Chinese lacquer has mostly been collected by institutions and museums in the past，while relatively few pieces have found their way to private collectiOns．A comprehensive presentation of a broad spectrum is not an easy task．Dr．Hu Shih—chang lS a long—standing member and an ardent supporter of the Oriental Ceramic Society and in him，we have found the essential scholar to tackle the subject，having made a catalogue of the Lee Family Collection（Tokyo）of Chinese Lacquer exhibition　at the Museum of East Asian Art at Cologne in 1990．He is again instrumentaI in　bringing pieces from the Lee Family collection，probably the largest and best collection　of Chinese lacquer in the world，to the present exhibition．Mr．Sammv Yukuan Lee，over 90 years of age and head of the family，is a pioneer collector in the field，and　much respected for his foresight in connoisseurship．Dr．Hu himself is also regarded　as a pioneer collector of lacquer in Hong Kong．and we have the opportunity of seeing　much of his collection in the present display．He has been ably supported bv his wife　Dorcas，and we wish to thank her for her assistance in many organizational aspects to　the exhibition.

民间剪纸这一世代相传下来的一笔传统文化的遗产，已经从老百姓的窗户上和土壁上飞入了当今文化的大雅之堂，飞入了文人学者的收藏簿里。人们逐渐发现：它在今天一点儿也不俗。这是一份祖宗赠给新时期人们的高级礼物，它在中国文化中的宝贵价值谁也无法估量，倘若有幸看到它，并细细地品味一番，你会感到如同周身贯穿了父辈的血脉和母亲的乳汁——传统民间剪纸作为中国古老文明的一枝繁花，将永远滋补着我们精神的肌体。本书是有关我国民间剪纸图书中最有影响的一个选本，（下卷）内容请参考目录。

民间剪纸这一世代相传下来的一笔传统文化的遗产，已经从老百姓的窗户上和土壁上飞入了当今文化的大雅之堂，飞入了文人学者的收藏簿里。人们逐渐发现：它在今天一点儿也不俗。这是一份祖宗赠给新时期人们的高级礼物，它在中国文化中的宝贵价值谁也无法估量，倘若有幸看到它，并细细地品味一番，你会感到如同周身贯穿了父辈的血脉和母亲的乳汁——传统民间剪纸作为中国古老文明的一枝繁花，将永远滋补着我们精神的肌体。本书是有关我国民间剪纸图书中最有影响的一个选本。

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吉祥观念，是民俗民风的一种表现，代表着一定的企求心理，具有一定的社会意褒倾向与感情色彩，企求什么？无非是升官司发财，富贵长寿，家宅平安，无病无灾，再扩而言之，企求国富民强，世界和平，说是迷信心理她好，说是朴素也好，总之，谁都清楚，企求归企求，实际归实际，只是为了求得精神上的慰藉罢了。然而是对人生所采取的一种乐观的主义态度，若不，我们的民俗生活，怎么总是那样的火爆爆的，而充满希望呢。本书汇集了不同吉祥图案以及象征文字。这本“吉祥图案”集，所收吉祥图案，可谓有限而有限，不过“沧海一粟”。然而从中也能体味出我们民族吉祥图案的美学价值，决不低于其他“纯艺术”作品。从构思到表现，手法多样而繁复，往往出人意表。象征和隐喻，是其一大特点。在表现某一特定观念时，多以瑰丽的形象感染人，触动你的心灵，开启一个美的境界。不论所画的人、物，还是装饰性的纹样，都能使你生发出莫大的喜悦感，忘掉烦忧，而得到无量的愉快。

湖南自古以来巫风炽盛，早在以屈原作品为代表的《楚辞》中就生动反映了远古“南郢沅湘”一带“信巫鬼，重淫祀”之风俗。于长沙地区先后出土的战国帛画《龙凤人物图》、《人物御龙图》和马王堆汉墓T形帛画，便是古代楚地早期祭祀绘画作品。数千年来，湘楚祭祀之风未见泯灭，民间祭祀绘画随着民间宗教祭祀活动的兴衰而几度升沉起落。由于各方面原因，这些作品历年从未系统收集整理和发表。这次通过多种途径的努力，较为全面地鬼集和展示了湖南洞庭流域、湘西、湖南等地区的各种宗教祭祀绘画140余福，并撰文介绍了湖南民间祭祀绘画的发展渊源、分类与风格。

湖南有着优秀的雕刻艺术传统和丰厚的木、竹、石材资源，为民间木、竹、石雕打下了坚实的精神和物质基础。湖南的木雕大致分为建筑木雕、家具木雕、祭祀木雕三大类：建筑木雕中较为突出的有湘南宜章、临武、嘉禾、郴县等地方村落的建筑木雕群，其情景蔚为壮观；家具木雕遍布全省，滴水床、雕花桌、椅及面架不仅用材精良，雕刻工艺亦令人叫绝；祭祀木雕有傩戏面具和木雕神像等，它们都是木雕和彩绘艺术的完美结合体。石雕在湖南民间主要应用于建筑、桥梁及墓葬等方面。

中国雕塑史的资料来源主要有两个方面：一是实物资料，即历史上遗留下来的雕塑作品：二是文献资料，即历史典籍中关于雕塑家、雕塑活动、雕塑作品的记载和评论以及古人关于雕塑的理论思考。两相比较，古人为我们留下了大量的雕塑作品，却没有留下系统的雕塑史论的专著，使得中国雕塑史的文献资料严重不足。现有的文献资料只是零星地散布在各种典籍中，与中国绘画史所拥有的汗牛充栋的画论、画史根本无法相比。由于文献资料的缺乏，致使历史紫色 大部分雕塑家的名字和生平事迹都已被淹没了。对于中国雕塑史来说，实务不仅是基本史料的来源，同时还是我们把握古人的雕塑观念的一条重要途径。中国 雕塑史的学习和研究不是为了“摅怀旧之蓄念，发思古之幽情”，它可以使我们在认识、总结古代雕塑遗产的基础上，推动当代雕塑艺术的发展，特别是当今，西方雕塑体系及其观念在雕塑的创作、批评方面占主导地位，加强对传统的中国雕塑史的学习和研究，总结它兴衰荣枯的发展规律，继承发扬民族的雕塑传统，显得尤为重要。

《中国历代艺术》遴选中国史前时代至清代不同历史时期工艺美术品的精粹，包括陶瓷、青铜器、印染织绣、漆器、玉器、金银玻璃琺瑯器、竹木牙角器以及民间玩具剪纸皮影等门类。这些稀世稀宝曾服务于古代中国人生活的诸多方面，蕴含着深厚的民族文化传统。本卷以精辟的论文、丰富的插图和367幅彩色图版，系统展示了中国工艺美术的独特风貌，每幅图版均附说明文字。

龙凤艺术在中国美术史和文 化史上有着诱人的魅力，被视为 中华民族的象征。本书作者收集 和整理了历代龙凤图案1500余 幅，按雕刻、画像石、砖、青铜器、 陶瓷器、漆器、玉器、刺绣剪纸、染 织、服饰、现代装饰等类编排，品 类齐全，各具风格，具有很高的史 料价值、欣赏价值和实用价值，是 工艺美术、传统艺术设计人员和 美术爱好者的一本案头必备的图 案资料。