《人类智慧小史》主要介绍智慧在历史发展过程中各种不同的表现形式。数千年来，智慧散发的魅力着实令人着迷。古代作家试图在谚语、寓言故事中寻觅智慧的足迹，而当代作家则希望揭示其本质。人类用不同方式解读智慧，在大千世界中追寻其踪迹。这本书中，研究智慧的历史所采取的方法千变万化，从许多不同的专题和历史角度对智慧的许多方面进行了探讨和审查。

本书是由哲学家邓晓芒先生为武汉大学哲学系本科生开设的“德国古典哲学课”的讲课录音整理而成的。作者的重点是讲康德和黑格尔，对于费希特、谢林、费尔巴哈一众哲学大牛也略有涉及。《德国古典哲学讲演录》的宗旨不是艰深的学术研究，而是旨在还原德国哲学的概貌，进而为大众打开沉重的哲学大门。由于是讲课实录，因此很多表述皆系现场发挥，深入浅出，通俗易懂。如果你一直想读点德国哲学却不由在晦涩的专著前望而却步的话，本书无疑是条入门的绝好途径。

艾思奇是我国著名的马克思主义哲学家、教育家和革命家，它具有深厚的学养和知识积淀，将哲学思想融会贯通，其作品深入浅出，《哲学与生活》就是艾思奇Z具代表性的通俗哲学著作，这部作品是艾思奇在上海《读书生活》杂志担任编辑时，收录了这一时期他为回答读者提问而撰写的文章，旨在用通俗语言地宣传马克思主义哲学。在这些文章中他从“生活”入手，力图从丰富多彩的生活实践中，提炼出抽象的哲学道理，同时，又用这些道理来指导现实的生活，从而让人们树立牢固的马克思主义哲学世界观。毛泽东曾对此书加以盛赞：“你的《哲学与生活》是你的著作中更深刻的书，我读了得益很多。” 《大众哲学》是艾思奇在20世纪30年代为通俗宣传马克思主义哲学而写的优秀著作，它以生动、通俗、易懂的语言，浅显的事例，对哲学与日常生活的关系，什么是哲学，唯心论、二元论和唯物论，辩证法唯物论的认识论，唯物辩证法的基本规律及唯物辩证法的几个范畴等逐一进行了系统的介绍和阐述。其写作方法新颖，开通俗哲学写作之一代风气。这本马克思主义哲学的“入门书”，使哲学从高高在上的神坛走向普通民众，融入日常，启发了千万青年的思想。

哲学之学习，向称烦难，其内容之艰深、概念之难解、体系之庞杂，往往令初学者望而生畏，畏而却步。哲学之学习，又切切关乎我们每个个体的生活。古希腊哲人言：“未加审视的生活不值得过。”此之“审视”，便是哲学的思考、哲学的学习。普通读者希望步入哲学殿堂，《北大哲学讲座》无疑是一个*的选择。 《北大哲学讲座》一书，精心选编了北大哲人的演讲稿，内容有的关乎人生的价值，有的关乎古今中外的哲学大家，有的关乎哲学思想之发展演进。一卷在手，便能对古今中外的哲学有大概的了解，又能对个别重要的哲学思想有深入之把握。阳明学说、诸子百家、老庄哲学、苏格拉底之哲学、叔本华之美学……《北大哲学讲座》所论述者，涵盖古今中外之哲学领域，详略得当，引人入胜。 《北大哲学讲座》选编材料大都来自作者演讲稿，用的语言是直白的，讲的方式是深入浅出的，因此能避开一般哲学书籍“难读”之弊；又，本书作者，多系哲学领域巨擘，内容之*、独到，亦可确保无虞。

作为20世纪后半期的哲学家，福柯横空出世，掀起了西方世界的惊涛骇浪。他毕生哲学研究围绕着三个点，即知识—权力—主体。前期着重于“理性批判”、知识主体的“求真意志”以及“真理游戏”；中期因为政治运动的影响，由思考知识转向知识与权力之间的关系，开始考虑弥漫于整个社会空间内人与人之间的权力关系、权力策略以及权力形态；而到了后期，当人陷入无所不在的权力牢笼时，主体的存在被消解、毫无意义，福柯转向研究主体如何抵御权力关系体系，号召主体的回归。知识考古学和权力谱系学是他一生心血，本书重点集中于这两部分，力求把握其思想精髓。

《翁绍军文选：对非主流大思想家的述评》由人物篇、思想篇、评论篇三部分构成。人物篇述评了叔本华、克尔凯戈尔、尼采、王阳明、李贽等中外思想家，深入浅出地勾画了这些思想家的总体特征。思想篇和评论篇通过中西思想学理的研究比较，探索了贯通中西古今之道。

《中国国家图书馆藏·民国西学要籍汉译文献·哲学：思想自由史》依据民国16[1927]民智书局于上海出版的（英）伯利（J.B.Bury.）著、宋桂煌译的图书版本为底本影印复制，编入“民国西学要籍汉译文献”的哲学系列。在历目前，除希腊、罗马时代理性活动完全不受阻碍外，其余都有压迫思想的势力存在。特别是在中世纪的漫长的黑暗时期。

由斯塔斯*的《批评的希腊哲学史（精）/民国西学要籍汉译文献》是1919年在各大学演讲的基础上写成的。*者特别注意分析对近代有影响的古希腊哲学思想。全书分为19章，除哲学概说及希腊哲学之来源与进程外，分述了爱奥尼亚、毕达哥拉斯、埃利亚、赫拉克利特、恩培多克勒、原子论、阿那克撒哥拉、智者等学派，以及苏格拉底、柏拉图、亚理士多德和斯多葛、伊壁鸠鲁、怀疑论派、新柏拉图主义等。

本书是杜保瑞教授多年学习、研究新儒家代表人物牟宗三之哲学观和儒学创作的一个总结。反思了牟宗三理解、诠释宋明儒学及周敦颐、张载、二程、朱熹、王阳明等代表人物时独特的方法论。作者认为，牟先生把来自西方哲学训练中的哲学学门的所有重要问题都一齐塞进中国儒家哲学的讨论中了，它创造了一套动态的道德的形上学之说，却是在基于对宋明儒学和先秦儒学各家理论的特殊诠释下的成果，在这些诠释中却充满了哲学基本问题的混淆。澄清其说的任务首要在于重新厘清问题，其次在于更为专技地深入他所讨论过的问题。

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