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非物质文化遗产的保护是一项前无古人的工作，不仅是关于非物质文化遗产的概念界定在学术界存在歧义，即使在政府主导的名录申报与保护工作过程中，也存在着不同的态度和工作方式。然而，有一点却是从主管的文化部门到参与其中的每一个人都意识到的，那就是我们所从事的非物质文化遗产保护工作是一项光荣，但又是艰巨的工作，一项前人没有做过的工作，一项将影响我们中华民族文化今后继续沿着什么方向发展的工作，一项可以使我们与世界进行文化对话的工作，意义非常重大，哪怕这种意义今天我们还没有认识到位，我们的行动却在坚定地实行。

作为独立观赏对象的“太湖石”，被文人视之为是“丑石”，而其丑带来的意味，又被认为是“丑到极处妍媚生”，其丑有四德，所谓“漏、透、瘦、皱”。我们转换一下视角，就会发现这个四德的“漏、透、瘦、皱”，其实是四种时间方位的交汇。这是因为：“漏”是一种水滴落在石头上演变为视觉踪迹，它反映的是一种直接的时间单位状态。“透”是一种在自然的磨蚀作用之下显见的空间穿越，它反映的是一种时间在空间之中的穿越状态。“瘦”是在被挤压、削减力量下的造型特征，它反映的时间对于空间的压缩与扩张状态。“皱”是被锐意力量的穿越和磨蚀双重作用之下的结果，它包含了踪迹与造型的综合因素，是一种时间的视觉性与触觉性的凝固。也就是说，在太湖石这样的一个自然的视觉形式上面，居然分布着至少四种时间的维度，而这些时间性同时参与了一种空间的制造。

中国使用钴蓝颜料做呈色剂的历史可追溯至春秋时期；两爵之间，青瓷的烧造出现了有意识的釉下彩装饰，但没有发现使用钻料的情况；隋代出现了成熟的白瓷，使青花瓷的出现具备了必要条件；扬州唐城出土的白地蓝花青花瓷残片，是迄今所见最早的青花瓷实物，它将中国青花瓷出现的年代前推到9世纪前后；两宋时期，青花瓷虽有烧造，但未成气候；青花瓷的真正成熟时期是在元代。

《联合国教科文组织全球创意城市网络·工艺与民间艺术之都：杭州》共分七个部分，主要从杭州的历史文化特色、工艺与民间艺术的主要门类、人才队伍、设施建设，以及建设创意城市的未来愿景等方面进行全面梳理和系统阐述。为提高文章的可读性和对外交流功能，书中采取了图文并茂、中英文对照的方式进行编排。

学术是一种建设。为延续与深化此次研讨，进而加强国际间中国年画的研究与交流，活跃这一巨大而丰厚的文化遗产的学术空间，并为建立极具可能的“年画学”奠定基础。我们将在本集中增加“四海声音”一栏的版面。由于本集出版正值俄罗斯科学院院士李福清八十寿辰，故特设专栏，彰显这位国际上年画研究大家斐然的学术成就。

《普通高等教育“十一五”国家级规划教材：中国彩塑艺术》从历史角度系统地论述了中国彩塑艺术的起源、形成和发展，结合大量图片分析了不同朝代彩塑作品的特点和风格，从理论上论述了传统彩塑的造型观念、塑造方法，对彩塑艺术中的气韵、法度、形神、象意等辩证关系进行了归纳总结。书中还结合教学实践，对彩塑的制作工艺做出了详尽的阐述，展示了中国彩塑艺术课程在教学中取得的成果，为继承传统文化艺术、丰富雕塑教学内容、推动雕塑多元化发展做出了有益的努力。《普通高等教育“十一五”国家级规划教材：中国彩塑艺术》对艺术院校学生学习中国彩塑艺术有一定的指导作用。

《中国民间刺绣·绣都藏绣（肚兜篇）》收集了200多件不同年代的肚兜作品，以图文结合的方式介绍了中国刺绣传统服饰——肚兜。肚兜作为服饰的一个类别，有成人、小孩之分。本收收集各种不同肚兜作品体现了不同年代人们向往美好生活的愿景及追求，供刺绣爱好者交流共赏。

《“小橘灯”非遗文化普及读本·每天一堂非遗文化课：民间艺术卷》包含音乐、舞蹈、刺绣、美术和雕刻五大民间艺术类别中的一百余种非物质文化遗产项目。这些民间艺术的传承绝不仅仅只是文化遗产的传承，更是中国传统的审美取向的传承，它们中的任何一项，都足以震撼人们的心灵。

《中国傩戏面具艺术》收录了民族文化宫博物馆、贵州民族文化宫博物馆所藏的经典傩戏面具文物图片共计200余幅，从艺术的角度上，诠释了傩戏文化及傩面具的文化内涵、流派分类、工艺流程、传统经典剧目故事等，是一本运用通俗简洁的文字和精选代表性的傩面图像来讲述中国傩戏及其傩面艺术特征和文化内涵的画册出版物。让读者在简洁的文字和精美的傩面图像中了解中国傩戏文化和领略傩面艺术的神奇魅力和这些写馆藏文物的独特价值。