本书从逻辑和历史两个维度对死亡问题做了较为全面、较为深刻的阐释。一方面该书稿指出并论证了死亡或死亡哲学，作为哲学的一个分支，不仅具有世界观的或本体论的意义，而且还具有人生观或价值观的意义；另一方面，该书稿还指出并论证了死亡哲学是一个“在发展的系统”，揭示了死亡哲学从“死亡的诧异”到“死亡的渴望”、“死亡的漠视”和“死亡的直面”再到马克思主义的死亡哲学的历史发展进程。 本书于1991年出版后，在学界产生了较大的影响。《中国图书评论》、《读书》、《中国社会科学》、《哲学动态》、《哲学年鉴》、《北京日报》以及台湾《鹅湖》、《哲学与文化》等30多家报刊杂志和广播电台都发表了书评，进行了报道，称赞其为“中国人写作的第一部真正具有学术水平的死亡哲学的专著”。该著曾先后荣获过中南地区人民出版社1991年度优秀社会科学图书奖（1992年6月）、第六届中国图书奖（1992年12月），湖北省社会科学优秀成果首届省政府奖（1995年5月）和国家教委首届人文社会科学研究优秀成果奖（1995年12月）。

这是一本不容易被概括“主要观点”的科学哲学的思辨之作。之所以难以概括作者的观点，是因为作者用看起来精短的篇幅讨论了一个科学哲学中最基本而又繁复的大问题——人类的心灵，或者我们日常所讲的“主观世界”，所有的情感、思想、道德，与之相关的感受力、判断力、思辨力，其“起源”究竟是什么。作者论述的目的并不是给出答案，而是将在更深入的层次上提出这些问题——并逐一分析科学哲学中对上述问题的主流观点的谬误与不周延——作为自己的主旨。作者以新达尔文主义（依托于进化逻辑的还原论）解释世界的核心逻辑为主要标靶，其主旨正如原书副标题所言，在于论证“新达尔文主义为什么是错的”。至于什么是“对的”，则提供若干开放性讨论的方向。

《心经》在佛学界广为流传，是《大般若经》的一部分，并被认为是600 卷《大般若经》的心髓。260 字的《心经》不但将佛教思想的核心概念完整地呈现了出来，还是治愈心病的经。佛经中说：“佛说种种法，为治种种心。”心就是指我们心中的烦恼。而《心经》就是要治我们的种种心，就叫人找到自心，认识自心，明白自心，打破迷情妄执，沐浴佛化，洗涤我们内心的垢秽，使人心平气静，进而拥有超脱的智慧，还我们本来清净的境界。因此，《心经》可以说是帮助我们找回自心的佛经。　书中采用准确简洁的现代图解手法，一目了然的图表和生动有趣的手绘插图，同娓娓道来的文字相得益彰，让人们在视觉上的享受中获得一次心灵的砺炼。

内容简介：《智慧书》是17世纪西班牙著名哲学家、思想家巴尔塔沙？？葛拉西安的作品，自1647年问世以来，深受读者推崇，与《君王论》《孙子兵法》一起被誉为“人类思想史上伟大的三部奇书”。此书汇集了300余则绝妙的处世箴言，论及识人观事、慎断是非、修炼自我、防范邪恶等智慧与谋略。这些宝贵箴言历经数百年仍煜煜生辉。其文字言简意赅，对人性剖析深刻，在谈论道德问题方面更是极为精妙，显示出葛拉西安超过时代的智慧。 它以一种令人感到惊异的冷峻、客观的态度，极深刻地描述了人生的处世经验，为读者提供了战胜生活中的尴尬、困顿与邪恶的种种妙策。通过这些多姿多彩的人生格言，人们不仅获得了克服生活中可能出现的逆境的良方，更能增强对生活的理解和洞察力。 本书文字洗练隽永，诚为一本不可多得的好书，希望广大读者能够含英咀华，获益良多。

本书节选尼采著名的《瞧，这个人》《悲剧的诞生》《快乐的智慧》《查拉图斯特拉如是说》四部著作的精彩华章，反映出一个完整的尼采个人和他的主张、学说，是引ling大众阅读尼采的第1书。尼采带给我们的是生命的喷发，没有人比他更了解生命的本质，了解人之所以为人的路径。跟着尼采认识你自己，成为你自己，这才人之所以为人活着的本质问题。

这是一部探讨康德《纯粹理性批判》所阐述的时间概念的著作，作者认为，康德所谈实际上是一种现象意义上的时间，现象时间对于感性自然的构建具有一种高阶的自然必然性关系。在现象时间的基础上，根据范畴所得以划分出来的“无”的概念，有另外三种时间概念：“时间本身”“一般时间” “纯粹时间”。这三种时间概念是在现象时间基础上的否定性的时间概念，它们与现象时间一起共同构成了康德全部的时间概念。

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本书主要内容是研究法国哲学家福柯对古代哲学的解释，以“诚言”“关心自己”为线索。从哲学史分期来看，“诚言”部分的重点是古典希腊哲学，“关心自己”部分重点是希腊化-罗马，尤其公元1-2世纪的哲学。第三编以古代快感伦理学为例，论述主体、真理与自我技艺之间的关系。其独特之处在于，福柯不是从“法规”的视角出发而解释道德史，而是以“自我关系”为出发点，解释古人如何在利用快感的过程中，把自己的生活视作一件具有审美价值和反映一定风格的作品来加以塑造。因此从本质上说，快感伦理学从属于“自我技艺史”。

这是一部关于解构主义的理论著作，集中反映了1980年代身处后现代思潮旋涡中的作者在日本语境下对“解构”方法的独特思考。

如果你吃了一顿美餐，听了一支优美的乐曲，看到一片美丽的风景，是什么东西在快乐呢？如果你摔了一跤，被虫子蜇了一口，你失去了一位亲人，是你的那一部分在痛苦呢？人有一个身体，又有一个灵魂，那个灵魂承载着你的精神生活，让你感到快乐和痛苦。人的精神生活在人生中十分重要，使你可以成为****的人，使你在面对困难痛苦时感受到强大的力量。因为人的灵魂在追求一些永恒的价值，比如：不朽、神圣、信仰、智慧，自我，幸福与爱，真、善、美和创造。一份丰富而美好的内心生活，可以让我们如此接近神圣，接近幸福！