《谢林著作集·卷》收录了谢林于1804-1807年间发表的作品，包括《伊曼努尔·康德》《哲学与宗教》《哲学导论》《自然哲学导论箴言录》《自然哲学箴言录》《论德国科学的本质》。而这些作品正是谢林“同一性哲学”时期几部重要的代表作。在这些著述里，除了对形而上学本身的探求之外，谢林也系统全面地论述了自然、宗教、艺术、哲学史等对象。这些作品的翻译会极大地丰富我们对于谢林“同一性”哲学的理解与认识，并启发我们对于谢林哲学思想的进一步思考。

《论爱》是当代法国受关注的哲学家吕克·费里执笔的哲学通俗读物。该书带来了一种崭新的哲学思想，重新淬火我们原有的价值观及生活中的种种思想智慧。　作者认为，历史上所有曾经给予生命以意义的理念，如上帝、国家、革命、自由、民主，如今都变得极其混乱，人们对之失去信心，大加诟病和排斥；唯有爱，仍给予我们以希望，带来好生活的曙光，保证美好未来的允诺。　这种爱根植于现代家庭的诞生，历经传统婚姻向现代婚姻的历史变迁，它深刻地改变了我们的生活，却又不被人们觉知。在现代世界，爱正成为社会的核心价值，滋生出团结和同情的新人文主义。新人文主义的理念不再是爱国主义与革命主义，或是以超人性原则的名义所施行的暴力；相反，它可以为我们的下一代提供与允诺一个更美好的未来。

这是一本哲学书，也是一本科学书，初步揭示了世界基础物理或在此基础之上的规律，构建广义语言的理论体系。本书由“从泥土到上帝：宇宙的觉醒”“广义语言论”以及作者研究创作过程的图形、影像导图等三个板块构成，系统而真实地再现了研究过程和成果。本书为原创作品，是近年来中国本土哲学研究和跨学科理论研究的少见成果。

罗森茨维格的一生便是一场巨大的精神探索，他深刻的哲学思想与犹太学研究完美融合在了一起。本书编者纳胡姆？格拉策曾师从罗森茨维格，见证了这位大师生命中的许多珍贵时刻，对罗森茨维格也有着独特深入的理解。格拉策秉持弟子的谦卑与传记作者的客观公允，以聪明、适当的方式完成了这部解读罗森茨维格的引导性著作，那就是以罗森茨维格自己的著述来构筑他的生平历程和思想脉络。通过精心的编辑，格拉策在第一编用罗森茨维格的日记、书信、谈话记录来勾勒其人，在第二编通过其著作选编来呈现其思，两个部分互为佐证，将罗森茨维格这样一个极为特殊的圣徒式犹太天才，以大限度的真实呈现出来。这是罗森茨维格研究和二十世纪犹太哲学研究的一部不可取代的必读书。

人类学的研究对象一般是特定社会，或特定社会的文化。而托多罗夫认为，“人类学”也可以从“认识人类”的本意上理解，指人对人类形成概念，将概念隐含进人文科学、道德和政治的语篇，甚至隐含进各种哲学阐释。《共同的生活》论述的人类学就属于这种情况。书中要讨论的不是人在社会中的位置，而是社会在人身上的位置。作者以史为据，使用了心理学、哲学、文学等著作来论证自己的观点，其思考可以被视为是一种探索。

《哲学能做什么》是一部指导读者用哲学思维来思考公众关心的重大问题的实用哲学读物。作者使用有效的哲学工具，分析了政治、科学、宗教、教育、艺术等重要领域的热点问题，向读者演示了如何运用哲学工具对具有争议的当代问题进行富有成效的讨论。 作者强调概念区分在哲学论证中的重要作用。通过区分“归纳论证”与“演绎论证”，我们可以弄清楚为什么有些论据充分、符合逻辑的论证却无法得出正确的结论。通过区分“关联关系”与“因果关系”，我们就能更加冷静地对待许多“科研”成果，明白多吃鱼、喝红酒、练瑜伽不一定会让我们更加健康，因为这些做法和健康之间只具有相关性，而不具有因果关系。同一个改善儿童营养项目在印度取得成功，在孟加拉国却以失败告终，作者以此例揭示了“在此有效”与“在彼有效”的区别，提出了社会科学领域的因果关系原则具有定域性和脆弱性。了解了这些特性，家长们大可不必再为“穷养还是富养”“散养还是圈养”而纠结和焦虑了。 作者还介绍了柏拉图、亚里士多德、福柯、罗尔斯等哲学家们所提出的概念如何帮助我们在道德、经济、医学等方面的问题上进行更加清晰的讨论，有力地说明了哲学对于公共讨论的重要作用，告诉我们这种古老的探寻问题的方法可以对我们未来的问题带来重大启示。

《真与诗》是一本意大利哲学、文化研究文集，由三部分构成。一部分是20世纪意大利产生世界影响的思想家克罗齐、葛兰西、贝林格和帕累托的评传；着重阐述他们的理论思想，还介绍他们所处时代、在时代大潮中的活动、其文化背景及思想演进的轨迹。第二部分收录的是关于葛兰西、克罗齐、马基雅维利、布鲁诺、拉布里奥拉和蒙台梭利的学术论文以及对意大利学术名著的批评性评论。第三部分收录的学术性随笔涉及哲学、美学、文学、史学、艺术史和翻译实践。

当哲学家思考时，他们常忘记自己的身体，特别是进食时身体里累积的东西。然而，在思想与肚子之间，存在着由类同和互证编就的复杂网络，而这会被错误地忽略：如果不喜欢生章鱼，第欧根尼会是文明和文明实践的敌人吗？如果《社会契约论》作者卢梭的日常食谱里只有奶制品，他会赞颂朴素的饮食吗？萨特的噩梦充斥着螃蟹，他难道没有终其一生在理论上憎恶甲壳动物吗？在这本尼采式的哲学随笔里，米歇尔·翁弗雷将哲学尊严重新赋予鳕鱼、大麦羹、葡萄酒、烤香肠、添加香气或古龙水的咖啡。而从傅立叶到马利奈蒂，从康德到存在主义者的理念，看起来都不像通往快乐的知识之路。本书是饮食理性批判？还是“饮食学”初稿？翁弗雷说，我们首先要忽然发现食物，然后让身体从食物出发，追上其精神并对之发号施令。

假设你在桥上，目睹电车即将撞上轨道上的五个人，拯救他们的办法，就是把站在你身旁的一个人推下去，你会怎么选择？假设博物馆里每一幅画都是相同的红色画布，只有画名和简介不同，策展人说每幅画想传达的意念也有所不同，你可以要求退钱吗？假设村里的理发师只能帮不自己刮胡子的村民刮胡子，不能帮会自己刮胡子的村民刮胡子，他自己的胡子要由谁来帮他刮？以上问题都是哲学家精心设计的“思想实验”，因为哲学无法用科学实验来检验其正确性，于是哲学家在脑中设计出具体的假设情境，测试哲学理论是否符合我们对于相关概念的理解，以找出人生根本问题的答案。苏格拉底、柏拉图、萨特、加缪、尼采……众多伟大的哲学家都曾设计过思想实验。新锐哲学家伊夫·博萨尔特精选其中经典的55则，用清晰易懂的方式加以阐述、推演，引领读者探讨令人彷徨的人生11大主题。

你升级了设备，更新了软件，可你的思维方式更新换代了吗？在这崭新的时代，人人都追求着更好的生活，但无所不在的陈腐观念、错误的思考方式，却不知不觉把你引入歧途。你不知道，有时你在努力地让自己变得更糟。本书就是要帮你转换头脑，让你在变动不居的当下，抢占观念的先机，打开思维之门，人生从此不同凡响。　本书精心选取六大方面重要话题，兼具实用性、思想性和逻辑性。它可以帮你改进学习教育方法、重塑处世观念，更好地规划职业和人生；带你培育批判精神，照亮思维盲区，剖析社会历史现象，反击思想压制和道德绑架；而书中的逻辑分析，将提高你的逻辑推理能力，让你看穿“毁”人不倦的华丽说辞。当你冲破“天经地义”的观念藩篱，天地焕然一新。你将不受人惑，亦不惑人，你的自由与理智，将予你更智慧的生活。　人生在世，俯仰之间。吃穿用度，不必纠结太多；唯思想，不可随波逐流。