哲学理论
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纪念林语堂诞辰120周年私藏本林语堂 著《纪念林语堂诞辰120周年私藏本：生活的艺术》是林语堂旅美后的第一部书，感情平和充实、语言幽默风趣。他向西方人娓娓道出了一个可供效仿的“生活最高典型”的模式，将中国人的旷达生活态度和浪漫优雅的东方情调诉诸笔下，全方位地阐述了林语堂本人“思想和生活所得的经验”，是一本指引人们走向健康人生、享受快乐生活的佳作。 -
周易唐明邦 编；唐明邦 等 注《周易》是中国最早最重要的典籍之一，在中华文化史上占有极重要的地位，儒家尊之为“群经之首”，道家崇之为“三玄之一”。其探赜索隐、玄思宇宙的深奥哲学和象数图式，在世界文化史上也是独树一帜的，令古今中外不少思想家、政治家、科学家、术数家为之倾倒。《周易（名家注评本）》为《周易》最新注释本，配以注释，以飨广大读者。 -
孟子徐洪兴 注《孟子》是继《论语》以后非常重要的儒家经典，记述了孟轲一生的主要言行，突出地记述了孟轲主张仁义、反对暴政和武力兼并的政治思想，以及“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本主义思想。全书语言生动，比喻深刻，论证有力，文章气势雄伟，在我国历史上具有重大影响。《孟子（名家注评本）》中徐洪兴先生对《孟子》的字音词义、风俗习惯及生僻字、破读和易生歧义和晦涩费解的词句作了详细的注解和简要考证，可以帮助读者籍自学方式提高阅读古书的能力。 -
大学中庸林久贵 注《大学中庸》本是《礼记》中的二篇，《大学》以人的修身为核心，提出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”格物、致和、诚意、正心为修身的方法。强调人的修身养性不只是内省的过程，更是同外物相接触，穷究物理而获得知识，培养道德品性、完善人格的过程。修身的目的在于齐家、治国、平天下。《大学》认为，治国平天下应以德为本。《中庸》强调“诚”，认为“诚”是实现“中庸之道”的关键。 -
论语杨逢彬 注《论语》是一部语录体思想散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的辫子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，集腋成裘，最终在战国初年汇辑论纂成书，因此称“论”。《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。《论语（名家注译本）》系名家力作，杨逢彬先生在精研《论语》的基础上，对《论语》二十篇进行了精确细致的注释和翻译。 -
西方的没落[德] 奥斯瓦尔德·斯宾格勒 著；洪天富 译《西方的没落：斯宾格勒精粹》出版于第一次世界大战之后布满创伤的年代里。它认为，历史不是直线型的，而是循环的，每一种文明在经历新生、繁荣的阶段之后，最终都会走向衰落，而当时的西方文明正走向没落。本书一经出版便引起极大争议，为此，斯宾格勒写了《悲观主义吗？》一文来反驳批评观点。晚年，他又创作了《人与技术》一文，探究了技术文明的窘境。除以上部分以外，《西方的没落：斯宾格勒精粹》中还选录了俄罗斯学者尤里·达维多夫的文章，以21世纪的视角对斯宾格勒进行解读。 -
国民阅读经典冯友兰 著；赵复三 译《国民阅读经典：中国哲学简史》原名A Short History of Chinese Philosophy，是冯友兰先生于1947至1947年在美国宾夕凡尼亚大学讲授中国哲学史课程的英文讲稿。该书在世界范围内都影响巨大，是迄今为止西方人了解、研究中国哲学的必读书，是世界各地许多大学教授中国哲学课程的教材。本次收入”国民阅读经典”丛书的《简史》，采用赵复三先生的中文译本。 -
名著+考点[英] 弗兰西斯·培根 著；王镔，王镔 译《名著+考点：培根随笔》内容涉及到人类生活的方方面面，语言简洁，文笔优美，说理透彻，警句迭出，深受广大读者喜爱。培根学识渊博且通晓人情世故，对谈及的问题均有发人深省的独到见解，所以今人读《名著+考点：培根随笔》犹如听一位睿智的老者谈经论道，对修身身养性不无裨益。 -
莫尔及其乌托邦[德] 考茨基（Karl Johann Kautsky） 著；关其侗 译通向社会主义的入口处站着两个伟人，托马斯·莫尔是其中之一。莫尔以其《乌托邦》在思想史上留名。《乌托邦》设想的公民没有私有财产，按需分配……据说，莫尔把私有制视为万恶的渊薮。莫尔的社会主义的基础是现代的，可是却被包围在大批非现代的枝叶中，致使我们极难窥见其本来面目。要理解莫尔的时代，就不但要认识资本主义的开始，还必须理解封建主义的衰亡，尤其需要理解教会和世界贸易在当时所起的巨大作用。 -
国民阅读经典[古罗马] 马可·奥勒留 著；何怀宏 译《沉思录》是古罗马唯一一位哲学家皇帝马可？奥勒留所著，这本自己与自己的十二卷对话，内容大部分是他在鞍马劳顿中所写，是斯多葛派哲学（斯多亚哲学）的一个里程碑。《沉思录》来自于作者对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。马可？奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静，要摒弃一切无用和琐屑的思想，正直地思考。而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动。
