《驯服偶然》从大尺度上描绘了观念转变的过程，弥补了科学社会学中案例研究和标准形式的识知研究的不足。有些论证值得商榷，尤其是哈金描述的“革命”，在我看来，就从未在他所认为的意义下发生过。但是哈金的思想过于复杂，很难被这些反驳意见所驳倒。关于涂尔干和高尔顿的写作上，对很难说清的方面把握恰到好处，论证雄辩，这正是《驯服偶然》闪光之处。

《意识形态安全与大学生政治价值观研究》的主要内容包括：第一章意识形态安全与大学生政治价值观教育研究的理论基础；第二章意识形态安全与政治价值观；第三章意识形态安全与大学生政治价值观；第四章我国当代大学生政治价值观现状和大学生政治价值观教育现状分析；第五章西方政治思潮与中国传统政治思想对我国当代大学生政治价值观的影响；第六章大学生政治价值观的形成规律和接受机制；第七章大学生政治价值观教育内容体系构建；第八章大学生政治价值观教育方法论；第九章大学生政治价值观教育的具体实施等。

《系统辩证法》（1988）、《系统哲学》（2008）和《系统哲学之数学原理》（2013）三本著作构成了乌杰系统哲学思想的主要脉络。这三本著作的基本问题包括系统哲学思想史、系统哲学基本观点、系统哲学的基本规律、系统哲学范畴以及系统哲学的认识论、方法论、价值论，问题最后落脚在系统哲学与当今实践。《系统哲学三大定律：乌杰<系统哲学>解析》抓住这些最重要的观点进行讲解、注释、说明和发挥，特别是补充了一些系统科学的典型案例和文献供初学者参考。《系统哲学三大定律：乌杰<系统哲学>解析》作者从哲学史和科学史的背景出发，对系统哲学思想的提出、发展以及重大问题一一作了回顾和解析，是对乌杰系统哲学思想的延续和发展，更是一次总结和提高。

《深圳学派建设丛书·学术论：学术的文化哲学考察》从人类文化的大背景出发，以东西方学术文化的发展史实为依据，从历史与逻辑相结合的角度，对学术发生和发展过程中的一些基本问题，进行了富有说服力的论述。作者对于每个重要概念，都要作出明确的界定。对于概念之间的关系，也要作相应交待。各章的逻辑也相对完整。因此全书理论脉络清晰，结构关系严谨，形成为一个完整的逻辑体系。而且全书七个方面的分论的确立也都有创新意义，至少在学术界尚未发现对这七个方面的问题进行系统的哲学论述，特别是学术发生、学术形态、学术流变、学术价值，尚未发现这些方面的系统论述。

本著作以对现代管理实践和管理理论的深入反思为基础，以社会整体情境论和价值分析为主要研究方法，从哲学上提炼和探讨了现代管理的六个重大现实问题，即组织生活基本价值的正确处理、建构共同体生活的情感价值、正确认识和建构理性在管理中的作用、利益的正义管理、实现个人价值观与组织价值观之间的合理一致、组织的环境价值观的合理建构，深度揭示了这些问题的本质规定、维度特点、内在规律，提出了许多具有创造意义的理论观点和思路，形成了管理哲学理论研究的一条独特的现实分析路径，并对如何超越以工具理性为主导的管理方式，解决现代管理中人文精神与科学理性的尖锐矛盾，创建更加合乎社会价值善的管理方式等方面，提出了一系列有针对性的理念原则，这对于从根本方向上提升和改善现代管理，也具有直接的重要参考意义。

毛良升编著的《哲学视域中的创新研究》共分六个部分，行文理路大体如下：导论本部分首先从创新在人类发展进程中作用的逐渐凸显、当代社会发展强烈要求创新、理论与实践的发展也需要创新三个层面出发，确定了本书选题的背景与意义；接着介绍了国内外论题相关内容的研究现状，并作了简要的述评；然后分析了本书研究的逻辑结构与方法；最后指出了本书研究的创新点及不足。
　　第一章创新的内涵、构成要素、类型及规律。本部分主要回答了“什么是创新”的问题。据此，首先通过对创新的一般理解、哲学理解的概括梳理，给出了创新的哲学定义，总结了创新的主要特征，并甄别了创新相关的几对范畴；接着分析了创新的基本构成要素及类型；最后试着对创新的基本规律进行了独特的探寻。
　　第二章创新的社会功能。本部分主要论证了“为什么要创新”的问题。据此，首先考察了创新对生产力中实体性要素、非实体性要素以及科学技术的影响；接着从经济基础、政治上层建筑以及思想上层建筑三方面分析了创新对社会制度的作用；然后揭示了创新在理论知识和文化繁荣发展中的意义；最后指出了创新是人自身完善发展的根本途径。
　　第三章创新的动力机制。本部分主要分析了“如何创新”的问题。据此，首先从生产力水平、创新主体素质、已有创新成果三个方面分析了创新的现实基础；接着从需要、利益、矛盾、实践、兴趣爱好五个方面探寻了创新的动力来源：最后从创新实现的社会环境及运行保障条件揭示了创新的实现条件。
　　第四章创新的实践检验与价值评价。本部分主要论述了“如何更好地创新”的问题。据此，从创新实践检验的必要性、基本内容以及创新价值评价的内涵、特点、意义、基本价值取向等方面，论述了创新的实践检验过程与价值评价取向。
　　第五章创新与当代中国社会发展。本部分主要研究了“如何运用创新”的问题。据此，首先从现代化进程、国际竞争力、科学发展三方面阐释了创新在当代中国社会发展中的意义；接着从经济、政治、文化教育等方面探析了当代中国社会发展中制约创新发展的因素；最后针对创新的制约因素，指出了当代中国社会创新的发展路径。

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科学理解是一个新兴的科学哲学问题，《科学理解的历史与当代建构》力求充分利用当代西方哲学现有研究材料，突出其前沿性和创新性。《科学理解的历史与当代建构》从哲学的角度对科学理解的历史及其在当代科学哲学及知识论中的地位和影响进行了研究。《科学理解的历史与当代建构》的研究重点是科学理解在当代科学哲学和知识论中的建构问题，考察科学理解与科学说明，语境、模型之间的关系，以及理解问题在当代知识论的影响和后现代视域对科学理解问题的影响。

1998年，耶鲁大学哲学系邀请了罗蒂等当今世界最著名的哲学家，一起讨论“哲学是什么？我们这些哲学家正在做的究竟是什么？我们应当做什么？”本书收录了此次会议上阿佩尔等六位哲学家从自身的哲学观出发对“哲学是什么？应该是什么？”这一问题进行解答的六篇论文。他们虽然出自不同的学术传统，但都表现出融通英美哲学与欧洲大陆哲学，尽量摒弃偏见，而着眼于更为广阔的理论问题和实践问题。有人主张哲学应当为哲学而哲学，为思想而思想；有人主张哲学应当更深入地介入现实问题；有人站在女性主义的立场上重新规定哲学的性质，有人则继续反思启蒙精神，把哲学理解为自我反思的活动，也有的文章对当前美国哲学界的专业化、工业化倾向做出了批评；有的文章深入浅出，行云流水，有的文章理论性较强，但说理透辟，丝丝入扣。总的来说，此书的六篇文章既是对“哲学是什么”这个问题的不同回答，也是这六位著名哲学家基本思想的简明概括。

《认知哲学译丛：心灵与认知哲学》是关于心灵哲学和认知哲学的导论性专著，旨在探讨关于心灵与认知的各种论题及其争论。内容主要包括二元论和唯物主义之间的问题，行为主义与常识功能主义，指称论、同一论、经验功能主义及其挑战，现象特性与意识，工具主义与诠释主义，思想语言，内容理论，联结主义，取消式唯物主义，心理学解释和常识功能主义。这些论题与争论构成了当代心灵与认知哲学的主旋律。
　　《认知哲学译丛：心灵与认知哲学》适合心灵哲学、认知哲学、科学哲学及相关专业的研究者和学生参阅。