民间艺术
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广东民间工艺博物馆文物出版社 编《广东民间工艺博物馆/带你走进博物馆》主要介绍广东民间工艺博物馆的历史、人文、特色展览、馆藏文物等等，用简洁的语言，配以大量精美的图片向广大青少年读者展现博物馆的全貌。《广东民间工艺博物馆/带你走进博物馆》适合青少年阅读，丛冢可以获得宝贵的博物馆、人文历史知识。 -
湖北最美天门糖塑王子丹 著天门糖塑俗称“糖人”，源于旧时祭祀用的“糖供”，加热后的麦芽糖经过艺人的“吹”和“塑”，变成妙趣横生的艺术品。糖塑艺术源于民间，历史悠久源远流长，在民间文化生活中有重要影响，是民间工艺和民间美术的活化石，透过糖塑可以找到其历史遗迹和民间艺术鲜活的血脉。《湖北*美天门糖塑（2015）/湖北省非物质文化遗产丛书》分为综述、工艺流程、保护与传承和代表作品赏析四个板块，充分展现了天门糖塑的艺术和欣赏价值。 -
温州蓝夹缬技艺杨思好《温州蓝夹缬技艺/浙江省非物质文化遗产代表作丛书》介绍了夹缬，源于秦汉，兴盛于唐，是用两块花纹对称的夹板夹住对称的织物，利用阳纹处夹压防染的一种传统印花染色工艺。温州蓝夹缬以民间土纺棉布为主要面料，以靛青为主流染料，图案内容丰富而具有时代特征，选用题材广泛，构图简洁生动，物吉图祥，充分体现了当地的民风、民俗和民情。传统蓝夹缬曾被认为早已湮灭，实际上却得以在温州活态保存至今，引起了广泛关注。 -
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唐山花吹刘荣德，王健，李秋红 著唐山花吹是在冀东吹歌基础上发展创新而来的一种全新的演奏形式。在历代吹歌艺人精心琢磨打造下，逐步发展成鼓吹乐园中的一朵灿烂盛开的奇葩。从它诞生那日起，这种集吹奏和表演于一身受到群众的热烈欢迎和喜爱。2006年5月，唐山花吹被列为河北省省级非物质文化遗产项目。本书是一本全面记述唐山花吹的艺术渊源和艺术特点、特征及取得成就的图书。 -
侗族民间美术形态与审美曹万平从形式上对民间美术进行分类虽然不多，但在美术界的应用是很普遍的，因为它就是按照美术的原有分类分的，简单到没有论述的必要，即将民间美术分为绘画、雕塑、建筑和工艺美术。从认识论角度来说，分类是为很好地认识对象，所以只要有助于研究和认识，哪种分类都无可非议，毕竟每种分类都有不足之处。就《湖南侗族文化丛书：侗族民间美术形态与审美》而言，采取的是美术的传统分类法，即形式分类法，考虑的因素有四：其一，分类的目的就是为了概括对象，便于研究。形式分类法依据明确，简单易行，可以让我们清晰地将对象归类，易于理解。其二，研究对象既然被称为民间美术，说明大家公认它是美术无疑，而《湖南侗族文化丛书：侗族民间美术形态与审美》主要是从美术的研究视角切入的。其三，从功能和应用角度进行分类确实便于理解民间美术形式背后的文化联系，但是弱化了民间美术作为“美术”的形式特点，造成思维上的悬空，而分析和探索形式美特点，正是我们将之作为美术样式研究的主要内容，不应回避。其四，形式分类法虽有劣处，并且可能造成各部分内容多寡不均，但完美的分类方法是不存在的，将民间美术作为文化遗产研究时，我们应侧重于考虑文化的完整性是无疑的，但我们既然将它作为美术形态研究，就应侧重于美术因素来考虑，没必要陷入一个没完没了的解释漩涡。 -
纸上工艺纪录片刘铁军 著本书的编写以“纸上工艺记录片”的形式，以图像、文字采访、画外评论的手法真实记载传统木工匠们的工作状态，凸显每一位工匠师傅自身独特的制造工艺，展现每一位工匠师傅按照自身使用习惯符合自身人体工学的与手掌契合度极高的定制工具，这些工具也是每一位工匠师傅历经一复一日的实践操作而不断加以改良、改进的优化结果，从这些工具可以看到师承关系一脉相传的中国传统木作技艺不断演进的缩影与记忆。 -
五彩衣裳吕胜中《广西民族风俗艺术（艺术卷3）：五彩衣裳（套装上下卷）》以图文并茂的形式介绍了广西少数民族的衣装大观，以及着衣的样式和种类，发式、首饰和衣裳衬托朴实面容等内容，是不可多得的民俗文化精品藏书。 -
广州咸水歌谢棣英暂缺简介...
