本卷收录了《中国哲学史补》和《南渡集》之外，冯友兰在1949年前发表于报刊杂志上与哲学相关的单篇论文、短文或讲演稿。　冯友兰1949年前写作的单篇文章，在《三松堂全集》（第三版）中，分别收录于第三卷《中国哲学史补》、第六卷《南渡集》、第七卷（本卷）《中国哲学史补二集》、第十五卷《三松堂诗文书信集》和第十六卷《三松堂译著》这五卷内。其中，《中国哲学史补》和《南渡集》系冯友兰本人编定，前者收录与《中国哲学史》相关的哲学论文，后者则上编收哲学论文，下编收杂文。其余三卷俱为新编：未收录于前两卷的杂文和译作分别编入《三松堂诗文书信集》和《三松堂译著》，而未收录于前两卷的与哲学相关的单篇文章，则组成本卷——《中国哲学史补二集》。　需要特别指出的是，“中国哲学史补二集”之名系第三版《全集》参照《中国哲学史补》之名新拟。冯友兰本人编定的《中国哲学史补》，收录的主要是能够补充与订正两卷本《中国哲学史》的文章；而此次新编之《二集》，则范围较广，与冯氏“补”之本意有所不同。《中国哲学史补二集》共收录文章八十五篇，其中有三十一篇系此前两版未收而第三版《全集》辑佚增补的文章，主要包括冯先生用英文撰写的论文或书评、中文论文的英文自译、在不同场合的讲演稿或由听者所作的讲演记录以及其他与哲学相关的单篇文章。　这些新增篇目中有一部分主旨相同或相近，例如关于道德的新旧问题、义利之辨、哲学的用处、人生的境界及儒家哲学思想等等，然而考虑到这些文章写作或讲演的场合不同，措辞也有异，更重要的是体现了冯友兰在一个较长时期内相对集中的学术兴趣，我们不惮重复，将其一并收录。　不过也有一些辑佚成果未予收录。首先，一些文章作为专著中个别篇章的初稿或底稿，与专著内容几乎完全一样。如《朱熹哲学》、《杨朱哲学》、《论人生中底境界》和《中国哲学的精神》等。其次，还有一些文章不仅主题是冯友兰反复讨论过的，而且文章本身过于简略。如1943年6月5日《燕京新闻》第9卷第30期记录的一篇题为《人生成功的要素》的讲演记录。此外，还有个别篇目是未经冯友兰本人审定的讲词记录，且内容不甚完备。如原载1948年10月10日《河大校刊》的一篇题为《各种科学的性质与哲学的关系》的讲演记录。　在辑佚中，我们还发现了一些散失文章的线索。但由于各种困难，未能取得这些文章的底本，只得暂付阙如。　至于编校情况，凡第二版《全集》已收录的文章，我们在此基础之上，尽量复核了文章的原始底本；凡新增篇目，一律以原始底本为准。遇到同一篇文章被多次转载的情况，一般以发表时间极早、或极为正规的刊物为准。例如由“中央训练团党政高级训练班”编印的小册子《革命哲学——中国固有哲学略述》，又查得曾分别以《中国固有的哲学》、《中国固有的哲学略述》为题，刊于1943年 第二卷第二期《经纬》、1943年《民族正气》创刊号和1944年《读书通讯》第九十五期等，我们选择以“中央训练团”编印的小册子作为底本。

《劳特利奇哲学史》第十卷历史地考察了20世纪英美哲学的各心主题。它以编年史的方式描述了分析哲学中的“语言学转向”，追溯了语言研究对哲学主要问题的影响。每一章都列出了大量该领域的主要参考文献。与语言学转向的重要性保持一致，本书导论和前两章集中讨论语言哲学，随后的几章讨论形而上学、伦理学和认识论等中心领域。本书也涵盖了美学、政治哲学和宗教哲学等传统相关主题。然后有几章是20世纪才突显出来的领域，即应用伦理学、女性主义哲学和法哲学。还有一章致力于分析后期维特根斯坦。本书的作者们对相关讨论的持续发展也多有贡献，有些还做出了很显著的贡献。所有章节都条分缕析地处理了庞大而复杂的相关主题。读者还会发现非常有用的20世纪哲学、逻辑学和科学的历史年表以及大量的术语词汇表。

《图像暨影像哲学研究/哲学宗教研究系列/中国社会科学院文库》是从现当代哲学的视角，讨论为什么图像和影像问题，成为哲学领域里的前沿问题。20世纪西方哲学经历了从“观念哲学”到“语言哲学”的转向，这一转向在意味着概念分析转向词语分析的同时，隐含着词语向影像过渡的大趋势。这种过渡，使20世纪的西方哲学和同时代的科学与艺术一样，经历着革命性的变革，它将*终改变哲学的生存方式，这既包括哲学领域本身，比如哲学的话题、基本概念、出场方式、哲学方法等，也包括了哲学与人文社会科学之间的关系。本书试图从学理上分析哲学从思想、语言到图像转向是如何实现的。并且描述这种转向对未来人类文明的深远意义。

本书是梁启超任教于清华大学、南开大学等校时所编讲义，约撰于1923年冬至1925年春之间。本书延续了《清代学术概论》的思路，从“时代思潮”、“复古求解放”等理念入手，在哲学和思想层面进一步展开剖析，以16讲、26万余字的翔实内容，论述了清代学术变迁与政治的影响、清初各学派建设及主要学者成就、清代学者整理旧学的总成绩三个大问题，将清代学术的启蒙、发展与流变*次完整、系统地展示在我们面前。

宗教史有宗教活动史、宗教制度史和宗教思想史等。了解一个宗教主要了解该教的宗教思想，这正是本书的研究重点。通过基本教义演进的研究，展示巴哈伊思想丰富过程的概貌。基于严谨的科学研究和发现新知的比较方法，本书呈现了新的研究成果，如在宗教哲学思想上该教与伊斯兰教各教派及学说的历史渊源和异同，其基本教义与全球伦理提案的比较，其渐进性启示的文明史观与其他文明史观的比较，以及该教与其他宗教及意识形态的比较。这些比较研究意在推动学术界对该教的多角度研究。

本卷对自文艺复兴起至20世纪第 一次世界大战前后的西方近代德性思想 作了系统的梳理和阐述，并揭示其演进 过程、精神实质和显著特色，着重阐明 西方近代德性思想大家德性思想的来龙 去脉、基本观点、内在逻辑、突出贡献 和历史影响。 从西方德性思想历史看，德性思 想既包括关于个人德性的思想（通常被 看作伦理思想），也包括关于社会德性 的思想（通常被看作政治思想）。这两 方面的德性思想在近代思想家那里都有 所涉及，但其重点是社会德性的思想， 只是在不同的思想家那里，其研究的重’ 点有所不同。本卷在阐述的过程中，以 近代思想家关于社会德性的思想为主， 兼顾其个人德性思想。主要是启蒙思想 家、情感主义者、功利主义者、康德主 义者等主流思想家的德性思想，也对社 会主义者、意志主义者等非主流思想家 的德性思想作了述介。

本书是从古代到现在的文学批评史指南。它不仅提供了文学批评的主要运动、人物和文本的概览，也提供了能使学生们在语境之中去了解的文化、历史和哲学背景。 本书的结构大体上按年代顺序编排。它从对古典文学批评的理解出发，揭示了柏拉图和亚里士多德的重要哲学思想的基础和范畴。同样，就以后的各个时期而言，本书提供了各种背景性信息，无论是关于洛克的哲学、法国大革命的历史、马克思和恩格斯的政治理论，还是弗洛伊德对文明的看法，本书将这些信息与文学批评思想的重要人物和文本结合了起来。

发轫于新文化运动期间的“科玄论战”，虽然历经百年，但论战的意义并没有得以全面挖掘，特别是在论战后期，即唯物史观派参战后对论战的影响和意义，在理论和现实层面的研究上都显得薄弱，需要对论战进行再研究。本书将在知识与权力的视角下，挖掘论战中存在的知识、权力因素以及二者在特定社会情境下的关系，以历史事实为依据，重建科学派、玄学派和唯物史观派在论战中的互动、博弈过程，用自然主义的方法从源头上挖掘马克思主义在中国历史地生成主流文化的过程。

《哲学与人生/中等职业教育“十三五”规划教材》依据教育部新颁布的中等职业学校《哲学与人生教学大纲》而编写，分别讲述了“坚持从实际出发、脚踏实地走好人生道路”“用辩证的观点看问题，树立积极的人生观”等五方面的内容，不仅突出了马克思主义哲学对人生的指导作用，还注重内容的关联性，并在讲解中穿插了“案例链接”栏目，用生动的事例阐释深邃的道理，以便于学生学习和掌握所学知识。

《西洋哲学史（套装共2册）》包括《西洋哲学史·上册》、《西洋哲学史·下册》共2册。《西洋哲学史（套装共2册）》为论述西方哲学史的著作。全书共分两编：第壹编分析了关于作为科学的哲学史的诸多问题，第二编按照古代哲学、中世哲学、近代哲学的历史的逻辑，系统地介绍了西方哲学的发展历程。全书既较为全面、客观地论述了西方哲学史，同时也体现了作者个人的学术思想。