古希腊肃剧源于每年一度的酒神祭（四月初举行，通常持续五天），表达大地的回春感（自然由生到死、再由死复生的巡回），祭仪内容主要是通过扮演动物表达心醉神迷、灵魂出窍的情态——这时要唱狂热的酒神祭拜歌。公元前六百年时，富有诗才的科林多乐师阿瑞翁（Arion）使得这种民俗性的祭拜歌具有了确定的格律形式，称为酒神祭歌，由有合唱和领唱的歌队演唱。古希腊肃剧便衍生于在这种庄严肃穆的祭歌之间有情节的表演，剧情仍然围绕祭神来展开。

蒋庆先生“政治儒学”思想，不仅是对自由主义西化派蔑弃传统之民族虚无、王义之有力棒喝，亦是对港台新儒学偏颇之积极矫正，乃儒家政治理想沉寂一百年后首次进入公共话语领域，表达出儒家独特而强烈之政治诉求，在中国学术界掀起了一场思想地震，其影响不仅于现在，更见于未来。《儒生文丛（第2辑）：政治儒学评论集》以蒋庆先生“政治儒学”思想为中心，收录了来自各界的学术论文和思想性评论。甲编为儒门内部批评，乙编为较有明显思想立场的儒门外部批评，丙编为较为中立的评论。

《老子》自传入日本后始终是日本学界关注的一个思想主题，《老子》思想是装点日本思想史的一颗璀璨的明珠。昭和初期（1925—1945）是日本研究《老子》的一个巅峰期，其中关于《老子》思想研究以津田左右吉和长谷川如是闲最为著名。他们立足合理主义和采用社会学的学问方法研究《老子》，对《老子》思想各持异见，褒贬不一，形成了这个时期日本《老子》思想研究的一大特征。两位思想大家不畏强权，勇于自我主张，共有不屈的批判精神。他们极尽细致地研究《老子》思想，分别主张中国思想“一元论”和“二元论”，其根本意图在于批判当时日本文化闭塞的现状，否定游离于“实际生活”的近代日本国家道德，主张以“国民”思想为基础的日本文化论。日本历史表明，中国文明无时不在，津田左右吉和长谷川如是闲关于《老子》思想的阐释充分佐证了日本文化的这一特质。

《马注思想研究》以马注的思想发展为线索，以其思想的伊儒双重文化认同为切入点，在晚明清初中国近世社会转型的大文化背景下，对马注伊斯兰思想体系进行了系统考察。《马注思想研究》主要论证内容如下：马注是兼具回（伊）儒两种文化气质的穆斯林思想家，虽然其思想主体是正统伊斯兰的，但是马注也并不否定或排斥儒家文化，而是强调“回儒兼修”，呈现出明显的回（伊）儒双重文化认同特征；在中国伊斯兰教发展问题上，马注强调“回儒互补”，也是超越民族主义、卫教主义立场的，实际是希望通过“公公理于天下”来实现其“经世”理想，这既彰显了马注高尚的人格精神，也为当今的“文明对话”提供了重要借鉴。

虚拟是人的普遍特性，是标志人类超越性和自由度的哲学范畴。虚拟活动则是这种普遍特性的动态性存在，是一种新型的人类活动形态。本书从人类虚拟活动的内涵界定入手，讨论虚拟活动的特征、形式和发展历程，辨析虚拟活动与现实活动辩证统一的关系，以系统学的视角考察虚拟活动的主体、客体、中介、时空等构成要素，然后站在价值论的角度剖析虚拟活动对自然、人类社会、人类本身产生的影响，最后从合目的性、合规律性以及合目的性与合规律性的辩证统一三方面讨论规范人类虚拟活动的问题，并展望了虚拟活动的未来发展趋势。

《知识存在论纲要》是一部值得认真阅读、深入思考的哲学力作。从不属于人类的自然存在的自然世界，到属于人类的知识存在的知识世界，《知识存在论纲要》展现出了人类知识文明的过去、现在和未来的历史进程。书中所提出的“知识存在”和“知识存在论”的概念，对于学术界有着很强的启示作用。

《女性主义哲学》出自女性主义前沿研究的哲学家之手，旨在为近年来已经赢得有目共睹的大规模影响的哲学文献提供一个富有可行性和刺激性的指引。这些文章从哲学史、形而上学到科学哲学，涵盖了在英语世界本科和研究生哲学课程中经常教授的核心主题领域，为相关的争论既提供了一个概览，也提供了一个深入研究。它们证明了女性主义作为哲学追问所内在拥有的一种根本力量的思想价值。对那些对女性主义在其专业中的位置感兴趣的学生和教师来说，《女性主义哲学》将成为一个重要的阅读文献。

本书是一部以儒家经典和中国古代社会治理秩序为研究中心的政治哲学类著作。作者认为，中国的治理之道呈现在儒家十三经当中，构建今日中国优良治理秩序，须立足于中国经验，探究中国治理之道，会通中西，温故知新。作者从《论语》、《孟子》、《礼记》、《尚书》、《周易》中择取十章进行疏解，并运用现代人文与社会科学理论，从天下之大义、人心之趋向、君子养成之道、启蒙之道、客观规则之道、仁本宪政之道、健全的财政之道、治国平天下之大道、革命之道、华夏-中国之秩序想象等十方面进行阐述，从儒家的政治理论和经验中探究合理的现代治理秩序。全书行文流畅，见解独到，系统展示了儒家关于社会治理秩序的架构和理念，为读者提供了一个理解中国古代政治，理解儒家乃至审视当代中国政制的新视角。

两千五百年前，有三位圣哲，在不同的地方，以不同的方式，向这个世界传播宇宙人生的真谛。公元前489年，一个看似偶然的机缘，促成这三位圣哲相聚在关中，演出了一场今古绝唱的“三菩提大法会”。这三位圣哲就是对人类历史产生深远影响的老子、释迦、孔子。这一年，老子83岁，释迦76岁，孔子63岁。

《后现代：思想与艺术的悖论》旨在集中探讨“后现代”的悖论，指明和分析其悖论的表达方式、实践策略及其在不同思想家中的复杂表现形式，深入揭示了“后现代”在思想上和在艺术创作方面的特征，有助于人们在更高视野和更深层面揭示“后现代”的内在性质。《后现代：思想与艺术的悖论》的重点正在于回答和揭示这些问题。作者从后现代主义的概念渊源、理论基础及批判精神谈起，结合几位著名的后现代主义哲学家的理论，详细深入地解析了后现代主义思潮自身的悖论性，及其对美学、艺术和当代艺术实践的影响。全书还配备了的图片，以展示现代艺术家的风格流变及特点。