《瓦格纳与哲学：特里斯坦和弦》将作曲家瓦格纳的艺术生涯置于他那个时代的哲学背景中，详细而全面地研究了瓦格纳与哲学家之间的密切联系：从马克思以前的社会主义者到费尔巴哈和叔本华。 在《瓦格纳与哲学》里，布莱恩·马吉探索了音乐与文字，艺术与哲学，意识与潜意识之间的关系，理性而客观地分析了瓦格纳偏执、自我中心和反犹倾向等性格特质，以及他的艺术天分，并以全新的方式阐释瓦格纳和他的作品。

本书高度浓缩不同时代、不同民族、不同领域人们的智慧精华，从中提炼出一条条人生哲理，涵盖人生的方方面面，无论处于人生哪个阶段，从事何种职业的读者均能找到相应的哲理来指导自己。全书分为“小故事大道理”等4部分。

本书介绍了约翰D.洛克菲勒、约翰皮尔庞特摩根、查斯特菲尔德勋爵、巴菲特及比尔盖茨、李嘉诚等人对后辈的忠告。向优秀的人学习，你将是个优秀的人；向成功的人学习，你将是个成功的人，能够使读者受益匪浅。

《柏拉图哲学导论》为国际知名柏拉图研究专家吕克·布里松访问中国人民大学时所做讲座的讲稿，他在短短的六次讲座中，以精干凝练的中文篇幅，提纲挈领又非常系统地概述了柏拉图思想的主要方面，深入浅出地带领读者进入柏拉图的思想世界。

本书是美国当代著名哲学家、神学家保罗·蒂利希的代表作。 秉持将神学启示与哲学分析相结合的思想，面对20世纪50年代流行于美国的焦虑与恐惧，作者在本书中以“勇气”为切入点，区分了三种焦虑，即对命运与死亡的焦虑、对空虚与无意义的焦虑、对罪疚与谴责的焦虑，并提出了克服种种焦虑的绝对信仰和存在的勇气。这种将神学和哲学分析与现实问题相结合的观点使得本书成为少有的持续畅销的学术著作，被美国*大的公共图书馆纽约公共图书馆列为“世纪之书”。 本书译者在参考大量资料进行精准翻译的同时，还撰写了一万余字译者序，对本书涉及的基本内容、在当下的意义以及关键术语的翻译做了详细介绍，便于读者更好地理解本书的内容，明确在科技高速发展的今天，如何思考科技与人的关系，如何面对当下的空虚与无意义。

古往今来，整个世界哲学存在种种大小传统。东西方哲学首先分为中国、印度和希腊三大传统；而中世纪西亚（中东）地区又分为犹太（希伯莱）、波斯和阿拉伯三大传统。其中，希腊哲学首先超yue它的古代形态，发展为它的近代（现代）形态，亦即西方哲学；西方哲学以英美和欧陆两大传统再进一步发展为它的当代形态，这是本书所描述的人类精神形成和发展的基本历程。　在梳理古代哲学传统时，作者把印度哲学、近东哲学囊括其中，在梳理当代哲学形态时，作者没有拘于一般的流派和思潮，而是以问题意识贯穿其中，相对同类教材，体现了一定的新意。

太极儒学的哲学价值观等社会观、政治观、历史观与现代民主主义完全可以融会贯通，两者的融会贯通就是儒家民主主义。孙中山先生三民主义是儒家民主主义的经典之作，是太极儒学的现代诠释。因此，有必要把这方面的内容呈现给读者。另外，原书书名及篇幅结构未能突出太极哲学现代构建这一主要内容，而这部分内容正是本书的中心与重点。

《藏族哲学史资料选编（套装共5册）》从哲学史的视角，对散落在各类图书中关于藏族哲学的资料进行摘录，然后按缘起性空论与他空见、中道论、宇宙论、心识论、人生论、生死论等十一篇进行分类编排，且为了尽可能地保持资料的原貌，对辑录的原始文本资料未作任何变动，仅仅是对个别的明显错字作了修改。

罗斯的这部著作，是世界公认的学术经典，从1924年出版以来，已再版6次，任何国家的任何学者，只要真正研究亚里士多德哲学，都必须作为重要参考文献。 全书分为五个部分。一是“《形而上学》的结构”。由于该书是后人编撰而成的，所以，作者在考证的基础上，对该书的总体结构（包括时间先后和内在关系等）提出了自己的看法。二是“苏格拉底、柏拉图和柏拉图主义者”。作者以《形而上学》为背景，清理了苏格拉底和柏拉图、柏拉图和柏拉图主义者之间的复杂关系。三是“亚里士多德的形而上学学说”。作者分形而上学的方法、形而上学的主题、形而上学主题的进一步确立、范畴、实体——形而上学的主要主题、载体、本质、普遍、本质是实体、个体性原则、生成分析、潜能与现实等12个问题，对亚里士多德形而上学的主要内容进行概述，提出了不少重要见解。四是“亚里士多德的神学”。作者结合《物理学》等著作，对《形而上学》第十二卷作了深入分析。五是“《形而上学》的文本”。从文本学的角度，对于他自己的希腊文本与其它文本的一些关系作了说明。

本书采用了以每个时代主要思潮为经，以人物或著作为纬的写法。本书首先确立了中华民族古史的价值与意义，表达了他的古史观及文化观，不局限于“信古派”与“疑古派”的观点。本书介绍了中国传统治学方法，朴学的主要成就与近代学者对朴学的进一步发展。本书强调了地下考古的各种文字与新材料和经学为代表的上古文献的重要性。作者善于从各学科史料中发现哲学史的新材料。本书反映了萧先生对于中国哲学史这门学科的认识，开辟了宽阔的研究路径，表达了他广博的胸襟与“通观儒、释、道，涵化印、中、西”的学术追求。