《陈志良文选》精选了陈志良有代表性的学术论文，内容包括：实践唯物主义与主体性原则、思维方式论、对时代的哲学思考、荒诞与非系统论、虚拟哲学论等。

面对世界的差异，知识的可错和价值的不可通约，宽容致力于如何实现在差异中共存。差异的不可取消和自我的局限是宽容之所以必要的主客观环境。否定反应是宽容概念的起码条件，有无否定反应将宽容与冷漠相区分。能力是宽容概念的辅助条件，有无干涉能力将宽容与顺从相区分。克制是宽容概念的决定性条件，选择克制与否是宽容与不宽容的分界线，克制有无限度是宽容与宽恕的分水岭。在差异中共存的问题，本质上市一个如何处理自我与他者的关系问题。不同姿态的宽容对自我与他者的关系有着不同的诠释。出于恩惠的宽容是一种不平等的宽容，因而是不可靠的。出于尊重的宽容能够平等地保护个人多样性，却难以有效应对少数群体的集体认同诉求。出于承认他者本真性的宽容在自我认同与他者之间建立了一种更深刻的关联，因而能够更好地实现在差异中共存。

没有一位哲人像柏拉图那样关注严格的哲学思考，也没有一位哲人能以更为丰富的想象力和创造力吸引读者加入哲学对话。柏拉图其人其书两千多年来被人们不断解读，大家众说纷纭，莫衷一是。《斑斓阅读·外研社英汉双语百科书系：解读柏拉图》以广博的视野、权威的眼光、平时的语言介绍了柏拉图的复杂思想和多方面的天才创见，展示了柏拉图研究的最新成果，凸显了柏拉图哲学的现代关怀。

与众多研究存在主义的著作相比，《斑斓阅读·外研社英汉双语百科书系：存在主义简论》作者别具匠心地把存在主义定位为一种生活方式，力图全面展现存在主义哲学家的人间情怀，深入诠释存在主义思想与我们日常生活的血肉联系。不仅梳理了存在主义的缘起、发展和式微的演变历程，还细述了存在主义思想对当代艺术、文学和政治生活的影响，重申了存在主义运动将继续在21世纪的哲学舞台上扮演重要角色。

《从理论价值哲学到实践价值哲学》深入研究了当今世界存在的两种价值哲学，剖析了西方理论价值哲学的困境及其原因，探讨走出困境的途径；通过详实的材料、严谨的分析阐明了实践价值哲学的兴起在价值哲学发展史上的重大意义。

《生命信仰》以独特的视角，生动流畅的语言叙述生命信仰，用生命的本质，重新阐释了世界和人的本质，彻底颠覆了传统的思维方式。将宇宙、国家、万物和人的生命作为敬畏和信仰的终极对象，其现实目的就是要将马克思主义信仰即共产主义信仰形象化、生活化和大众化；《生命信仰》将对生命的信仰作为基石。重建行业道德、职业道德、公民道德，重树人的职业精神，重塑人的生活习惯；重建人的价值取向，为人类提供全球性的伦理准则，促成国家之间。信仰之间的和平对话；让人对生命的敬畏和信仰成为共同的人类伦理，为人类提供终极价值标准和行为准则的底线。

莱布尼茨是欧洲哲学大师中，极少有的一直力挺中国文化的人，当黑格尔说孔子太肤浅的时候，莱布尼茨一直宣扬，孔子的学说让整个欧洲感到羞愧。莱布尼茨为什么在欧洲独树一帜，盛赞中国文化呢，《海外中国哲学丛书·互照：莱布尼茨与中国》就给出了最完整的答案。　莱布尼茨的解答就是，所有文化都是对“绝对真理”的不同认识，就好像从不同的窗户眺望同一个风景。位置不同，各有优势，中国文化的长处是道德伦理，欧洲的长处是宗教信仰。

几个世纪来，科学被排斥在善恶对错的问题之外，像“我们从哪里来”，“我们到底有没有自由意志”这样的终极话题长久地供奉在哲学和神学的圣坛上。认知神经科学家萨姆·哈里斯勇猛地将自己的科学之剑指向道德世界。他提出科学不但可以，而且更应当成为道德问题的准则，科学可以为人类设立新的价值观，带领我们走向真正幸福的生活。在《自由意志：用科学为善恶做了断》一书中，哈里斯以睿智、妙趣横生的方式向我们揭开了“自由意志”的秘密，心理学、物理学、哲学“自由意志”原来是场幻象，我们该不该对自己的行为负责，如果我们不能，世界是否会变得更糟。书中不但有中国科学院理论物理研究所研究员李淼博士的精彩导读，更有作者与著名哲学家、认知科学家丹尼尔·丹尼特的激情辩论。

《当代世界学术名著：形而上学的逻辑基础（中文修订版）》是达米特的代表性著作，它最为系统地反映了作者哲学思想的全貌。全面阐述了意义，真与反实的论等问题。从弗雷格的意义理论出发，作者阐发了弗雷格的涵义和指称的概念，对弗雷格关于涵义与指称区别的论证做了进一步的辩护，批判了真值条件意义理论，提出了辩护主义的意义理论以及意义理论的显示原则、交流原则，试图把应用于数学领域的直觉主义逻辑方法推广到日常语言领域，解决实在论与反实在论的争论问题，以奠定其哲学理论的逻辑基础。《当代世界学术名著：形而上学的逻辑基础（中文修订版）》涉及的哲学理论博大精深，其主要观点大胆而深刻，颇有争议而极具原创性，是学界公认的一部相当重要的著作，是20世纪哲学的真正高水准的成果之一。

留在历史中的大哲学家都有一个共通点，就是他们往往能从不同的前驱者中吸取思想养分，并在这基础上创新，从而青出于蓝。在现象学运动中，梅洛一庞蒂就是这样的一位哲学家。现象学本来在欧洲的莱茵河以东、日耳曼人的乡郊地区发芽，以德语思考，梅洛一庞蒂把它移植到莱茵河以西、高卢人的大都会播种，并以法语表述。现象学之父胡塞尔是数学家和逻辑学家出身，从思考数学和逻辑学等形式科学的哲学问题发现了现象学方法。梅洛一庞蒂则把现象学方法运用到格式塔心理学、精神病学、语言学、人类学，以至精神分析学所提供的各类人文科学经验和知识上，以丰富现象学哲学的语言和内容，使现象学发展成为当代最具影响力的跨文化与跨学科的学术运动。