陶瓷艺术是“土与火的艺术”是科学性与艺术性的综合体现，有着悠久的历史。不断创新，不断发展的陶艺，由生活而艺术，兼实用与审美，在当今市场经济繁荣的时代，人们已不满足于物质生活的简单重复与消费，而是越来越趋向于个性的完美追求，渴望发掘更深层的文化内涵。陶瓷是人类文明的标志，是中华民族精神的象征和体现。它不仅为人们物质生活带来便利，而且与为人们的精神生活带来情趣。新石器时期的彩陶艺术中充分说明了人类在物质生活相当简陋的条件下，不便有对使用功能的需求，也有对精神功能的渴望，在物质生活丰富今天，精神功能的作用显得更为重要。陶瓷艺术已经从实用性的器皿制造阶段转向了心灵、熏陶情感的层面，从而进入了更多人的视野，这一点正体现了陶瓷艺术发展的进程——来于生活，高于生活，而又创造出更加高尚的生活。有了它的介入，生活中的每个场景都可能会给人们带来迥然不同的享受。生活品质的高雅不在于多么富丽堂皇，而在于精心的空间布置，在于主人的生活态度。陶瓷谍诉存在，在一定程度上反映了主人的生活品味，反映了人们精神上的追求。衷心希望《走进陶艺》能给您带来美的享受！《走进陶艺》介绍了陶艺的制作过程，还介绍了不同空间中陶艺的摆放等，极大地丰富了目前市中的陶艺书籍门类。陶艺本身主要不在于光大自我，而是能够独辟蹊径，以雅俗共赏的境界走进现代居室，走进现代人的心灵，它带来的不仅是美的感受，而且还陶冶着人们的心灵，由此通过捏造一片片小泥巴，在一方对味的空间里，文化着自己的文化，艺术着自己的艺术。

暂缺简介...

《世界现代玻璃艺术》收录的图片基本上涵盖了当代世界上最主要的玻璃艺术家和不同流派的美不胜收的代表作品，并以有限的文字对现代玻璃艺术做出概述。《世界现代玻璃艺术》集合了全世界范围内的一批著名玻璃艺术家的作品，这《世界现代玻璃艺术》对中国玻璃艺术的未来和读者是个无价的财富。中国正在积极地参与国际的活动，在玻璃艺术界，这《世界现代玻璃艺术》正起着桥梁作用。中国艺术家们可以涉取国外经验，并凭借中国丰富的、深厚的文化传统创造自己的艺术风格，但是要做到这些，还需要更多地与国外艺术家们交流沟通，不过这《世界现代玻璃艺术》为他们提供了重要的与便捷的途径，使人们不必再走弯路。

全书共约１８万字，分为五大部分，从昆曲源远流长的春夏秋冬到古往今来的经典剧目，从生旦净末丑五大角色的星云流变到曲谱声律的舞台表演，６００年来昆曲史上的风云盛事都在书中条分缕析地尽情展示。该书最后部分更见功力，中国昆剧史上所有大事无不一一记载。全书不仅内容细致、深入，全面而系统，具有严肃的学术性，而且文字清新流畅，又配以８００多张精彩图片，使其图文并茂，具有极强的可读性和极深厚的艺术感染力。书中许多老照片都是第一次面世。陈砚秋、俞振飞以及继字辈、传字辈等众多名家大师的风采神韵都可由此窥视。　弥足珍贵的是，该书收录了如明代万历年间汤显祖在世时的《牡丹亭》木刻版珍本，清李翥冈抄本《昆剧全目》（同治内廷本）这样的海内孤本，其艺术价值不言而喻。另外，为便于外国朋友了解、欣赏中国昆曲，该书每部分还辅以简洁的中英文提要。

瓷石、高岭土、水春、陶轮、手工拉坯、利坯、彩绘、施舳、烧成……白如玉、明如镜、薄如纸、声如磬……窑神崇拜、滴水观音、美人醉等种种神奇传说……本丛书系统、全面地阐述和反映景德镇陶瓷文化的内涵、构成体系，将历史性、工艺性、审美性与可读性融为一体，具有较高的学术和收藏价值。《景德镇传统陶瓷雕塑》分为六章。第一章旨在说明雕塑和陶瓷雕塑的含义，简要介绍景德镇陶瓷雕塑的发展历史。对于清代及其以前的古代陶瓷雕塑部分，力求以传世实物和出土文物为基础，忠实于历史，撰写时避免主观臆断。第二章主要从艺术性、地域性、工艺性三个方面阐述景德镇陶瓷雕塑的特征，希望将景德镇陶瓷雕塑的“脸庞”描绘得清晰、秀丽。第三章是介绍景德镇陶瓷雕塑作品的分类方法以及各种类别的主要特点。第四章是研究景德镇陶瓷雕塑与传统文化的关系。从音乐、舞蹈、戏剧、建筑、绘画、书法、文学、宗教、民俗、哲学等十个方面，探讨景德镇陶瓷雕塑与它们的渊源和亲缘关系。第五章着重从工艺角度，论述制作陶瓷雕塑所选用的坯料、釉料、颜（彩）料三大主要媒材的特性与因材施艺。第六章主要是论述景德镇陶瓷雕塑的制作技法。这些制作技法是以现在的机械设备、工艺条件为基础的。从模型的制作、坯釉料配方有制备、形成过程，到坯体施釉检验等各环节、各工序的艺特点和工艺控制，从理论和实践的结合上一一予以介绍。因此，这些制作技法具有很强的可操作性。<

“寿”即长命，活得长久。“寿”与“福”相辅相成，长寿就是大福分。民间常见“福寿双全”、“五福捧寿”等祈寿装饰题材，可见“寿”是能与“福”相提并论的吉瑞字符。商周有“长寿为五福之首”之说，青铜铭文中不乏“耆”、“孝”、“考”等与寿含义相近的文字。我国民间深受道家思想影响，一直存在“五福以寿为重”的观念，人们企盼长寿，珍惜生命，注重现世。道家认为人在一切都在，不是很偏重“来世”。正是基于这样一种现世观，中国人对长寿的追求始终不渝，并把祈寿的观念贯穿于传统文化的方方面面。 传说中的神仙都长生不老，因此求仙增寿成为祈寿文化的重要内容。人们认为天上的南极老人星主国家之寿、寿星主民间之寿，从周代起便有祭祀寿星的隆重活动。秦汉时期，黄老思想导致神仙观念盛行，人们企盼修炼成不老的神仙。生活安逸、寿与天齐的神仙难以企及，在道家思想的影响下，人们苦苦求索长生不老的灵丹。雄才大略的秦始皇，曾派方士徐福携五百童男童女去东海寻找仙山，向仙人讨长生不老药。“福如东海，寿比南山”、“八仙过海”等题材，均有求仙祈寿的寓意。另一方面，受儒家思想的影响，民间又有“忠义成神，孝悌成仙”之说。 对于民间百姓来说，在民俗活动中祈寿似乎更加实际。生日祝寿是最常见的祈寿活动，围绕祝寿的装饰主题极为丰富，如“万寿如意”，“五福捧寿”、“多福多寿”、“福寿绵长”等。寿字本身也有许多装饰变化，长字形的叫“长寿”，圆字形的叫“团寿”；也有多字表意的图案，如“百寿图”用100个不同形状的寿字组成。这些寿字还广泛地应用于日常家具、建筑、器皿上，反映了中国人用“寿”字符护佑自身，追求健康长寿的美好愿望。

“吉”有吉利、顺利、平安的含义。祈吉文化渊源久远，原始时期，先民们萌生自然崇拜和图腾崇拜观念，慑于自然淫威而进行巫祭，通过祭天拜地“感应万物”，为的是消灾避祸、降福苍生。原始巫祭在历史长河中不断演化，最终成为民间祈吉的巫术信仰。图腾被视为原始部落的保护神、氏族的先祖，因而被顶礼膜拜。自古以来，作为华夏民族图腾的龙，一直被视为吉瑞之物而备受尊崇，全世界的华人都视己为“龙的传人”。驱邪禳灾、过幸福安康的生活，是民间百姓世代关注的主题，祈吉文化渗透于民俗事象的方方面面。　辟邪厌胜是风水学中的常用手法，旨在消灾避祸，营造适于人居住的吉瑞环境。辟邪有驱除凶邪，避免灾祸的含义；“厌胜”是以诅咒或某种法术制服人或物的方法、亦为五行相克观念之滥觞。

“财”即财产，是钱和物资的总称，在民间也有财源茂盛、官运亨通、事业兴旺，捉业丰收等含义。司马迁是我国最早肯定财的功利性的文人。他在《史记·货殖列传》中道：“天下熙熙。皆为利来，天下攘攘，皆为利往”认为追求功利是一种正常的社会现象，人的行为依据就是要最大限度地满足和增进个人利益，认为追求功利符合社会发展规律，乃“道之昕符”和“自然之验”。民间流传“人为财死，鸟为食亡”之说，不仅揭示了人追逐钱财的执著心态，在一定程度上也反映了财与人的依存关系；祈财文化的核心是发财致富。对于不同阶层的人来说。财有不同的特定内容：对捉民而言，五谷丰登、猪肥羊壮就是财；对商人而言，生意兴隆、日进斗金是财：对于封建官员来说同，升官就意味着发财。人们把对财富的渴望之情衍化为虔诚的宗教仪式。在虔诚的香火中塑造出赵公元帅、五路财神、丈财神、武财神、刘海等“各司财职”的神祗．以满足各阶层人士祈财的不同需求；每逢除》，人们燃放爆竹、驱傩“送穷”；大年初一要开“财门”，迎财神：初五开市有大利，这些吉祥活动都是为求财神庇佑，企盼生意兴隆、财源茂盛。在家为祈丰年。在谷仓上贴有“五谷丰登”的斗方。然后燃放爆竹辞旧岁迎新年。祈财习俗促进了民间吉祥装饰的发展，“年年有余”、“吉庆有余”、”五谷丰登”、“全玉满堂”、“肥猪拱门”等始终是年节装饰的主要题材虽然年年祈财也来必发财，但人们在这样的祥瑞环境里总能获得希望的慰藉。农民更崇拜护佑农事的神灵，在风调雨顺、取得丰收的年成里。举行仪式感谢神是的恩惠：在年成不好或遭受灾害之时，祈盼获得神灵的保护，重建家园。这些时令生产的祈财内容也反映在吉祥装饰中。并成为民俗文化的重要组成部分。古人受封建传统思想的影响。认为贪财不义，疏财仗义，把“舍财”与“消灾”、“积德”联系起来，把“破财乏灾”、“破财挡灾”作为一种攘解禁忌的途径。但这并非引导人们放弃财的追求。自从私有财产出现，追求财富便成为普遍的社会现象，应当说通过劳动，用正当的手段追求财富是无可非议的，追求财富的热情在任何时代都不会泯灭。财的图形标志有：财神、摇钱树、聚宝盆、刘海仙，金蟾、金鱼、鲤鱼、牡丹等。

原本今年就很不景气，我在这个节骨眼，跑到国外散心，离开了自己的土地找寻一个沉淀的空间，一边编写这本“绝对小品”文。就在这段时间，听闻了美国的恐怖攻击事件，直想这怎么可能？然而事实就摆在眼前，”而这个话题也成了来自西方观光客们争相讨论的话题。在这时，特别对于自己手头这本书有深刻的感触。我相信，能策划一个动荡国际事件的人，一定是极为聪明的人，但是这样的智慧，带给人们的却是灾难。回想我在国内，因为采访的机缘，遇上不少杰出的名人，他们或多或少都有一些正面和积极的观念，值得人去效仿，也是让他们今日能如此成功的原因。但是那些为非作歹的人，拥有同等的智慧，却因为观念的不正确，而伤害更多的无辜者。其实我们不难发现，一些在专业领域有所成者，他们也可能思想偏激。人一旦缺乏了人文的素养，心灵的洗涤，他们拥有的只是一个空泛的技能而已，这样的技术很容易被滥用，当良知被蒙蔽时。而哲学超乎任何宗教，不会制造狂热或过度偶像崇拜，这是精神的可贵之处。但是我们现代人却往往忽视了，该有的精神文明。现代社会越混乱，越是我们该好好沉淀一下，追求心灵富有的时候了。这不花金钱，不用勾心斗角，却能让你得到得更多，生活得更好。“绝对小品”里汇集的不只是单一国家的理念，而是融合了东西方的思想，为我们开阔眼界，点醒我们平常忽略的盲点。无论在爱情、工作和友谊上，都提供了绝佳的看法，值得奉为圭臬。在编写时也给我带来很大的省思，我很荣幸着能有机会编写这本书，也希望书中的内容能带给读者新的启发。

《动物纹样剪法》中试图以尽可能多的图例和简明的文字，系统地介绍民间剪纸的语言符号、造型观念、装饰规律，传统刀法及方法步骤，目的是为民间剪纸爱好者、艺术馆与文化站的美术辅导干部及学校美术教师提供一份较全面的传统民间剪纸技艺参考书。