《中国竹器·竹器历史（第1卷）》为“中国竹器”丛书的一卷。《中国竹器·竹器历史（第1卷）》是根据现有的文物、典籍、实物等资料与文献，按照时间顺序，系统地梳理了中国竹器的发生、发展到系统化的过程。《中国竹器·竹器历史（第1卷）》主要内容有史前竹器、商代竹器、周代竹器、秦汉竹器、魏晋竹器、唐代竹器、宋代竹器、元代竹器、明代竹器、清代竹器及现代竹器。《中国竹器·竹器历史（第1卷）》从竹制器物的角度，首次系统地回顾和总结了中国竹器的历史演变，特别是通过对早期出土各类竹器文物的研究，以实物的形式展示了中国竹器的出现和发展过程。

《中国竹器·竹器设计（第2卷）》从中国竹器产品设计的角度，首次系统地阐述了中国竹器从传统到现代的功能、造型以及文化的设计演变。《中国竹器·竹器设计（第2卷）》主要内容有中国竹资源、中国竹类产品系统、竹材的特点与加工、传统竹器的特征与设计、传统竹器的衰落与转型、工业时代竹器的特征与设计、后工业时代竹器的特征与设计等。《中国竹器·竹器设计（第2卷）》对中国竹器从传统到现代的演变过程及设计规律的阐述，为当下中国竹材的利用与开发提供了新的思路。

和纸在日本人的日常生活中不可或缺，和纸文化可以反映日本人的传统信仰、审美情趣、风俗习惯以及国民特性。本书对和纸的艺术性、生活性以及造纸技艺均做了深入的剖析，为中国造纸传承人、设计师等从事与纸相关工作的读者提供了细致的参考。期待本书为提高中国手工造纸技艺做出非凡的贡献。

《事死如生》是一位当代艺术创作者和艺术教育者关于当代中国乡村社会民艺知识和生活状态的田野考察著作。 历时三年，六次，八十七天，作者以纸扎民艺作为关键词预设关涉观念、技术和功能的核心问题，对周边山东曹县十四个县镇乡村的二十六位当事人进行了四十六人次不设防的闲谈。以人类学田野考察工作的自觉，日记形式平实记录田野式访谈发生前后和间隙中自己作为外来研究者的观察、自省和思考。 作者在出色完成纸扎民艺知识的考察、搜集和记录，填补学术空白之外，还为我们理解当代中国乡村生活提供了新的视角，和极为生动可信的田野考察手记。

这是一套有关动漫人物的白描线稿书，包含四十余幅动漫人物画稿。书中的作品具备了传统国画的韵味和现代漫画的唯美，图稿可以用于临摹，也可以采用多种方法上色，使用灵活自由，为读者的创作带来了无限可能

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木偶戏是一种由艺人操作木偶表演故事的戏曲形式，在表演的过程中，演员一边操作木偶，一边演唱，并配有舞台、音乐。《中国木偶戏地域性风格分析与研究》主要介绍了我国木偶戏的地域性风格，包括闽南地区、岭南地区、西南地区、东北地区、江浙地区以及香港和澳门地区，对每一地区的地域性风格的形成与发展、艺术特征以及一些经典剧目做了介绍。书中主要以各种文献为论证，对木偶戏的发展进行论述，既有详实的史料呈现．也有一定考辩反思，《中国木偶戏地域性风格分析与研究》较全面地展现了不同地域的木偶艺术风采。

《中国民间艺术鉴赏与研究》共计四章，主要就民间艺术的概述、形态构成、创作经验、各类民间艺术鉴赏等几部分内容进行了讲述。首先概述民间艺术，然后详细阐述民间艺术的形态构成以及创作经验，后从民族服饰染织绣、木版年画、民间剪纸、戏曲艺术几个方面进行鉴赏分析，是一部较全面介绍民间艺术的著作。

在京剧舞台上，大大小小的道具和一些简单装置统称为“砌末”，主要包括生活用具、舞台装饰、宫廷官府用具、仪仗、交通工具、兵器和旗子等。其中常用也是好用的道具就是桌子和椅子，比如桌子，饮茶时当茶几，摆上酒杯便是饭桌，陈列笔砚便成书案，放上印匣便是公案，摆出香炉又是供桌香案。桌子和椅子不同位置、不同形式的摆放，代表着不同的环境和实物，“桌子可当山，椅子似墙板，桌椅双合并，便是城郭显”。京剧乐器由管弦乐和打击乐组成。管弦乐包括京胡、京二胡、月琴、弦子、笛子、笙、唢呐、海笛等，一般为重唱功的文戏伴奏，因此京剧伴奏中的管弦乐队也称为“文场”。打击乐包括鼓板、大锣、铙钹、小锣、大堂鼓、小堂鼓等，一般为重武打的武戏伴奏，因此传统习惯称打击乐队为“武场”。

脸谱的产生有着悠久的历史。脸谱起源于面具，只是脸谱是将图形直接画在脸上，而面具则是把图形画在或铸在物品上，然后再戴在脸上。在中国古代，祭祀活动中有巫舞和傩舞，舞者常戴面具。北齐兰陵王长恭，性隋勇猛，武功高强，但相貌俊美，像个女子，敌人不怕他。于是，打仗时他就戴上面具，以显得面目凶狠，给敌人以震慑。后来，脸谱成为中国传统戏剧里男演员脸部的彩色化妆。这种脸部化妆主要用于净（花脸）和丑（小丑），在形式、色彩和类型上有一定的格式。内行的观众通过脸谱就可以分辨出这个角色是英雄还是坏人、是聪明还是愚蠢、是受人爱戴还是使人厌恶。不少古老的戏曲剧种都有自己独具特色的脸谱，京剧脸谱尤以“象征性”和“夸张性”著称，即通过运用夸张和变形的图形来展示角色的性格特征。脸谱并不是绝对固定的，因上演的剧目、角色的年龄、演员的脸形不同而略有差别。