《民族民间艺术瑰宝：贵州蜡染》为《民族民间艺术瑰宝》之一。《民族民间艺术瑰宝：贵州蜡染》以100余幅图片展示贵州少数民族蜡染艺术精品，并介绍了蜡染的历史渊源和传承流变、地域分布、风格特征、文化内涵、审美价值、社会功能及制作工艺。

中国剪纸是中华民族优秀文化的载体之一。《古今剪纸与艺术创作》详细介绍了剪纸源流，剪纸与其他艺术，岁时风俗剪纸，剪纸创作，剪纸种类，剪纸工具与剪法，还介绍了全国各地的剪纸艺术，以及剪纸组织和剪纸书刊。

China is an ancient nation in Eurasia， whose unique culture and civilization have evolved over thousands of years. One aspect of this culture is China's concept of the New Year. Whether rich or poor， eastern or western， life cannot be devoid of the enjoyment of elegance. The paintings and posters presented in this volume show the interests of the Chinese people. They are very particular about the Spring Festival celebrations; for every family it is a must to set off fire crackers， paste New Year couplets， glue paper-cuts for window decorations， and put up the Festival painting.

《巧剪百虎》自然界中的虎，矫健凶猛，被誉为“善中之王”，人们对它有“谈虎色变”的恐惧感。在人类尚处于生存条件十分恶劣的远古时代，一方面畏虎、打虎，尽力去消除虎患：另一方面通过纹身，把自身装扮成虎的形状，希望借助虎的威猛震慑自然界中一切强大的对手，保护自身的安全。某些部落还把虎作为图腾崇拜，以护佑其族群的兴旺发达。在几千年的农耕社会里，虎是代表西方和秋天的“神兽”。汉代《风俗通义》记载：上古时，有神荼郁垒兄弟二人在度朔山桃树下把守鬼门，监视百鬼行踪，捉拿恶鬼，以苇索捆绑起来送去喂虎。以后“画虎于门，皆追效于前事”。民间剪纸作品中有大量表现虎的图案，作为中堂挂在堂屋的正面墙上、门扉或照壁上。在民间的观念里虎可以镇宅驱邪，哪里贴上了虎，鬼就不敢靠近，哪里就有平安。特别是虎被列入十二属相（图1）和定为生肖纪年之后，它更具有非常丰富的吉祥含义。在人类还没有从生态平衡的角度去认识自然，去看待这种猛兽的时候，虎就早已融入了人们的日常生活。小孩从一出生，就被“虎”包围：穿绣有虎图案的衣服，戴虎头帽，着虎头鞋，枕布虎枕，玩虎形玩具。端午节时“剪采为小虎，粘艾叶以载之”其俗信可以辟邪除秽，甚至还用雄黄直接在小孩额头上画虎的符号——写一个“王”字，希望自己就是一只健壮勇猛的虎。人们喜欢虎，不断地将其人格化，以至在心理上完全排除了对虎的恐惧，与虎共生共乐。于是玩具中的虎都像孩子一样憨态可掬，幼稚可爱。剪纸中的虎，便与猴子、雀儿、蝴蝶儿相戏。进而发展到小孩骑虎（作为生肖虎的背上往往坐着一个孩子）（图2）、后生戏虎、美女戏虎（这种图形可能萌生于马戏团的训虎表演），充满了浪漫主义色彩。

《2008云南滇剧花灯发展年度报告》报告的是2008年云南省滇剧花灯发展工作的基本情况，内容涉及“云南省首届‘俏花灯’灯迷演唱大赛”，新近创作、演出的八台大型滇剧、花灯剧，云南省第一个戏剧电视栏目：《俏花灯》、第五届云南戏剧“山茶花奖”以及2008年云南省滇剧花灯大事记。

天有时，地有气，材有美，工有巧。中国传统工艺在世界各民族的物质文化史上有着独特的美名。几千年来，人们的手工技艺应和着日出而作、日落而息的生活节律而发展；它所有的品类在其最初的状态都与使用有关，实用、朴素、温情，具有与农业文明相适应的智慧；即使在它的高端——宫廷工艺和文人工艺中，仍然保持着这种实用的痕迹和质朴的传统。这一切，都与中国独特的地理位置以及所形成的漫长的、绵延不绝的农耕文化有关系。它给我们留下了丰富的文化遗产，包含了许多人工造物与生活的智慧。

中国民间美术是中国民间大众为了满足自身的社会生活需要而创造的视觉形象艺术，它融于民族群体的生产生活、衣食住行、人生礼仪和信仰禁忌等社会生活形态之中。它的文化内涵和艺术形态，蕴含着中华民族由原始社会到今天长达七八千年的历史文化的积淀，从自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜的原始文化遗存直到近现代的商品经济文化，堪称民族历史文化的活化石和博物馆。

福寿平安，喜庆吉祥，是中华民族千古永恒的热望和追求。古人云：“吉者福善之事，祥者嘉庆之征。”福禄寿喜财，用来寄托良好愿望，渲染喜庆气氛，祈福致祥，已成为中国人热爱生活，努力创造幸福、美满和财富的心理的外在反映。由于汉语字形的相近，或由于谐音及读法的不同，人们在交流、交往中总能表达出一种语句或单词直接意义之外的第二寓意，这种寓意深受人们喜爱，如吉（鸡）、福（蝠）、禄（鹿）、余（鱼）等等。这些谐音字大概只有中国人才能心领神会其中的真正含义。正因为人们十分熟悉这种表达方式，所以很长一段时期被熟视无睹，以奇为不奇，不加深究。为什么要鞭春牛？春节为何要放鞭炮，清明为何要放风筝？祝寿时，为何要送寿桃吃寿面等等，这些民风民俗都是应该思考的。中国的吉祥图案，重视结构形式的律动和生命感，不追求自然形象的逼真摹写，也不在乎自然形象的形态，它所追求的是具有吉祥意义的抽象美以及具有吉祥意义的音律美，它力图通过中国语言中所特有的谐音来表达人们心目中的追求与愿望，将谐音物及表现出旺盛的生命力。这种审美特征在蝠、鹿、桃、喜鹊中表现得尤为突出。“蝠”谐音“福”，“鹿”谐音“禄”，“喜鹊”之喜同“喜”，桃子寓意长寿。

舞龙在中国原是一种以自发性、娱乐性、随意性为特点的民间传统文化活动，是我国具有悠久历史的民间传统体育项目，是中华传统体育文化的“活化石”。舞龙的习俗最开始与农业生产有关，古人认为龙是管雨的，通过舞龙祈求风调雨顺、四季丰收。据汉代董仲舒《春秋繁露》载，汉时有舞龙祈雨的习俗，故有“七八岁玩草龙，十五六耍木龙．青壮年舞大龙”的民谚。

民间剪纸是中国古老的传统民间艺术。它历史悠久，风格独特，深受国内外人士所喜爱。古老的剪刀在历史的纸页上翻飞出绚烂的五千年文明。我国的民间剪纸手工艺术有它自身的形成和发展过程。早在远古时代，人类就发现和运用了以影像作为形象表诉的艺术手法，继而创造了在各种材料上镂空和透空的艺术语言。