《生肖牛的民俗与科学文化艺术·送给属牛朋友的礼物》记述了生肖牛的起源、生肖牛的形象及演变、自然界中的牛、生肖牛与天地人的有关传说、生肖牛的民俗礼仪、生肖牛的文字文化、生肖牛年发生的大事和出生的名人。内容丰富翔实、风趣历练，不仅为姓牛和属牛的朋友写了一部赞歌，也是广大喜欢牛文化朋友阅读的佳作，是亲朋好友赠送属牛人的卜等礼物。

《美物抵心》与漆艺师赤木明登的另一部著作《造物有灵且美》属于同一个系列，都是通过手艺人的视角思考造物的本质。《美物抵心》是对“究竟何为美物”以及“为何要坚持以人手造物”的叩问。十年间，赤木明登走访了十多位手艺人好友，与他们一同思考并探讨“美物”的本质。这些朋友中有陶艺家安藤雅信、小野哲平、李英才；服装设计师真木千秋、约根·雷尔，等等。此书以手艺人的视角去发掘和论述真正的美物。真正的美物可能是无心之作，是手艺人本性的自然流露。物件是否美，可能取决于手艺人的技艺，也可能是他们用手给物渗入的心魂或生命。

本书由豆瓣上知名达人凯罗执笔，比较全面细致地讲述了橡皮图章的制作和思路，既有各种工具介绍，也有一步步教授如何印制成品，比较适合初学者。贯穿其中的是作者比较统一的个人风格，引导读者逐步深入，慢慢找到刻章的乐趣。

《北京梦华录》连载于1934年之《盛京时报》，回忆了晚清民初时期之北京的社会生活的主要方面，如点心、粥、茶馆、酒馆、戏曲、工艺品、婚嫁风俗等，这些叙述多是穆儒丐所亲身经历及其见闻，读来历历可感。在这些细琐的回忆与描述之间，寄托着作者之情感与心志。满族作家穆儒丐取意于《东京梦华录》《梦梁录》等中国古代“清明上河图”式的风俗笔记，对亲历的往昔生活一一盘点，也是如张宗子在《陶庵梦忆》中所寄托的遗民心绪，繁华皆成旧梦之慨也。这些文字，虽是写老北京之风俗文化，因是写他自己的所闻所见，大体上还是以旗人社会的生活为主。故命名为“北京旗人梦华录”亦可。

《林玉卿剪纸艺术作品集》包含了作者林玉卿多年来创作剪纸的精品。作者充分发挥了艺术的想象力，以独特的视角对生活进行深刻的提炼，用质朴精炼的剪纸语言为观者展现了一个个平凡真实却不失高大的英模形象。书中另一部分收录了作者对于剪纸艺术的思考研究的文章、生平、成就等。

瓷器是中国具有代表性的器物，也是与我们的生活息息相关的器皿，制瓷是极富趣味性、艺术性的传统手工艺。本书用散文的笔调、笔记的体例，从烧造的故事角度，将材料、历史、文化、工艺融在其中，结合大量精美的图片，让读者形象得看到瓷器的诞生过程及其背后的故事。

甘肃是中国文化的发源地，具有丰富的文化遗产。在数千年文明与历史的积累下，甘肃地区孕育了很多未知的文化遗产。这些文化遗产不仅包括有形文化遗产，也蕴涵着大量珍贵的非物质文化遗产。它们既帮助我们了解过去，也是展望未来的一个窗口。代代相传的非物质文化遗产使青年人具有历史感和认同感，更促进了文化多样性并激发人类创造力。《道情遗珍：中国环县道情皮影珍藏（英汉对照）》通过丰富、翔实的文字与图片和读者探讨甘肃环县道情皮影的历史发源，美学特征和哲学意义。本书揭示了非物质文化遗产中一些鲜为人知的领域。我确信刘畅和周岩对环县道情皮影的研究有助于青年一代了解中国的历史和非物质文化遗产。

蜀绣作为2006年申报的国家级非物质文化遗产，近几年得到各级党和政府高度重视。作为行业工作研究人员，有责任、有义务把“蜀绣”非物质文化遗产发扬光大。《蜀绣》从蜀绣的起源开始，概述了蜀绣图案的历史和发展，介绍了蜀绣手工刺绣材料工具及使用方法，介绍了当代具有的蜀绣大师及其代表作品。重点阐述了蜀绣手工刺绣制作技艺，常用针法技艺、绣法技艺，并对蜀绣图案的创新设计和绘制作了详细的讲解和示范，同时也阐述了蜀绣刺绣在丝绸高级定制服装设计中的运用和创新。《蜀绣》内容丰富、翔实，图片资料新颖，可作为学习蜀绣技艺和蜀绣图案设计、制作的专门技艺人员的学习教材，是颇有价值的培训教材和参考书。

《东北民间文艺研究》主要对东北民间文艺当中所包含的伦理精神、道德精神、喜剧精神、抗争精神、民族意识进行研究。成果对东北民间文艺的形态进行历时性考察研究，在以上研究工作的基础上，对东北传统民间文艺作品当中呈现出的伦理意识、道德精神等自发形成的思想意识进行考察研究；对东北传统民间文艺作品当中的等级观念、抗争精神、民族意识等在外力作用下产生的思想意识进行考察研究。

《唐宋大曲之来源及其组织/近代名家散佚学术著作丛刊·美学与文艺理论》为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一，1948年收录于北京大学五十周年纪念论文集。作者是我国著名的古代音乐文化研究专家，在本书中即提出唐大曲在发展其庞大结构的方法上手法多样，促成了唐大曲“显结构”的逻辑规律，即外在的庞大结构，也反映了唐大曲“隐结构”的内涵逻辑原则，注意了音乐结构发展的内蕴美。