《诗经》虽美，可毕竟离我们己太过久远，陌生的词汇，拗口的文言，都给现代的读者带来了不小的阻力，让我们在阅读《诗经》时常常产生不必要的停顿。为了让每一位《图解诗经》的读者都能顺畅地阅读，我们为诗中的生僻字、古今异体字、多音字进行了注音。我们相信这样做，必可为读者省去很多的查阅时间，让读者顺畅地阅读佚名*的《图解诗经》，直接地感受《诗经》的语言美。

“经典传家系列丛书”策划者从千余种传世经典中慎重精选，同时，为了消除今人阅读古代文言经典的艰涩，力求以时人容易读懂的版画图示和解读心得的方式，让读者充分汲取古人成功的养分，使圣贤的智慧真正进入寻常百姓家。

《图解四书五经》在注重文字质量的同时，通过注音、注释、译文等辅助性项目，为读者扫除了生僻字、难解字词、古今异义字等阅读障碍，使两千年前的经典诗文变得生动而易于理解。为了帮助读者为直观地理解和领会古代先贤的思想，我们精心挑选了与正文相契合的珍贵古版画作为插图。《图解四书五经》的插图，是我们翻阅了大量古代刊刻资料，从出处繁多的古版画中精心选出的，并配以图说，将插图与正文有机地结合在一起。通过图文的合理搭配，增加读者的阅读兴趣。

在西方社会，风险已经成为一个关键的概念。人们出于自愿地去搜索与风险相关的信息并采取措施以尽可能地规避风险。风险分析、风险评估和风险治理正成为不断扩大的产业。我们经常意识到自己正处于一个“风险社会”之中。在《风险/核心概念系列/当代学术棱镜译丛》中，作者狄波拉·勒普顿研究了风险在这一特殊的历史时期的突出重要性。作者追溯了风险从前现代时期到后现代时期的建构情况，并围绕这一主题的主要理论给予介绍。本书涵盖了包括风险和文化、社会文化和科学的视角、风险和问责、风险和愉悦等在内的一系列问题，包含了日常生活所经历的各种风险案例，生动并饶有兴趣地介绍了当今一个重要的社会文化概念。

《实体与形式——亚里士多德〈形而上学〉Z卷研究（Z 10-17）》是对《形而上学》Z卷后8章的一个专题的研究。本书将这8章视为一个相对独立的单元，认为它们处理的是实体的整体和部分的关系问题这一相对统一的主题，并将这一主题进一步明确为实际上是实体与形式的关系问题，亦即，形式在实体整体中的地位问题。亚里士多德是循着“什么是实体？”这个Z卷的核心问题的线索（Z 1-3），在厘清了形式与偶性（Z 4-6）、形式与生成（Z 7-9）的关系问题之后，在实体的整体与部分的关系问题这个大的形而上学问题的背景下，就形式实体重新展开深入的研究的。由此，他首先明确了形式实体在实体整体中的首要地位，亦即，它是首要的实体（Z 10-12），然后又对形式实体作为首要的实体的单纯性、统一性、整体性做了深入的论证，表明它不可再被分析为别的实体部分（Z 13-16），最后，通过将形式实体与实体存在的原因相关联（Z 17），就为过渡到H卷对实体从原因 – 目的论的角度的研究准备了前提，并为Θ卷中对实体的从潜能和现实的关系出发所进行的形而上学的探讨奠定了基础。

《柏拉图文集》中，柏拉图的作大多是用对话体裁写成的，人物性格鲜明，场景生动有趣，语言优美华丽，论证严密细致，内容丰富深刻，达到了哲学与文学、逻辑与修辞的高度统一，不仅在哲学上而且在文学上亦具有*其重要的意义和价值。

在这个急速飞奔的时代，车贴在*快的速度内吸引眼球。杰克·鲍温以哲学家的视角，反思车贴中的哲学深意，同时将一些深邃的哲学命题用一目了然的车贴来表达。通过这种方式让读者学习思考，反思人们一方面经常对周边的事物缺乏精确思考，一方面又会经常陷入某些固定的思维范式中，习惯了先入为主的判断的思维误区。本书就如何认识世界，如何认识自我，如何看待价值，如何过有价值的生活，如何有道德地生活，如何构建我们的信仰，如何认识我们的知识与语言，如何认识我们的权利，如何看待生死等“大问题”展开了有趣的讨论。哲学就是爱智慧，“如果你能读《柏拉图的车贴》，就离哲学太近了！”

　　？《保富法》是聂云台先生于1942-1943年间为劝诫世道人心所写的一本书，他在书中道破人生真谛，勘透财富本源。聂云台先生出生官宦世家，又经过商，目睹了很多大家族的荣辱成败，在书中，先生根据自己的人生经历，借鉴历史经验教训，融合了儒家和佛家的生命智慧，为我们讲述了如何才能得到财富并保有财富的真实道理。这里的“保富”不是“守财”，实为“散财”和“行善”。

《全然的自由》全面介绍克里那穆提一生教诲的言论，也是一部广泛而根本的作品集，总括他一生中不同阶段对自我、冥思、爱、冲突烦恼、生死奥秘、世界和平、人类幸福等的真知灼见。

《菜根谭》是明代的一部奇书，其以语录体形式，讲述人生感悟与哲理。“菜根”即蔬菜之根，是一般人都不愿吃的粗食，寓意能顽强适应贫困生活而经清苦历练，必有所成就。全书言近旨远，寓意深刻，因而在近年流行较广。《菜根谭鉴赏辞典》是对《菜根谭》语录的鉴赏，包括原文、注释、鉴赏三部分，并有四个目录。