《中国贵州民族民间美术全集：傩面》主要内容有贵州傩戏面具略论、图版、傩面之撮泰吉面具、傩面之傩堂戏面具、傩面之地戏面具等等。

《浙江浦江民间麦秆剪贴艺术考》对这一民间艺术现象做了具体的分析，启示着我们如何抢救一些濒临失传的民间艺术技艺等等，并深入地思考这些问题。麦秆剪贴，俗称麦秆贴画、麦秆贴、麦秆画、麦草画等，是我国古代文化艺术的一块瑰宝。它和剪纸、布贴一样，同属剪贴艺术，是民间艺术的一种形式。浦江麦秆剪贴艺术适于明代，是研究中国麦秆剪贴历史文化和艺术特征的重要标本，在中国民间艺术史上具有重要的影响与地位，是中华人民共和国国务院批准纳入第二批国家级非物质文化遗产名录。

《酥油花》主要从“绪言”、“历史渊源”、“制作过程”、“工艺特点”、“作品欣赏”和“艺僧生活”六个方面对藏传艺术酥油花做了翔实而精彩的展现。

这一年是牛年。提起牛，即便是从小生长在城市里的人，头脑中也会马上反映出各种各样的形象来。要是有过农村生活经验的人，就更不一样了。牛也许是嬉闹时的伙伴，也许是劳作时的助手，也许是一个清晰难忘的符号和意象，能够唤起对某些人、某个地方或某段时光的美丽回忆。总之，对于牛，我们都不陌生。人们敬重牛，崇拜牛。因为它勤劳本分，它善良忠诚，它健壮勇猛，它憨厚宽容，它默默奉献，它忍辱负重，它象征着不屈，它代表着无私。于是，牛成了财富的象征，祭祀的供品，镇水的神灵，甚至古代氏族的图腾。牛的形象被塑造成各种艺术品，有些具体，有些抽象，有些憨厚可爱，有些健硕勇猛，有些神秘威严，有些闲适慵懒。牛的名字被描写进各种诗歌成语，有的写其勤勉，有的赞其无私，有的怜其劳苦，有的慕其悠游，有的畏其凶悍，有的爱其憨傻。牛的传奇被编排在各种故事当中，或是力大无穷，或是顽固执拗，或是勇敢坚强，或是老实木讷，或是助人得道，或是促成佳偶。在动物界里能够入诗、入画、入故事的其实并不多，牛算一个。想必不是靠了能入人眼的外貌，而是因其能入人心的品格。

佛教艺术发源于印度，但盛行在中国，佛教自从传入中国就与皇宫关系密切，如梁高僧道安所说：“不依国主则法事难立”。元明清三代皇帝崇奉佛教，尤为重视藏传佛教，宫廷中佛堂遍布，佛事频繁。佛堂中供设大量的佛经、佛像、佛塔。佛像是故宫的重要而特殊的藏品。故宫藏有数万尊佛像，时代从魏晋南北朝到清，跨度一千多年。就佛教造像体系说分为汉传、藏传佛教两大类。佛像既有中原南北各地的汉地佛造像，也有来自遥远的青藏高原的藏传佛像。工艺与材料丰富多彩，有石雕、木刻、泥塑、金铜铸造、宝石雕刻、陶瓷雕塑，精彩纷呈蔚为大观。故宫的佛像来源为清宫旧藏和故宫博物院成立后陆续入藏。这些佛像来自不同产地，不同时代，历史的机缘巧合，使得众多佛像精华荟萃故宫，集中显示了中国佛教雕塑艺术的辉煌成就。

“乌钦”是一种叙事诗，也是达斡尔族民间文学诸多体裁之一。乌钦的唱词多是韵文，格律严谨，句式对衬，两句一韵或四句一韵为多见。乌钦又是一种说唱艺术，曲调大致有三种类型：小曲类、长篇叙事歌曲类、吟诵调。第一类和第二类曲调经常与民歌相混同，而吟诵调是乌钦的主调。传统的乌钦形式一般是艺人用四胡自拉自唱，其词多为即兴之语。较长的乌钦由序文、正文、结尾三个部分构成，完整地叙述一个史诗或一个传说，如《少郎和岱夫》。传统乌钦大多是以寓言故事、神话传说、民族历史、英雄史诗、伦理道德、风俗习惯、文化知识、劳动技能和生产生活常识等为题材。

《闽台民间传统器具》是首部系统论述闽台民间传统器具的专著。 除了文字叙述之外，《闽台民间传统器具》更重要的一面还在于图片的直观说明。《闽台民间传统器具》多达400多幅的图片资料，大体上可以比较直观地印证闽台民间传统器具的丰富多彩和物脉相连。

民间美术是人民群众创作的，以美化环境、丰富民间风俗活动为目的，在日常生活中应用、流行的美术。从历史上看，是相对于宫廷美术、文人士大夫美术而言的，从现代来看，则是相对于专业美术而言的。它的创造者基本上是从事物质生产的劳动人民。它在各族人民中产生、流传、发展是我国民族艺术中很重要的组成部分民间美术存在于人民的日常生活、节庆活动、祭祀活动，很自然地反映劳动人民的思想、情感和美的观念，强烈地体现着民族性和地方性。它的创作和流传方式是集体的既有传统性又有变异性；它就地取材，因材施艺；它与宗教、风俗有着密切的联系，但它不是迷信品；它在艺术创作上集壮美和朴素美于一体，常为专业美术家们所吸取

峨口镇是国家级历史文化名城山西省代县的文化名镇。峨口挠阁是以峨口地域为中心，流传在代县雁门关内外的一种特殊的“百戏杂艺”。其表演内容古老而传统，表演形式特殊而别致，表演道具原始而浑朴。挠阁由乐队与表演队两部分组成。乐队的乐器有鼓、唢呐、笙等八种。表演队伍一般由数十架左右挠阁组成，每架2人，大人小孩各1人，特殊架3人。小演员选五六岁的漂亮小孩，装扮成各种各样的古装戏剧人物，站立在特制的铁架子上，用宽布带绑缚固定好，由体魄健壮、音乐感强的成年男子挠在肩上。当原始奔放的乐曲一响，下面的壮汉迈开粗旷沉稳的舞步，带动上面的小演员翩翩起舞。在亢奋热闹的音乐声中，小孩与壮汉舞为一体；演员的情绪与音乐氛围融为一体；挠阁的表演内容、观众的永久期盼浑然一体。挠阁这种古老的传统杂艺形式，是天、地、人和谐共处的古老的艺术典范。

《羌绣（精）》是关于介绍羌绣的图集。在羌族地区，随处可见穿着民族服装的羌族人，衣服上漂亮的图案，大多为手工刺绣，这些刺绣在羌族的历史上可谓源远流长。羌族刺绣，是农村妇女在劳动间隙完成的民间工艺品，如今的羌族人，大多还保持着穿着传统的民族服装的习俗。