《中华国学经典·少年版：论语》记录了孔子和他的弟子的言行。全书共二十篇，集中体现了孔子的政治主张、伦理道德观点和教育思想，是历来读书人的必读书，也是科举时代*重要的教科书，是中国人修身治国的珍贵文献。《中华国学经典·少年版：论语》精选了《论语》原文近百章，以有趣的故事、丰富的知识链接帮助读者理解经典原文，力求以现代观念引导小读者正确认识其精华所在。

《中华国学经典·少年版：孟子》并没有包容《孟子》一书的全部内容，而是按篇为序，各选取了部分有代表性的文字，配以注释和评点，撰写了一些有助于理解的历史故事，以帮助大家初步地了解它的内容和思想。希望《孟子》所散发的“以民为本’’和“仁者爱人”的思想光辉，能够成为当今社会的精神滋养，成为我们与时俱进的道德规范的组成部分。

汉娜？阿伦特是20世纪最伟大、最具原创性的思想家、政治理论家之一，她的重要代表作，如《极权主义的起源》、《人的境况》、《论革命》等，均已在国内出版。本书呈现了一份对阿伦特全部思想的概览和导引。书中所收录的多篇论文，关注了阿伦特思想的几个重要范畴——人的境况、现代性的危机、政治和公共世界，并讨论了她主要著作中的关键概念，如行动、权力、公正、邪恶和社会性。本书为那些初次学习和希望更深入了解阿伦特思想的读者提供了一个易于进入且方便查阅的指引。

对方法进行反思，对阿甘本来说意味着一种考古学意义上的警惕：它是一种执着的思想形式，它的途径是暴露、检视和阐明那依然晦暗、没有形成主题、甚至没有被说出的东西。因此，保持考古学意义上的警惕，也就是回归、甚至发明一种与一个“由相似和交感、类比和对应的密网支撑起来的世界”相协调的方法。阿甘本在这部简短却密实的著作中提及大量的作家和主题，这是为创造一门超越符号学或者说解释学而进行的探索的范例。本书是阿甘本对三个有关方法的特殊问题的评论：范式的概念、签名的理论，以及历史和考古学之间的关系——这些概念是阿甘本以跨历史的方式、从跨学科的视角仔细建构起来的。在文本中，阿甘本始终在致敬米歇尔·福柯，他重新思考并有效地利用福柯的方法，来重新表述他剔出的这些概念的逻辑。

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本书是岭南学术文丛之一种，也是作者问永宁的论文合集，收录了作者在学术道路中所作的若干文章，在文献考证研究的基础上，主要围绕着易学的历史发展、不同易学家的思想、经典文本《太玄》的考证等几个方面进行阐发。对重要易学家思想的探索如杨简、黎遂球、权克中（韩）、扬雄等，主要考察其人的易学思想及解易的方法，并对其思想进行评价与思考；对易学文本的考察则以《太玄》的作者、测词、筮法、与古易的关系等为主，学理性强，展现了作者深厚而扎实的学术积累。书中还贯穿了作者的思考及对当今易学研究的一些看法，体现了作者的质疑反思精神。全书论据扎实，引证丰富，编排适当，行文流畅，既有历史脉络的梳理，也有经典文本的注解，是研究《太玄》与易学关系的重要参考，也是作者多年易学研究成果的展现，亦为当今学界的易学研究提供了一定的思考路径。

本辑的主要内容是“西学东渐与儒家经典翻译”，涉及两个方面：第一，明清时期“四书”的外译及其在欧洲的传播和影响。第二，西学东渐研究。书稿在两个方面都有不同程度的推进，提出了不少有说服力的新观点、新论断，如对罗明坚的“四书”外译的研究，对耶稣会之外派别的传教士的关注，都在一定程度上推动了相关领域的研究。特别是关于儒家经典的外译问题，更是国内学界较少讨论的问题域。书稿的出版，将有望推动学界的相关研究。

孟子是中国战国时期著名的思想家、教育家，是儒家学派的代表人物之一，被尊为“亚圣”。他继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，在中国几千年的历史上，占有极为重要的地位，对后世产生了极其深远的影响。

本书内容从古希腊时期开始到当代西方，以柏拉图、亚里士多德、伊壁鸠鲁等哲学大家为主线，在立足各哲学家经典著作的基础上，总结概括了其哲学思想的精髓，使读者首先被精妙的哲学思想所吸引，同时了解到哲学家亦是血肉之躯，他们的困扰与奋斗。读本书，是一次了解哲学大师、走进哲学大师的心灵之旅。

《追随本心》是作者本森在剑桥任职期间的专栏文章集结，每篇随笔都是一个主题。书中作者就怜悯、庸俗、真诚、嫉妒等主题展开讨论，对人性中一些本质的东西进行了剖析，下笔前作者经过了深思熟虑，每一个主题都写得非常有深度，哲理性很强。出版前作者亲自校对过几次，力求文章经得起推敲和具有多元化视角看待周遭一切的创作理念，所以，一经出版，英文版便受到各大媒体的好评。