《多维视角下的民间造型艺术研究》主要从多个视角对民间造型艺术进行具体探讨。内容包括：造型艺术的基本原理（造型艺术的起源、形成、类型、语言媒介），北方游牧民族的造型艺术（北方游牧民族造型艺术产生的渊源，北方游牧民族造型艺术的分类、传承与交流），陕北造型艺术——以民俗小石狮为例，土陶造型艺术（土陶造型艺术的种类、特点、传承，土陶造型艺术与民俗装饰设计的融合），磁州窑造型艺术（磁州窑审美文化的形成、发展，磁州窑造型艺术的装饰工艺表现形态）。《多维视角下的民间造型艺术研究》的适用人群为工艺美术方向的教师及学生。

《中国竹器》为国家出版基金项目，共有4卷。《中国竹器·地域竹器（第4卷）》为《中国竹器》中的第四卷。由于我国地域辽阔，各地历史、文化和习俗不尽相同，因而呈现的竹器也有所不同。《中国竹器·地域竹器（第4卷）》主要介绍和展示我国不同地域的竹器（所选竹器均以仍在使用的竹器为主），共介绍了浙江、江苏、安徽、福建、江西、贵州、重庆、四川、广西、广东、云南、湖南、湖北、上海、河南、陕西、海南、西藏、台湾等竹产区的代表性竹器，同时介绍了北京、天津、山东等非竹产区的竹器，并对每个地域竹器的主要种类、特点、特色等进行了概括的说明。本卷使用的图片有2500余幅。

《中国竹器·竹器品类（第3卷）》为“中国竹器”丛书第三卷。《中国竹器·竹器品类（第3卷）》分别从生活竹器（日用竹器、竹篮、竹灯具、竹家具）、生产竹器、交通竹器、文房竹器、竹制乐器、竹制工艺品、竹制室内产品与竹制建筑、竹制景观与户外产品等不同方面对丰富多彩的中国竹器进行介绍和说明。《中国竹器·竹器品类（第3卷）》所选竹器均以仍在使用的竹器为主（现代不使用的竹器在“中国竹器”丛书一卷中已经阐述）。《中国竹器·竹器品类（第3卷）》所介绍的竹器共有350余种，使用的图片有1000余张。《中国竹器·竹器品类（第3卷）》在介绍竹器时，对同类竹器一般按功能、造型、大小等不同内容分别进行展示；对同一竹器有时从不同角度进行展示。

《事死如生》是一位当代艺术创作者和艺术教育者关于当代中国乡村社会民艺知识和生活状态的田野考察著作。 历时三年，六次，八十七天，作者以纸扎民艺作为关键词预设关涉观念、技术和功能的核心问题，对周边山东曹县十四个县镇乡村的二十六位当事人进行了四十六人次不设防的闲谈。以人类学田野考察工作的自觉，日记形式平实记录田野式访谈发生前后和间隙中自己作为外来研究者的观察、自省和思考。 作者在出色完成纸扎民艺知识的考察、搜集和记录，填补学术空白之外，还为我们理解当代中国乡村生活提供了新的视角，和极为生动可信的田野考察手记。

脸谱的产生有着悠久的历史。脸谱起源于面具，只是脸谱是将图形直接画在脸上，而面具则是把图形画在或铸在物品上，然后再戴在脸上。在中国古代，祭祀活动中有巫舞和傩舞，舞者常戴面具。北齐兰陵王长恭，性隋勇猛，武功高强，但相貌俊美，像个女子，敌人不怕他。于是，打仗时他就戴上面具，以显得面目凶狠，给敌人以震慑。后来，脸谱成为中国传统戏剧里男演员脸部的彩色化妆。这种脸部化妆主要用于净（花脸）和丑（小丑），在形式、色彩和类型上有一定的格式。内行的观众通过脸谱就可以分辨出这个角色是英雄还是坏人、是聪明还是愚蠢、是受人爱戴还是使人厌恶。不少古老的戏曲剧种都有自己独具特色的脸谱，京剧脸谱尤以“象征性”和“夸张性”著称，即通过运用夸张和变形的图形来展示角色的性格特征。脸谱并不是绝对固定的，因上演的剧目、角色的年龄、演员的脸形不同而略有差别。

京剧服饰是塑造人物形象的重要艺术手段之一，戏曲行中有着“宁穿破，不穿错”的俗语。京剧服饰可以鲜明地体现人物的身份、年龄、职业等。在传统京剧演出中，服饰受到剧中人物的表演程式的制约，表演程式成为服装类型化的主要依据，进而形成了一整套衣箱制。衣箱共分为五类：大衣箱、二衣箱、三衣箱、盔头箱、旗把箱。大衣箱的服装有蟒、官衣、帔、褶子、裙、裤、袄及其他配件。其所塑造的人物大多是文职官员、老爷太太、少爷小姐、丫鬟仆人等。二衣箱的服装有靠、箭衣、马褂、抱衣、侉衣、卒坎、龙套、茶衣及其他配件。其所塑造的人物大多是元帅、大将或武艺高强的草莽英雄、绿林好汉等。三衣箱俗称靴鞋箱，其物品大多为靴鞋及内衣装束，可分为软硬两类。软类有水衣子、胖袄、彩裤、护领、大袜等；硬类有厚底靴、朝方靴、彩鞋、福字履、登云履、皂鞋等。盔头箱内有演员头上戴的冠、帽、盔、巾和髯口、耳毛、鬓发等。旗把箱包括把子箱和旗包箱。把子箱里有各类刀枪把子；旗包箱里有鱼枷、马鞭、车旗、签条等。

行当是舞台上扮演人物角色的分类。行当的划分由来已久，大约在七八百年以前，元杂剧就划分出来很多行当，当时叫作角色。明末清初，昆曲盛行，行当的划分也日益细密精确，已有12种之多。京剧有“十行角色”，即生旦净末丑、副外杂武流。经过200多年的整理，现在归纳为生、旦、净、丑四大类，每个大类之中又包含若干小类。在京剧中，除净、丑之外的男性角色，统称为“生”，根据年龄、身份、气质等分为老生、小生、武生、红生、娃娃生等，为京剧中的重要行当之一。“旦”，女性角色的统称，分为青衣、花旦、花衫、武旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺门旦等。“净”，亦叫花脸，脸上勾画有夸张的脸谱，多为性格粗犷豪爽、刚烈正直或阴险凶狠之人，分为铜锤花脸、架子花脸、武花脸和油花脸等。“丑”大多为诙谐幽默的小人物，常在鼻梁上抹一小块白油彩，又称“小花脸”，分为文丑和武丑两大类。

京剧的旦角演员登台都需要“头面”，“头面”就是登台的行头，指整个头发的造型、饰物，也是一个演员的脸面，不同类型的饰物象征人物不同的身份地位。头面分为“硬头面”和“软头面”两种。硬头面分为点翠头面、水钻头面和银锭头面三种。每套点翠或水钻头面大概有50件左右，主要包括正凤、大顶花、偏凤、边凤、鬓簪、蝙蝠、泡子、泡条子、串联、六角花、发簪、后三条、包头联、竖梁、横梁、后兜、凤挑、八宝、福寿字、耳挖子、耳坠子等。软头面就是固定硬头面的辅助饰物或头面的软装饰物。软头面包括线帘子、网子、发垫、抓髻、大发、水纱、吊眉带、水片子、鬓花等。

这是一套有关动漫人物的白描线稿书，包含四十余幅动漫人物画稿。书中的作品具备了传统国画的韵味和现代漫画的唯美，图稿可以用于临摹，也可以采用多种方法上色，使用灵活自由，为读者的创作带来了无限可能

山东美术出版社与中国美院皮影博物馆合作推出。这是对中国皮影进行的一次全面、深入、系统的分类研究，可谓中国研究皮影艺术资料详实、图片精美、研究全面的权威版本。