《心灵秩序与生活秩序：黑格尔《法哲学原理》释义》取文本解读法，力图系统、准确地把握黑格尔《法哲学原理》的基本内容、思想精髓及其内在逻辑。《心灵秩序与生活秩序：黑格尔《法哲学原理》释义》主要特点（1）、在启蒙的立场把握、揭示《法哲学原理》中关于现代性价值精神与社会正义秩序的深刻启蒙思想内容。（2）、以“自由精神及其定在”把握黑格尔《法哲学原理》，并以权利－义务关系为核心，以“法权人格”、“道德精神”与“伦理秩序”作为自由精神展开的三个内在环节，深入黑格尔的思想过程，揭示《法哲学原理》中所包含的丰富内容。（3）、深进去、跳出来的解读方法。既立足于文本本身、揭示文本本身的真实思想内容，又不拘泥于文本本身的外在逻辑结构，一方面努力进入文本自身的内在逻辑结构，另一方面通过与其对话、反思、批判、诘问，试图澄清法哲学、道德哲学、政治哲学等一系列相关基础理论问题。《心灵秩序与生活秩序：黑格尔《法哲学原理》释义》的学说价值主要在于：有助于进一步深入挖掘黑格尔《法哲学原理》中所包含的极为丰富的关于哲学、法律、道德、政治正义等思想，进而丰富与加深对黑格尔思想学说的认识；有助于进一步准确理解马克思主义相关思想的创立及其具体内容；为“和谐社会”的哲学理解提供一种积极的哲学思想基础；为当代中国法哲学、伦理学、政治哲学理论建设提供可资借鉴的重要思想资源。

《利维坦法哲学》以霍布斯创立的利维坦思想传统为主线，对民族国家的正当性、国家权威的形成、国家与个人的关系进行全面梳理，以期对这个被遗忘的伟大传统予以重申和申辩。研究的主导思想，犹如斯金纳所言的“我的支配性前提假设是，哪怕最抽象的政治理论著作，也绝不可能超然于当时的战斗之外，相反，它们永远是战斗的组成部分。怀揣这种观念，笔者试图将霍布斯从哲学的云端拉到地面，破译他的暗语，认明他的敌友，指出他在政治论辩的‘七彩光谱’中站在什么位置。”在篇章结构的设计和安排上，《利维坦法哲学》导论部分从当代自由主义面对的无法解决的问题出发，主张重申利维坦传统，重新思考国家权威和个人自由的关系。第一章详细地考察被遗忘了的霍布斯利维坦的象征、意蕴和法哲学宗旨，对利维坦法哲学的来源、象征和理想进行全面的梳理。第二章论述了国家权威的来源和基础问题，从古希腊的伦理证成、中世纪的神学政治论到近现代的民族国家理论，包括社会契约论、革命立国观等。第三章重点研究利维坦法哲学的核心要义，分为四个方面：主权问题、秩序对正义的优先性、政治服从与个人自由和政治社会的公民美德等，并对作为西方法律文化重要特质的自然权利，提出了一种目的论的解释。第四章从民族国家建构的历史角度，以前苏联的法制和法学为考察对象，详细分析苏联式“利维坦”中的国家与个人、威权与自由的实践以及其因无视个人自由而追求全权国家导致的合法性危机和最后的变革与出路。第五章探究全球化和利维坦的关系，全球化在促进整个世界联结的同时，更加剧了民族国家之间的文化矛盾与政治冲突，因此，需要新的法哲学理论来规制和调整全球化时代的国际政治。在全球化时代，每个民族国家都必须在谋求自身发展的同时，保有一个世界性的眼光。第六章，即《利维坦法哲学》的最后一章对利维坦法哲学的未来作出展望，“祛魅”后的世界需要什么力量来维系，是“再魅化”还是持续的“祛魅”才能使永久的世界和平来临。

《归来集（卷一）·头上的星空：康德的与自然科学的哲学基础》是研究康德《纯粹理性批判》的成果。作者在《归来集（卷一）·头上的星空：康德的与自然科学的哲学基础》中将康德思想的形成与其体系的论证和近代自然科学产生与发展的背景联系起来，并以此为基础在当代哲学语境中阐发了康德学说对于一般科学哲学和科学方法论的重要意义。《归来集（卷一）·头上的星空：康德的与自然科学的哲学基础》中的一些论点是独到的，例如对超绝演绎的语义学性质的分析、对康德空间直观概念的当代意义的揭示、关于康德的科学认识模式是溯因推理的断言以及指出了康德“分析／综合”的二分法所存在的问题等，因此值得对康德哲学、科学哲学和一般认识论感兴趣并有志于深入研究的读者参考。

《上海三联人文经典书库34：古代哲学史》主要对古代的哲学史作了介绍，具体内容包括米利都的自然哲学、调和的若干努力、各个学派之间的冲突、教父哲学、新柏拉图主义等。

我的目的是促使你们去阅读卡尔·马克思的《资本论》第一卷，并且按照马克思的本意去阅读它。我所鼓励的是你个人面对这一文本的经历，是直接对马克思的文本进行研读，是你将开始形成对他思想的独立见解。马克思的本意是辩证的，我们必须在阅读《资本论》时，首先采取一种辩证的态度。在19世纪五六十年代，马克思对资本主义世界的理解和说明是简明易懂的。但当前世界已经发生了巨大的变化，所以我们必须不断提出新的问题：在我们这个时代应该如何运用这一文本？所以在《大学译丛：跟大卫·哈维读》中，我也加入了自己关于《资本论》与当今世界的相关性，以及在阅读《资本论》文本中显然最符合时代发展趋势的观点。

《论稿》是亚里士多德最主要的哲学著作，也是欧洲哲学史上一部重要的经典著作。迄今为止，国内对于这部著作的介绍和系统研究都十分薄弱，无论在解放前或解放后，尚未见这方面专著的发表。因此，我认为，写作《（形而上学）论稿》，不会是没有意义的。当然，《论稿》又是部极为艰涩的学术论著，罗斯在《形而上学》英译注本前言中曾警告说：“没有任何《形而上学》的评注者会可能去假定他已经解释了这部极端困难的著作的所有难题。”我深知这部论著远未达到研究课题所提出的全部要求，有些立论还可能是错误的，因此，热切期待着专家和读者的批评和教正。

产业哲学是一门正在兴起的哲学学科。产业发展史就是一部人类社会发展史。目前对产业的研究多停留于经济领域，研究的是利益层面的问题。但产业是一种劳动，有组织、有相当规模，是联结人与自然之间的桥梁，反映的是人与自然之间密切关系，从第一产业发展到第三产业乃至信息产业（或知识产业或文化产业等）的过程中，随着产业演化的深入，需要协调产业、人类自身的伦理、道德和自然的关系，克服生存危机；协调各产业之间的关系，产业与环境、资源和社会的关系，以保证产业的发展不仅仅是为了追求经济利益，而是为了人类的进步和发展，为了实现人的自由发展。 本书侧重于对产业本身展开原创哲学分析，从现象学哲学角度出发，进而深入产业的本体论本身，全面阐释马克思关于“产业是一本打开了的关于人的本质力量的书”思想，深刻揭示了产业在人类生活中的重要地位，对产业和人的社会性存在本质的哲学概括，对中国建设现代产业体系有直接和现实的意义。 本书作者曾师从国际著名的后现象学创始人伊德教授。全书共14章，约20万字。

本选题由三部分构成：上篇为理性世界的解构，主要通过尼采、柏格森、弗洛伊德、杜威、胡塞尔、海德格尔、萨特等思想家所表达出的现当代西方哲学呈现出来的对近代理性形而上学的反叛，对理性的批判、对非理性和生存世界的重视，着力揭示非理性和生存论转向对青年学生思考人生价值产生的影响。中篇为现实世界的批判。主要通过卢卡奇、霍克海默和阿多诺、弗洛姆、哈贝马斯等思想家对现代西方资本主义社会现实状况的反省，从而表达对现实问题的强烈批判，由此引发的人们对现实社会危机的关注。下篇为观念世界的崩塌。主要通过维特根斯坦、加达默尔对规则、语言等问题的非决定论理解方式以及后现代主义思想家福柯、德里达和罗蒂的解构主义，瓦解了以往人们的世界观和价值观的确定性，给予人们多样性的同时，也让人们迷失了方向。如何引导青年学生在绝对论与相对论之间、决定论与非决定论之间、价值的历史主义与虚无主义之间、一元论与多元论之间保有马克思主义的基本立场，正确审视后现代思潮，确立正确的世界观、人生观和价值观，成为社会主义核心价值观在青年学生中得以有效践行的重要任务。

可靠主义（reliabilism）作为一个关键理论，自1960年代以来，一直在当代知识论中占据突出位置，具有极大影响，成为学术界探究知识与确证时运用的重要语汇。《知识之路：可靠主义的视野》在当代知识论的背景下，基于柏拉图的三元知识定义，以可靠主义作为视域，探求达成知识的路途，以及可靠主义在知识形成过程中的有效性，并进行新的理论建构，提出社会可靠主义，以展现可靠主义在认识活动中的理论张力。

《原则：欧洲哲学史述要》为研究哲学史提供了一个新的思路与方法。首先确定一个时段哲学研究的中心问题，然后考察哲学家们围绕这个问题所产生的思考和争论过程。在此基础上，立足于相关历史资料，争取以比较系统的方式予以阐述和表达。《原则：欧洲哲学史述要》将哲学理解为对「原则」的探索，因此，哲学史就是探索「原则」的思想历程。