为庆祝第35个国际博物馆日，安庆市博物馆在继安徽省文物局和安庆市文广新局主办，国家文物进出境审核安徽管理处、安庆市博物馆承办的“鉴宝江淮行走进国家历史文化名城：安庆”活动获得圆满成功之际，又举办了为期一个月的“安庆民间收藏精品展”，吸引了众多市民参观与关注，取得了热烈的社会反响。为了很好地总结经验，留住安庆民间收藏的美好记忆，安庆市博物馆经请示主办单位，且与承办、协办方决议，将此次系列活动及参展藏品结集出版，并特邀我作序，盛情难负，借此写一点心得体会，以表对此刊的祝贺。

蔡多奇，1963年9月出生，湖南洪江市人，毕业于湖南师范大学音乐系，湖南省音乐家协会会员，现任怀化学院音乐系声乐教师，先后主持了湖南省教育厅科研课题“辰河高腔目连戏的音乐研究”、湖南省社会科学基金课题“洪江排工号子渊源及传承发展研究”、湖南省教育厅教改课题“国培中建构民族声乐多元化教学体系的研究”等。参加国家级课题一项、省级课题四项，发表学术论文21篇，其代表作《民族声乐教学多元文化的发展》发表于《音乐探索》，《辰河高腔目连戏的音乐特点及其发展的思考》发表于《音乐创作》，另外在艺术类等国家级核心期刊上发表多篇学术论文，多次荣获教学优秀奖。

暂缺简介...

对于这样的沙湾飘色，我们该怎样去认识？王开桃和宋俊华编著的《沙湾飘色》用14个部分，从沙湾飘色的经济基础、文化背景、起源与发展、结构组成、板色内容、表演形式、艺术特色、对广府文化及姐妹艺术的吸收与渗透以及沙湾飘色艺术的传承与保护、改革与创新、宣传与交流、时机与危机等方面作了系统的阐述，以期让大家对沙湾飘色有一个完整的认识，并通过它来了解独具特色的广府文化。通过《沙湾飘色》来了解沙湾镇吧！

《河北泥塑》是河北民俗文化丛书之一。河北泥塑，雅拙有趣，题材吉祥，色彩喜庆，别有情趣。玉田县、新城县、蔚县、泊镇等地生产泥玩具自古有之。其中，唐山地区玉田县素以“古人种玉”而得名。河北以传统民间泥塑的乡土艺术为一绝，并于1993年12月被文化部命名为“中国民间艺术之乡一—民间泥塑之乡”。

辛艺华、罗彬伉俪所著《土家族民间美术》从土家织锦——西兰卡普入手，搜罗图腾禁忌、神人巫傩、建筑街桥、丧葬墓碑及其木雕、石雕，直到木制家具，可谓巨细无遗，能让读者对土家族美术全貌有具象了解。在北起大巴山，中经武陵，南至南岭的这一“文化沉积带”上作了可贵的比较，以相当精邃的目光，看出问题；再以流畅的文笔，道出议论。

中国剪纸传统作为具有多民族文化特征的非物质文化遗产，我们关注的目光，不能只局限于书斋式古史典籍中的寻踪觅迹，不能仅从狭义的艺术观来认识剪纸，我们的目光和身心应投入到生活中去；投入到剪纸传统发生、发展的乡村田野中去；投入到剪纸传承群体之人的现实生存境遇中去。剪纸传统首先是一种传统农耕文化中的生存（生活）方式，其次才是生活中由人创造出的剪纸艺术。剪纸的文化内涵和艺术魅力是发生在生活中的，是和剪纸创造者的人紧密联在一起，和以人为本的文化信仰行为联在一起，剪纸是为生存的艺术。朝向文化传承者的人和人的生存（生活），才是认识非物质文化的根本所在。

2007年2月17日，胡锦涛在甘肃省定西市青岚乡大坪村与农民欢度春节，并剪出洋溢着喜庆色彩的剪纸作品《回娘家》。胡锦涛总书记与农民一起剪纸，足见他对我国传统民间艺术的热爱和重视，表明他鼓励和支持保护我国传统民间艺术并使之发扬光大。

《艺术采风：中国传统设计艺术考察》围绕中国传统设计艺术产生与存在的社会背景，以艺术设计的眼光来看待传统设计艺术在历史发展过程中的文化价值，同时将不同类型的传统元素以现代的，辩证的观点加以重新审现。具体来讲，就是从我国传统建筑、园林、图形、器物、家具等方面来研究与分析我国传统设计艺术的特质及其深厚的内涵。

中国的剪纸，与国画、武术、中医、戏曲、围棋等一样，成为华夏民族传统文化的精粹。剪纸的以虚写实、无中生有、阴阳和谐、曲中藏直、以直写虚、柔中有刚、以侧显正，充满了东方哲学的审美趣味。因此联合国教科文组织把中国剪纸收进“世界非物质文化遗产保护名录”。中国的剪纸发源于陕西，剪纸作为世界非物质文化遗产的保护权也在陕西。代表中国剪纸艺术水平的陕西剪纸被越来越多的世界友人所认识、欣赏和追捧。许多有眼光、有见识、有才华、有理想、有抱负的画家、艺术家、美学家、收藏家纷纷涌进国门，从这种艺术形式中汲取营养，以滋养他们的先天不足，从而创作出中西合璧的艺术作品来。这样，剪纸这种几千年来养在民间无人识的局面结束了，她堂而皇之地登上了人类现代艺术创作的神圣殿堂。