纵观时空长河，地球只不过是众生在此宇宙之中的一个临时小舟。我们不希望只困守在这条小船之上，当然不希望自我毁灭在这条小船之上。作为万物灵长的、智能的、文明的人类，要想泛舟或者渡过这条时空长河，凭靠的将足什么？时空本原和属性是什么？能量、物质、有机体、生命和智能存在的真正意义到底是什么？不足万年且仍然如在梦巾的人类，存在和发展的真正意义到底是什么……带着这些疑问，作了《时空圣道》一书，作者博览群书，反复印证，时面困惑、时有新悟……终，将自己对周围的事物、对自然生灵、对宇宙时空的感怀呈现纸上，归纳出：德、义、礼、爱……这些行为能使人进一步地感悟到宇宙与自然的玄奥！

《善恶的彼岸》是《道德的谱系》的姊妹篇，本书由一个序言、九大章节和一个终曲组成，包括哲学论说、格言、短评、诗歌等多种话语风格，牵涉到了西方哲学传统中各个经典问题，比如：什么是自我？什么是知识？为何要求知？什么是宗教的本质？宗教与哲学的关系为何？堪称尼采心目中的未来哲学之宏大序曲。尼采在本作中一如既往地“用锤子从事哲学”，对西方形而上学传统，尤其是“柏拉图主义”进行猛烈敲打，而尼采晚期思想中zui重要的“权力意志”，其地位也在本作得到突出，成为帮助破除人们头脑里种种偏见、站在“善恶彼岸”进行真诚思考的关键概念。

本选题将李二曲思想置于明清实学的思潮背景下，既研究其思想产生发展的历程及意义，更对其灵明本体从渊源、存养与适用等角度进行了重点论证，以期揭示李二曲“全体大用”的思想主旨，并在此基础上进一步论证了李二曲“儒学乃体用兼备的‘大人之学’”的观点。本书还进一步对李二曲的社会教化思想从宗旨、内涵以及方法等方面进行了解读，从而揭示了其社会教化思想的现代价值和意义。最后，作者将李二曲置于明末清初的关陇之学和理学以及实学思潮中，并进而对二曲学与横渠之学、刘古愈新学的传承关系进行梳理和论证，对理学流向进行明晰地梳理。李二曲“体用兼赅”的理论与学风、不务空谈的学风等哲学思想，对我们发展社会主义新文化具有很好的借鉴意义。

本书在通过对命运原理、命运观原理、命运的微观机制、命运的宏观机制、中国传统命运观、西方传统命运观、自然科学家命运观、马克思主义经典作家命运观、中国化马克思主义者命运观的分析，历史和逻辑地展现了马克思主义命运观发端、演变、成熟和发展的理论轨迹，客观公正而又简洁明晰地评价了马克思主义命运观所建树的理论业绩。这对于人们理解马克思主义命运观在命运观史上所完成的革命变革的实质是极为重要的。它既对马克思主义经典作家命运观所经历的深刻理论转变和理论发展作了深度解读，又对中国化马克思主义者命运观的理论贡献作了深刻分析。

本书所要呈现的，是从20世纪中叶到21世纪初的50年内法国思想的演变历程，包括它的思考主题、思维模式、论战过程、重构以及由此导出的各种带启发性的重要思想观点的形成及其实际效果。

在《认知哲学译丛：心灵哲学》中，每位作者呈现了当前心灵哲学领域的新思想。《认知哲学译丛：心灵哲学》讨论的主题包括：通过人类行为相关的主题来建构希望和信念的概念；分析神经生理学中的心灵气功机制；有意识的大脑活动；无意识心灵、社会、宗教及疾病的影响；心灵的形成是如何受到文化的影响的；数学计算对于探索宇宙方式的能力，以及每个人的心灵所构建的世界图景。《认知哲学译丛：心灵哲学》适应于认知哲学、心灵哲学、心理学相关专业的本科生和研究生，以及相关专业的读者阅读。

清华大学藏战国竹简是一批流入香港的楚地竹简，2008年7月抢救入藏于清华大学。这批战国竹简多为经、史类佚书，涉及中国传统文化的核心内容，是前所罕见的重大发现。清华大学出土文献研究与保护中心组织专家对其进行了缀合、编排和分篇，并逐篇进行隶定和释读，并陆续结集出版，其中的第三辑引人注目地公布了相当数量的《尚书》和《诗经》类文献，是汉代以来所发现的较为重要的《诗经》学史料。《清华简与先秦经学文献研究》就是以上述史料为主要研究对象的一部学术论文集。文章来自“清华大学藏战国竹简与先秦经学文献国际学术研讨会”（2013年5月在北京由中国传媒大学文学院、国学研究所与《文艺研究》杂志社共同举办）。对“清华大学藏战国竹简”的研讨，不言而喻，这会进一步推进先秦经学尤其是《诗经》学研究走向深入。

在对虚无主义不断变化的面孔做了一番回顾后，卡尔讨论了尼采的诊断，即虚无主义是现代性的主要危机，然后比较了早期卡尔·巴特和理查德·罗蒂对虚无主义的反应。对一些人来说，虚无主义已经失去了它的危机内涵，蜕变成人类生活中一个不那么令人讨厌的角色。这种转变最终绝对化了共同体的偏好，反映了一种不断增长的无能——无能于批评和改变现存思想的结构。作者认为，对虚无主义的非批判性接受，是后现代主义的主要特征，而这会使后现代主义反讽性地结束于它的对立面——教条主义。

暂缺简介...

存在主义思潮从19世纪末至20世纪中叶在欧洲大地上广为传播、影响深远——作为对两次世界大战和“上帝隐退”等对人存在本身造成极大冲击的事件而做出反应的哲学思潮，当然也发端于西方哲学传统的*深层，存在主义直面“存在的危机”，探讨了诸如焦虑、死亡、烦、人的无个性以及对上帝之死的体验等问题——这些与西方传统哲学显得并不那么相称的问题，但确实是与生活于苦难与忧虑不断侵蚀存在的时代中的人们紧密相关的人生课题。这些问题经由克尔凯郭尔、尼采、胡塞尔、雅斯贝尔斯、海德格尔、加布里埃尔·马塞尔、加缪、萨特等哲学家的思索与回应之后，汇聚成了存在主义思潮。《存在主义》对存在主义思潮进行了细致的整理分析，并将《存在主义》题献给他的先师——为存在主义在中国的传播付出艰苦努力的熊伟先生。