《哲林一枝》是作者多年研究精华的论文集，分哲学、哲学与文化、哲学与兵学文化三部分，涉及中国传统文化和现代文化、传统哲学与现代哲学以及中国传统兵学典籍、兵学文化遗产研究等多种内容，旨在展现哲学与文化的彼此交融和互动。

《哲理与情思》以简短文字、充沛情感，对社会上的一些现象进行哲理性思考，文字清新、凝练，饶有新意，没有冗余套话，对人有一定的思想启发性和文字可读性。《哲理与情思》共分为四个栏目，分别为哲思断想、视象心曲、意韵一掬和寻章偶记。

《智慧书》以格言警句的形式将276则处世智慧汇集成册呈现给读者。这些人生箴言，或许可以使你获得克服逆境的勇气和智慧；或许可以增强你对生活的感悟，使你好地把握生活的本质。《智慧书》是一本不可不读的书，它为你而写，为每个人而写。或许，《智慧书》也会成为你的“终身伴侣”，让你受益匪浅。

《存在与转换：幻象美学本体论研究》对美学学科的基本理论进行知识论梳理的基础上，基于“美是幻象”的逻辑命题提出关于美的本质、对幻象审美及美学范畴阐释的理论。《存在与转换：幻象美学本体论研究》以崭新的视野，对我国当代美学和西方代表性美学观给予切要提引，在融合中西美学构成的基础上，对美的本质问题提出新的命题和阐释，并将之引申到审美领域，结合具体的审美经验与实践问题，提示其理论实质。对于“幻象”及“幻象逻辑”的美学阐发，成为《存在与转换：幻象美学本体论研究》一个突出的特点。有关美学的范畴，《存在与转换：幻象美学本体论研究》重点讨论了中西美学若干重要范畴，凸显中西美学的本质、特征，深化理论的系统性。最后，从审美幻象与人生关系的角度探讨了美育问题。

《做自己》不是一本捍卫梦想和追求爱情的励志书，因为钱抒辰想告诉：你的是，比梦想和爱情*重要的，其实是自己。我们是一个尚义轻利的民族，从小耳濡目染的牺牲自己和保全别人，根本接受不了在没有目标的生活中生活。这个目标，可以是工作、理想、父母、子女。却唯独不能是自己。但是，世界其实对你的要求没有那么多，你要做的只是你自己。如果你聪明也乐于学习积累，你或许就是那个天生的科学家；如果你漂亮也恰好喜欢多才多艺，你或许就是那个一夜成名的明星；如果你能力出众又恰逢有人赏识，你或许就是下一个你童年时代无限敬仰的大人物。可是。你有没有想过，如果有一天，你发现自己一无所有并且一无所长？ 成长中*艰难的事情，大概就是接受自己终将成为普通人这个事实。不要怕，如果你愿意，我的故事愿意陪你过去。因为，我们都是普通人。

女性主义科学哲学（亦称女权主义科学哲学）大 致产生于20世纪70年代的欧美学界。它得益于女性主 义运动与思潮自身发展的成熟以及科学哲学的转向。在积极汲取了后实证主义哲学对“传统”科学哲学进 行批判性反思的精神要义之后，女性主义科学家、认 识论学者与科学哲学家针对科学的研究实践及其认识 论议题展开了基于社会性别（gender）的哲学研究与 批判，从而迅速催生了一个全新的、生机勃勃的学术 领域。徐志宏所著的《女性主义科学哲学（精）》简要介 绍了女性主义科学哲学的形成过程（绪论和第一章） 、基本概念（第二章）、经典理论流派（第三章）、具争议的议题（关于科学价值中立说和客观性问题 ），以及它的现状与未来（结语）；展现了该学科领 域一些代表性人物（如，伊夫琳·福克斯·凯勒、唐 娜·哈拉维、海伦·朗基诺以及桑德拉·哈丁等）的 基本思想。

《接受与选择：关于对象视域与人的 主体性研究（第2版）》研究的是人的内心世界与外在 世界的关系问题。本书以人的对象性的历史的演变对 人的影响为逻辑起点，通过对人性之根本、行为之端 倪的探索，提出了“人是其对象之所是”的时代命题 ，剖析了人的受动性与能动性的转换机制，为人建构 了一个新的思维方式：对象视域。本书认为，当个体刚刚诞生的时候，他在人的意 义上从头到脚只是一个白板一样的东西，他仅仅具备 了人的胚体，而没有人的内容；同样地，作为成年人 ，当他还没有接受某种对象的时候，他在这个方面也 是一个白板。正因为这样，人实际上是在其与对象世 界的相互作用中成长并壮大起来的。帮助个体成长并 壮大的这个对象世界就是广义的自然界，它在动态的 意义上表现为原始自然、人化自然、能动自然和虚拟 自然等不同阶段的演进过程。对人而言，对象不同， 发生改变的结果就会不同。在这个意义上，如果一个 人设定了低级的对象，他就可能变成仅仅具有低级追 求的人；如果一个人只是获得了片面的对象，他就可 能成为一个片面的人。显然，只有历史地、全面地把 握对象，人才是崇高的、完善的。

本书以“儒家视域中的正义与和合”为专题，体现了关注社会正义、追求社会和谐的人文情怀。当今社会的改革与发展离不开正义与和合，只有进一步开拓其思想内涵，才能让儒学与传统文化焕发生机活力；只有进一步发挥其当代价值，才能真正实现中国社会的公正与和谐；只有进一步重视沟通与交流，才能让儒学与传统文化超过国别，面向世界。正义与和合既是中华优秀传统文化的精髓，也是当代时代价值的体现，正义社会是和合社会，和合社会也是正义的社会、美善的社会、包容的社会，是太和、中和、保和的社会，其对于当今社会多元冲突等问题有化解性作用。

《道南学派研究》是武夷学院举办的学术会议的论文合集，张品端为此论文集主编。全书分为三个部分：上编为“杨时、游酢研究”，中篇为“罗从彦研究”，下篇为“李侗研究”，内容大致涵盖目前道南学派研究的主要领域，体现了朱子学研究的全新成果。

该书试图在完全遵从经典作家本意基础上，通过深入挖掘其中的内涵，还原、创新和发展唯物史观的基本原理，力图找到一种对广大人民群众而言喜闻乐见而又能贯彻经典作家本来意图的理论诠释，同时对长期附加在马克思主义哲学原理身上的种种似是而非的错误观念进行拨乱反正、正本清源。本书还运用创新的理论对老百姓关心的社会领域中的各种社会现象、社会问题加以合情合理解释，重点是运用创新发展了的唯物史观理论对中西方在各个社会领域中的价值观加以对比分析，揭示其中的产生根源，使广大读者特别是广大青年学生能够正确理解中西方的种种差异产生和存在的合理性，深入理解中西方文化产生的自然环境、人文背景、社会根源以及各自的优缺点，正确对待老祖宗留给我们的文化遗产，杜绝各种历史虚无主义思潮的干扰，避免陷入种种厚此薄彼的错误观念。