《古刻新韵：园冶》共分三卷：第一卷共有五篇，包括兴造论一篇、园说四篇；第二卷专论栏杆；第三卷分论门窗、墙垣、铺地、掇山、选石、借景，共六篇。为便于运用，《古刻新韵：园冶》附有图式二百三十五幅，成为造园着作上的独创。书中作者对造园艺术中的指导思想、园址选择、建筑布局、掇山、铺地、借景等均作了系统阐述。其指导思想强调园林设计「三分匠，七分主人」，「主人」指主持的设计师，追求「虽由人作，宛自天开」的最高境界，注重「造园无格，必须巧于因借，精在体宜」。《园冶》由计成著，此次影印以《喜咏轩丛书》重印崇祯本为底本。

工艺制品和工艺活动中充满了个性和人性。无论是器用之物，还是装饰之物，又或是玩赏之物，无不体现了人们的物质与精神追求。商周的青铜器、汉代的玉器和漆器、魏晋南北朝的石窟造像、唐代的丝绸与金银首饰、宋代的陶瓷、明清的家具等等，人性、情感，在这些传统工艺中显现。

本书主要分为三部分，第一部分面塑基础篇，主要介绍了面塑工具和面塑面团配方与上色；第二部分面塑欣赏与技法展示，主要介绍了人物头像造型欣赏和面塑人物技法展示；第三部分面塑欣赏综合篇，主要介绍了卡通类面塑、十二生肖面塑以及其他动物面塑的作品欣赏。

盖叫天先生生于1888年，是我国京剧一代武生泰斗。他八岁学戏，十岁登台，在长达六十年艺术生涯中，塑造并留下了许多脍炙人口的舞台形象和十分珍贵的艺术经验。“英名盖世三岔口，杰作惊天十字坡”，其艺术宝藏之丰厚，尤其是对于武生行的研究和心得，无论对于京剧表演还是京剧研究而言，都是不可或缺的宝贵资料。《菊壇名家丛书：盖叫天谈艺录》不仅将盖老对京剧艺术的一些独到见解整理汇编，更配上多幅难得一见的历史照片，对于传承与研究盖派艺术有着不可忽略的作用；同时，对弘扬作为世界文化遗产的京剧艺术，也是一项极有价值和意义的工作。

皮影戏，又称“灯影戏”，由皮影艺人操纵用牛皮、驴皮等材制的影偶。26年，国家非物质文化遗产工程启动，各地的皮影戏得到了相应的抢救和保护。《中国皮影制作技法集锦》作者收集、整理了全国各地不同风格的皮影制作技法，重点突出具有代表性的河北唐山、陕西华县等地的传统皮影制作方法。

《熊崇荣艺术剪纸》收录了熊崇荣近五十年来的作品，并对其系统整理，对熊崇荣艺术生涯、风格及特点进行详细阐述，图文并茂。熊崇荣作品在全面继承张永寿剪纸艺术风格的同时，博采众长，形成造型简练，夸张变形，线条流畅，雅俗共赏的剪纸艺术风格，并且形神兼备，栩栩如生，传统与现代相结合，民间与时尚相融合。

进入21世纪以来，随着非物质文化遗产保护成为国际社会的普遍共识和中国的国家意志，包括北京评书在内的曲艺形式，也已纳入政府主导的保护范畴。《当代北京评书书场研究》对于北京评书的民俗学研究，由于直接触及到传统评书的现代转型和继承发展的重大问题，有助于人们对于北京评书传承保护的理性思考，具有十分可贵的现实意义。特别是作者甘于寂寞、贴近实际，深入艺人和书场访谈考察的治学精神与新颖成果，庶几成为曲艺类非物质文化遗产保护的重要推动。

剪纸，是一种将纸张等轻薄之物以剪、刻等方式制作成具有镂空效果的造型的民间艺术。它历史悠久，题材广泛，品类繁多，内涵丰富，而且材料易得，操作简便，既饶富情趣又具有实用性和装饰性，因此深受人民大众的喜爱，全国各地基本都能见到剪纸的踪迹。

橄榄核雕是雕塑艺术中一个颇有特色的品种，明代人称其为“鬼工技”。明代，橄榄核雕艺术已达到了相当高的水平，达官贵人视其为宝物，作为佩戴的装饰品，风行一时。随着时间的发展，核雕以其特有的艺术魅力让越来越多的藏物玩物者惊叹和入迷。其收藏、把玩之风不仅流行于港、澳、台地区，而且还流行到了东南亚乃至欧美各国。

《巧手学吉祥剪纸：入门篇》中所教授的剪纸作品以民间吉祥图为主。这些剪纸作品多用寓意、谐音和象征的手法进行创作，形象生动逼真、推陈出新，将民俗吉祥语句和现代美学意识相融合，寄予人们吉祥寓意，美化人们的生活。