潍坊地处齐鲁之邦，古称潍县，是一文化名城， 又是历史上*名的手工业之乡，清乾隆年间便有“南 苏州、北潍县”之称，这里的风筝、木版年画、嵌银 漆器等传统工艺品蜚声海内外，深受中外游客的喜爱 。鲁春晓编写的《守望传承复兴（潍坊民间传统老 手艺漫谈）》主要以地区为单位，首先对潍坊各个地 区较有代表性的传统老手艺进行了介绍；其次，传统 老手艺作为非物质文化遗产重要组成部分，传承的核 心在于“传承人”，故本书对代表性传承人生活经历 及传承历史进行了描述；各行各业的手艺人，在各自 的生产活动中，形成了各自的习俗和传承文化，因此 ，本书对传统老手艺的文化内涵与表征意义，也进行 了一定的诠释和解读。

《俞健陶瓷艺术作品集》收录了作者占晓初100幅左右陶瓷作品，表现出作者对陶瓷艺术创作探索和创作新意的追求，也是他一种自娱自乐的行为，在高品质陶瓷工艺上融入精湛艺术创作的文人艺术，画出了宣纸无法表现的特殊效果。“泼墨”作为中国画创作的一种绘画技巧，作者在此基础上推陈出新，创作了瓷板泼墨绘画新技法。泼彩在瓷板上流淌、碰撞、重叠、排斥、融合、吸收，其创作变化无穷，较难把握。

祥见知生是这样一位作家和生活道具店主，她寻访各地陶作家，悉心使用并照顾他们的作品。透过使用而获得的体验和智慧，尤为珍贵。饭碗该如何使用、圈足该怎么欣赏、哪种器皿更适合应季的蔬食……祥见知生利用自然光线拍摄实物写真，更与陶作家交流学习。这些与陶器相遇交流的意趣、方法、故事，成就了这一本《日日之器》，献给你。

《中阳县国家级非物质文化遗产教材：中阳剪纸中级教程》由中阳岁时节令剪纸；中阳人生礼仪剪纸；服饰剪纸巫术剪纸；中阳民俗风情剪纸四单元构成，主要包括：第壹课春节迎神剪纸；第二课春节纳吉剪纸；第三课春节辟邪剪纸；第四课春节生肖剪纸；第五课迎春民俗剪纸；第六课春节民俗剪纸；第七课元宵节剪纸等。

上海浦东派琵琶艺术作为国家非物质文化遗产项目，与其他门类民族文化艺术一样，有着极其丰富的内涵和外在特征。《琵琶艺术·浦东派》从多方面加以分析论述，以求揭示浦东派琵琶艺术的面貌。

浦东说书，最初与宣传佛教的因果教义有关故称为[说因果]或[因果书]，流传面涵盖黄浦江以东的川沙、南汇、奉贤地区，是极具乡土特色的地方曲艺艺人以浦东方言表演，一般为单人坐唱，手拿钹子，身着长衫，演出开始用竹筷敲钹子唱四句诗或词，再唱开篇，后说长篇正本，说表时常用醒木、扇子、手帕等道具辅助表演解放后出现了双档、多个档、小组唱和表演唱等形式。

锣鼓书发祥于浦东的东南沿海，起源于汉末晋初，古称[太卜]，艺人称[社书]，俚人称[太保]清嘉庆年间，锣鼓书在艺术上出现了[东乡、西乡、金平]三支流派，被称为[唱说因果]又称[太保书]，清术民初，一部分艺人走向茶馆书场专事说书，书目分长篇、中篇、短篇及开篇，内容多为史略传记、劝人为善、因果报应，具有[说表唱做自击鼓、手眼身法步加舞]的艺术特点。

“北京非物质文化遗产传承人口述史”是首套关于北京非物质文化遗产的系列口述史丛书，它旨在抢救整理北京非物质文化遗产珍贵的历史资料（口述资料），使鲜活亲近的非物质文化遗产走进寻常百姓的生活，并使其在普及中得以保护和发展。本书为此丛书中的一本，由北京非物质文化遗产项目京派内画鼻烟壶传承人刘守本亲自口述，涉及古涉及京派内画鼻烟壶的制作过程、鉴赏方法、材质题材、传承脉络以及隐藏在这些背后的人生历程、沧桑变化。

《北京评书》是“非物质文化遗产丛书”之一。北京评书是北方评书的主体，形成于北京，盛行于京、津、冀和东三省等地。《北京评书》详细介绍北京评书产生的历史、艺术特征、笔法技巧、结构程式、表演手段、行话术语、传承流变，全面展示代表性传承人艺术风格等。对于北京评书新的发展，并使之保持长久的旺盛生命力，具有积极意义。

近年来，广东民间工艺博物馆辗转从欧美征集清代外销“广州扇”，它们的制作时间大概自清雍正朝至十九世纪中后期，数量仅有48把，计有象牙折扇9把，累丝银扇1把，金漆折扇5把，玳瑁折扇2把，团扇2把，纸面折扇13把，刺绣折扇10于巴，檀香折扇2把，杂扇4把。《风从广州来 广东民间工艺博物馆藏广州外销成扇》在征集之初，主要从制作工艺的精美程度来考量，之后渐成系列，发现它们大致反映了清代广州成扇外销的历史发展脉络。在这个脉络之下，黄海妍看到持续了两个多世纪的一缕缕清风，借着一条条贸易航路，从广州吹向欧美；清风吹拂之下，是波澜起伏的中西文化汇流。