本书通过解读海德格尔对亚里士多德明智概念和康德的自由概念的阐释，批判性地考察了海德格尔关于其存在论的伦理性宣称，说明海德格尔的“存在”事实上是以无中创生世界（有）的神圣意志为摹本的自由（意志）。与此相应，康德伦理学的核心问题，即“理性（法则）如何可能是实践的”也被相应地转化为纯粹意志自我限制，即自我负责的可能性问题。作者通过深入研究，进一步追寻了海德格尔存在论的伦理蕴含，最终解构了海德格尔关于其存在之思的伦理宣称。本书分四部分共十章，约25万字。

上帝死后，如何在假定无信仰的世界生存？《文化与上帝之死》中研究了现代社会寻找上帝替代者过程中的种种矛盾、困难与意义，并通过启蒙运动至今众多思想、思想家与事件，探讨了9/11事件前后的宗教状态、围绕西方资本主义的反讽，以及在后启蒙时代所创造出的并不令人满意的一系列上帝代理人。

为推进哲学学科的建设，促进海内外哲学界的学术交流，北京大学哲学系创办面向全国以及整个华语世界的哲学学术出版物《哲学门》。内容涉及哲学八个分支学科，并多有前言研究成果刊出。自2000年出版以来，因为书中文章学术质量较高、审稿程序严谨，深受学界的好评。本次以简帛思想研究为专题，刊出丁四新、曹峰、李锐等学者的专题论文。同时收录了王路、盛柯、方博等学者的高水平学术文章。《哲学门》已入选CSSCI来源集刊（集刊类）。自第十五辑开始，每辑特选中西哲学一专题进行讨论，学界反响强烈。

本书是一本应用伦理学论文集，作者从个人、国家、地球三个层面论述了伦理选择及其选择的困境。读者对象是应用哲学和伦理学研究人员。

关于自我本质的讨论是人类自古就一直存在并延续至今的，永远充满魅力的谜题。历史上类似“我是谁？”一样富有争议，或者难以回答的问题，为数不多。《“地铁上的哲学”丛书：自我》作者以“空间传送”可能性的探讨作为贯穿始终的索引，为我们梳理了自笛卡尔开始，历史上各个阶段关于自我不同的哲学观点。作者在解析哲学观点的过程中列举引用了大量我们耳熟能详的科幻小说和科幻电影，使读者不知不觉中经历了一场关于自我的冒险之旅。

哲学自诞生以来已有二千多年的历史，人们还在问哲学是什么，这在各种学科中是没有的。为什么会这样呢？原因之一是哲学不能顾名思义，即不能从它的名字知道它是什么，而一般学科都是以对象命名，从它们的名字即可知它们是研究什么的，例如气象学是研究气象的，经济学是研究经济的，科学学是研究科学的，等等。但从哲学这个名字，我们不能推知哲学是研究什么的。本书就是从多视角来探讨哲学。

该书是研究唯物主义历史的一部巨著，它试图对唯物主义和唯心主义这两种形态的哲学做出一种公允的评判。全书分为“古代唯物论”、“过渡时期”、“十七世纪的唯物论”、“十八世纪的唯物论”四编，其哲学思想在19世纪后半叶的德国深深影响了尼采、胡塞尔和海德格尔。

《美国人对哲学的逃避：实用主义的谱系》主要内容包括：世纪中叶实用主义精神的困境、悉尼·胡克：杜威主义的政治知识分子、美国实用主义的衰落和复兴：W.V.奎因和理查德·罗蒂、预言实用主义：文化批判和政治参与、罗伯特·昂格尔和第三波左派浪漫主义等。

本书是我国著名哲学家张世英先生在北京大学给本科生开设的一门导论课的教材。本书曾被评为北京市高等教育精品教材建设立项项目以及普通高等教育十一五国家级规划教材。本书以马克思主义为指导，但并不囿于马克思主义经典作家的词句，而是以批判的、实事求是的精神，把中国哲学与西方哲学结合起来，力图创造性地展现出一套现代性的、具有民族特色的新的哲学体系。作者提倡一种融西方近代主体-客体思维方式于中国传统的万物一体、民胞物与思想之内的、会通中西的哲学，它结合真善美三者为一体，以提高人生境界、服务于当前的人文素质教育为目的。为了符合哲学导论课程的需要，本书对于中西哲学史上各种哲学基本概念、基本知识，作了简明扼要的介绍。

《自然的政治：如何把科学带入民主》是法国当代哲学家、社会学家、人类学家布鲁诺·拉图尔于1999年推出的一部政治生态学著作，全书从自然、政治和科学三大领域，探讨我们能用政治生态学做什么的问题。《自然的政治》赓续拉图尔之前著作的思路与特色，在《自然的政治》中力图为政治生态学（不是作为学科，而是作为生态政治运动的“绿色运动”）设计新的理论建模，开辟新的科学社会学途径与思考空间，是一部不同于寻常悲天悯人的生态忧思录。《自然的政治》是河南大学出版社“人文科学译丛”一种。