哲学理论
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墨子研究论丛邵长婕 编《墨子研究论丛(11)》是第十届国际墨子鲁班学术研讨会学术论文集,共收论文四十余篇,围绕“墨子的经济思想”及“鲁班创新精神传承与人才培养”的主题,深度挖掘墨子鲁班思想与实践的现代价值,从多个方面阐述了发扬光大墨子的节用思想以构建节约型社会、继承弘扬鲁班的创新精神以建设创新型国家的重大现实意义。 -
杜威全集·晚期著作·1925—1953约翰·杜威 著;汪洪章,吴猛,任远,马荣,谢静 译《杜威*集·晚期著作(1925—1953)·第十六卷(1949—1952)》以杜威的思想发展历程为线索,分为青年、中年、晚年三大部分,*面收录了杜威一生中在哲学、教育学、心理学、社会学等领域所撰写的文章与专著。这项浩大的工程为人们重新研究和挖掘杜威丰富的思想内涵提供了更为充足的*一手资料,为将对杜威思想的研究推到了一个更高的平台奠定了坚实的基础。 -
杜威全集·晚期著作·1925—1953约翰·杜威 著;王新生,朱剑虹,沈诗懿 译《杜威*集·晚期著作(1925—1953)·第九卷(1933—1934)》以杜威的思想发展历程为线索,分为青年、中年、晚年三大部分,*面收录了杜威一生中在哲学、教育学、心理学、社会学等领域所撰写的文章与专著。这项浩大的工程为人们重新研究和挖掘杜威丰富的思想内涵提供了更为充足的*一手资料,为将对杜威思想的研究推到了一个更高的平台奠定了坚实的基础。 -
杜威全集·晚期著作·1925—1953约翰·杜威 著;张奇峰,王巧贞 译《杜威*集·晚期著作(1925—1953)·第二卷(1925—1927)》以杜威的思想发展历程为线索,分为青年、中年、晚年三大部分,*面收录了杜威一生中在哲学、教育学、心理学、社会学等领域所撰写的文章与专著。这项浩大的工程为人们重新研究和挖掘杜威丰富的思想内涵提供了更为充足的*一手资料,为将对杜威思想的研究推到了一个更高的平台奠定了坚实的基础。 -
图解传习录王阳明 著;崇贤书院 译“经典传家系列丛书”策划者从千余种传世经典中慎重精选,同时,为了消除今人阅读古代文言经典的艰涩,力求以时人容易读懂的版画图示和解读心得的方式,让读者充分汲取古人成功的养分,使圣贤的智慧真正进入寻常百姓家。 -
图解荀子荀子 著;崇贤书院 译《荀子》成书两千余载,历代学者对《苟子》的注疏本颇多,如刘向校定的《孙卿书》、唐代杨惊的《荀子注》以及清代谢墉的《荀子校》、卢文诏的《荀子笺校》等等。荀子的《图解荀子》以王先谦的《苟子集解》为底本,并参校其他版本,邀请诸多此领域专家加盟助阵,汇合诸多名家评注,严格择选,共同编*,精审精校,务求做到**、准确、源流清晰。此外,《图解荀子》配有二百多幅精美古代版画,这些珍贵精美的插图不是装饰物,它们与图说相结合,有的是对正文哲理、思想的解释,有的是对文章涉及的历史人物和典故的介绍,从而形成正文以外的又一条阅读线索,在丰富读者文学知识的同时,也使读者的阅读变得生动有趣。后,《图解荀子》给生僻字、异体字都标注了古时的读音,而且对所有的标注字词都反复注音,这样不但可以免去读者反复查阅之苦,也能加深印象,帮助读者记忆。 -
图解韩非子韩非子 著;崇贤书院 译“经典传家系列丛书”策划者从千余种传世经典中慎重精选,同时,为了消除今人阅读古代文言经典的艰涩,力求以时人容易读懂的版画图示和解读心得的方式,让读者充分汲取古人成功的养分,使圣贤的智慧真正进入寻常百姓家。 -
图解孔子家语颜氏家训王肃,颜之推 编;崇贤书院 译为了读者能明白地阅读经典,理解传统文化中的精髓,《图解孔子家语颜氏家训》对原文添加了的注释,书中的疑难字、词,以及典故与历史人物,都有准确的注释。另外,所有原文均有译文,译文与原文相对应,译文明白流畅,方便读者理解原文。《图解孔子家语颜氏家训》还将生僻字、多音字都标注拼音,对于重复出现的字词,也反复标注拼音。精选历代刊行的古版画作为插图也是《图解孔子家语颜氏家训》一大特色。这些插图清晰生动,赏心悦目,延伸了阅读视野,让阅读真正成为一种艺术享受。在版本的选择上,我们呈现给读者的《图解孔子家语颜氏家训》以一版本为底本,并加以精良的审校,力求*好地展现中华传统文化的经典之作。 -
图解名家批注周易崇贤书院 译;孔颖达 注《图解名家批注周易》本身是一部占筮之书,写作于周代,其语言玄奥难懂,自古至今很多人对它进行了注释、解读,加完备、丰富了《周易》的哲学观点和处事理论。因此,《周易》作为儒家经典,逐渐成为我国古人思想行为的指导全书,被称为“群经之首”。 -
图解孟子孟子 著;崇贤书院 译《图解孟子》共分七章,分别是:《梁惠王章句》(上、下);《公孙丑章句》(上、下);《滕文公章句》(上、下);《离娄章句》;《万章章句》(上、下);《告子章句》(上、下);《尽心章句》(上、下)。全书思想深邃,包蕴博大。文章纵横驰骋,汪洋恣肆,*富雄辩色彩,经典语录层出不穷。比如“行百里者,半于九十”“生于忧患而死于安乐”“民为贵,社稷次之,君为轻”“揠苗助长”等。用“挟泰山以超北海”和“为长者折枝”来说明君王行仁义不能与不为的做法;以“缘木求鱼”来形容君王“构怨兴兵”之举,凡此种种,形象生动。
