《世纪文库：戴东原的哲学》是戴震逝世一百多年来第一本专门研究其哲学思想的专著，胡适在书中对戴东原学术成就给予了很高评价。1927年10月由上海商务印书馆出版单行本，附录戴震的《原善》和《孟子字义疏证》。《世纪文库：戴东原的哲学》出版后，胡适陆续对《世纪文库：戴东原的哲学》进行了若干校改，1963年，台湾“中央研究院”胡适纪念馆据胡适先生的校改本影印，增入戴震的《与某书》及给段玉裁的两封书信，其后还有毛子水的《后记》。1968年台湾商务印书馆再版，增收附录和毛子水所作的《后记》。1986年台湾远流出版公司出版《胡适作品集》，《世纪文库：戴东原的哲学》是其中的第32册。

《为社会主义平等主义辩护：G.A.科恩的政治哲学追求》是一本涉及当代西方政治哲学的著作，其主要内容是阐释2009年去世的分析的马克思主义的主要创立者、当代世界著名左翼政治哲学家，英国牛津大学教授G.A.科恩为社会主义平等主义所做的辩护。
　　自罗尔斯的《正义论》于1971年问世以后，当代西方政治哲学的发展实际上形成了三足鼎立的局面：一是以罗尔斯为代表的左翼自由主义平等主义，二是以诺齐克为代表的自由至上主义，三是以G.A.科恩为代表的社会主义平等主义。它们三者之间的争论说到底是围绕如何解决二战后资本主义世界出现的新的社会矛盾展开的，其核心问题是如何对待现存的资本主义制度，而G.A.科恩的社会主义平等主义主张就是要为取代资本主义的社会主义做辩护。《为社会主义平等主义辩护：G.A.科恩的政治哲学追求》依据科恩为社会主义平等所做辩护的历史进程和内在逻辑，从他由马克思主义转向政治哲学、他对诺齐克自由至上主义的反击、他对罗尔斯左翼自由主义平等主义的挑战和他对社会主义平等主义的论证四个方面，对他在政治哲学上的追求做了全面系统的阐释和中肯的评价。
　　《为社会主义平等主义辩护：G.A.科恩的政治哲学追求》的出版对于全面了解当代西方政治哲学的发展，特别是了解西方左翼学者的社会主义主张和深化当前我国有关公平正义问题的研究，具有极高的学术价值和现实意义。

《生命的维度：从人格自主到生命自信》是一本关于人生生命研究的纲要性哲学著作。作者站在哲学的角度，从热爱生命、探讨生命真义出发，探讨生命的深度体验和突破性成长问题，对人类世界的生命本身、人生智慧、人生理性、人生命运、自我价值、生命境界及社会关系等问题进行了深入的思考和研究，具有一定的探索意义。

《俱舍论》（即《阿毗达摩俱舍论》）的作者世亲菩萨是印度佛教中最著名的大德之一，著有大小乘论典各五百部，有“千部论主”美誉，被誉为“南瞻部洲六庄严”之一，《俱舍论》就是其代表作。该论提玄钩旨，含摄佛初转法轮之四阿含经，论中阐述了万法的体和用，流转生死的果、因、缘，解脱生死的果、因、缘，详细阐述了佛初转法轮之四谛法要。《俱舍论》在印度成为内外道一致公认的重要著作。
　　《俱舍论》初由真谛法师翻译，后由玄奘法师再译并进行广泛讲授，学者云集，玄奘法师弟子中有三人对《俱舍论》学习最有成就，即普光、法宝、神泰。普光、法宝根据玄奘法师的讲授而记述之《俱舍论记》（即光记）和《俱舍论疏》（即宝疏）成为最有代表性的《俱舍论》著疏，记述极为详备，极尽分别义门之能事。但以其卷轶巨大，一般学者难于了解其主旨，因此，初唐刺史贾曾居士乃劝请玄奘法师再传弟子圆晖法师著疏，期望以较短篇幅了解《俱舍论》之要旨，圆晖法师乃著成《俱舍论颂疏》，削繁存要，将《俱舍论》之本颂进行阐释，保留了原论之主要内涵，而篇幅较《光记》、《宝疏》等大为减少。《俱舍论颂疏》成为当时许多学者争相读诵的善本。
　　时至今日，《俱舍论颂疏》也变得难以理解，多宝讲寺住持智敏上师多年潜心研究《俱舍论》及《俱舍论颂疏》，在学界被誉为俱舍专家。上师根据多年对《俱舍论颂疏》之研究，将颂疏中疑难之名相、涵义进行集要注释，注释所引用者皆是具量经典论典，如《大毘婆沙》、《光记》、《宝疏》、《顺正理论》、《俱舍论颂疏记》（麟记），《俱舍论颂疏抄》等，许多论典是学人无暇接触阅读的大论。经过整理，遂成此《俱舍论颂疏集注》一书，学人通过《俱舍论颂疏集注》，则可准确、全面、清晰地了解《颂疏》之涵义，从而对俱舍论之要旨获得清晰深入的通达，进而了解根本乘有部之精髓，为学习唯识、中观打下坚实的基础。

《人文科学译丛：作为生产者的作者》为瓦尔特·本雅明作品选集，共收录本雅明著《作为生产者的作者》《暴力批判》《拱廊计划（节选）》《拱廊计划之N》等，均为本雅明的重要作品；另有本雅明与阿多诺通信选，及弗里德里克·詹姆逊《对本雅明的几点看法》一文。除《暴力批判》外，其余几篇均为中译本首次出版。

《陈文化全面科技哲学文集》共收录有关科技哲学的论文62篇，其中16篇未公开发表。文集在出版时，按照内容，分为八个问题（其中的论文按照撰写时间先近后远）编排。《陈文化全面科技哲学文集》分为八部分：第一部分：科学活动与科学——理论性知识体系；第二部分：技术活动与技术——实践性知识体系；第三部分：“创新理论”与技术创新——技术与经济之间的中介环节；第四部分：科学技术与发展——“经济、社会和人的全面发展”；第五部分：可持续发展与和谐世界——三大基本矛盾的“真正解决”；第六部分：科学技术体系结构与科学教育——“生产全面发展的人”；第七部分：全面科学技术哲学构建；第八部分：科技哲学研究的思维方式新探。

《存在论》在存在论基础上讨论自然界和人类社会问题的哲学著作。共三卷、九编。第一卷《总论》详细论述了五种存在形式，即客观存在、感性存在、想象存在、思想存在和信仰存在。将思想存在划分为逻辑性思想存在、纯粹思想存在、实证性思想存在和真理性思想存在。第二卷《自然论》从不同的存在论意义上分析空间、时间和宇宙。将空间分为现实空间、常识空间和几何学空间三种形式。论证了包括万有引力和光在内的现实空间中一切客观存在的对象都不是以直线分布或者以直线传播的，它们不可能分布在无限空间中。现实空间是有限的。分析了三种时间形态：自然时间、常识时间和绝对时间。从对于万有引力和电磁波的分析出发，描述了有限宇宙的基本架构。第三卷《社会论》以存在论为基础，从人的感受（生理感受和精神感受）出发，对于构成人类社会基础的情感、道德和礼制做了系统的阐述。

《技术与哲学研究（2010-2011卷）》精选了第13届全国技术哲学年会的论文以及2010年和2011年两年间学者在国内学术期刊发表的具有重要价值的论文。文集分五篇：第一篇技术哲学的基础理论和前沿问题研究；第二篇技术与文化；第三篇当代技术与工程中的哲学思考；第四篇技术、创新与人类发展；第五篇其他相关问题。
　　秉承《技术与哲学研究》“突出学科特色，加强基础研究，注重现实应用”的创办宗旨，本论文集充分展示了两年来我国学者在技术哲学的理论与应用研究中的最新成果，希望通过本论文集的出版深化中国技术哲学的学术研究，进一步推动技术哲学界与全国哲学界、工程技术实践者和决策者之间的广泛交流与沟通，使技术哲学能够在理性的高度和实践语境中“为国服务”，繁荣我国哲学社会科学，增进我国的文化软实力。

自然辩证法是马克思主义的重要组成部分，其研究对象是自然界发展和科学技术发展一般规律、人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术在社会发展中的作用。自然辩证法的创立与发展同哲学与科学技术的进步密切相关，是马克主义关于科学、技术及其与社会的关系的已有成果的概括和总结。
　　《自然辩证法：科学技术哲学基础》坚持以继承与创新、理论与实践、教学内容与教学对象相结合、相统一原则，充分体现联系科学技术发展的历史和现状，贯彻马克思主义的基本原理、基本观点和基本方法，吸收相关领域的新观点和新方法，注重扩大学生的理论视野、启迪学生的思维、培养学生的创新精神、提高学生的思维和创新能力的教学宗旨和教学目标。

《距离论探索：从另一个视角看世界》讲述了：距离以时间和空间的形式存在着，是宇宙或世界的存在形式。宇宙，宇指空间，宙指时间；世界，世指时间，界指空间。距离是宇宙或世界联系与差异状况的反映。
　　距离论试图为人们认识世界提供一种新的视角与思想智慧。试图说明。认识距离是一种认识世界万物万象的智慧；把握距离是一种为人处事及正确处理物我联系的智慧；调整距离是一种能动作用于主客观世界，解决问题、创造成就，实现自然和谐、社会和谐、人的心理及物我和谐的智慧。