吉祥即吉庆祥瑞之意，通俗地说就是称心如意，顺利美好。人类从出现起就向往着吉祥，追求着吉祥，吉祥是人类千古永恒的主题。世界各民族都有着自己的吉祥文化，而中国的吉祥文化尤其源远流长，博大精深，是中国传统文化百花园中的一朵奇葩。吉祥图是寄寓着吉祥含义的图画，是“吉利画”与“吉利话”的完美结合，是人类表达吉祥心愿最直接的艺术形式之一。《中国吉祥图》这套书共分四册：《神仙·人物卷》《动物·植物卷》《符图·器物卷》《连图·多图卷》，共收中国历代吉祥图近1600幅，基本上涵盖了中国吉祥图的方方面面。作者对每幅图都进行了深入细致的考证，引经据典做出了得当的解释。愿《中国吉祥图（多图·连图卷）》给读者带来福运，带来吉祥！

剪纸是一种优美的民间艺术。它根植于人民大众之中，千百年来，以多样的表现形式和殊异的艺术风格，适应各个时代人们不同的审美需求，美化着人民大众的生活。中国剪纸，按其艺术风格，大致可分为北方和南方两个流派。郭沫若先生曾有诗赞曰：“曾见北国之窗花，其味天真而浑厚。今见南方之剪纸，玲珑剔透得未有。一剪之巧夺神工，美在人间永不朽。”扬州剪纸以其“秀丽、灵动、柔美、典雅”的艺术风格而成为南方剪纸的杰出代表。刘爱国主编的《扬州剪纸》系统介绍了不同阶段扬州剪纸的发展历程及代表性作品、当前剪纸发展阶段、代表性人物和作品等，资料详实、图文并茂。

《中国民族民间艺术读本》共八章，大体遵循非物质文化遗产名录的分类，精心选录与民族民间艺术息息相关的项目。从每一个门类中选录项目的标准是：知名度较高、影响较大、人们耳熟能详津津乐道的；或者是在某地区、某民族中，在诸多艺术门类里面具有一定代表性的。《中国民族民间艺术读本》对每个入选的艺术项目只做常识性的介绍，为的是使普通读者，特别是青少年读者，能够获得我国民族民间艺术的基本知识。所以，这《中国民族民间艺术读本》只是普及性读物，而不是学术著作，对民族文化和民间艺术都不做学理方面的阐发和论述。

吉祥即吉庆祥瑞之意，通俗地说就是称心如意，顺利美好。人类从出现起就向往着吉祥，追求着吉祥，吉祥是人类千古永恒的主题。世界各民族都有着自己的吉祥文化，而中国的吉祥文化尤其源远流长，博大精深，是中国传统文化百花园中的一朵奇葩。吉祥图是寄寓着吉祥含义的图画，是“吉利画”与“吉利话”的完美结合，是人类表达吉祥心愿最直接的艺术形式之一。《中国吉祥图》这套书共分四册：《神仙·人物卷》《动物·植物卷》《符图·器物卷》《连图·多图卷》，共收中国历代吉祥图近1600幅，基本上涵盖了中国吉祥图的方方面面。作者对每幅图都进行了深入细致的考证，引经据典做出了得当的解释。愿《中国吉祥图》给读者带来福运，带来吉祥！

毛泽东是伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家，也是当代杰出的诗人和书法家。毛泽东的书法博采众长，功底深厚，气势磅礴，苍劲优美，潇洒飘逸，形成独特风格，在中国书法史上占有重要的地位，深受广大读者喜爱，群众称之为“毛体”。

裁刻春色映窗棂，镂透光影别样红。寒依香蕤尽，自成刀尺功。敢交竞桃李色，春向绮罗生。一张薄纸，三裁两剪，唯品得失，剪彩刻物，镂金格心。剪纸艺术家们用简洁流畅带着灵魂与情感的剪纸语言，诉说着人们的快乐喜庆，诠释着人们的无边梦想，承载着人们的美好愿望。那些富于个性创造和地域特点，生动鲜活的作品，如《心经》《八骏图》等剪纸作品被爱好者们争相收藏。

小郭村是山东省临沂地区苍山县下辖的一个小村庄，过去因地势低洼积水，农业常年歉收，所以村民们一直以泥塑手艺外出游方混生活。本书以小郭村艺人们游方制售泥塑的社会现象为切入点，以时间的延续为纵向线索，以有形的物与无形的造物为横向线索，目的在于用艺术学和人类学交叉的视野，解答以下几个问题：民间手工艺产生、发展、存在、延续的社会基点是什么？在客观条件制约下，人如何组织和整合造物制度？在社会不断变革的今天，如何使物和造物在民间继续延续？本文主要基于参与式田野考察的研究方法，并辅之以文献的对比和综合，用他者的立场去阐释文化现象。文章围绕手工艺生成：存在：发展：延续这条主线，目的在于对一个群体手工艺生产活动的社会意义做出解读。

喜庆题材的这种剪纸吉祥、热烈、火爆，它能为节日增添浓重的喜庆气氛，是广大群众所喜闻乐见的民间艺术。张金石编著的《喜庆剪纸》收集了喜庆题材的民间剪纸作品近百余件，这些作品形象丰富生动，形态各异，具有很高的审美和收藏价值。本书给供爱好者学习。

《一弹流水一弹月：西樵粤剧粤曲文化口述（套装上下册）》选取在西樵地区的粤剧粤曲文化作为研究对象，将西樵和粤剧粤曲之间那种千丝万缕的关系，还有背后的那些动人心弦的故事给我们娓娓道来。笔者行走在西樵的大街小巷，穿梭在小贩、工人、农民，老人和小孩之中进行采访，平实的对话和真诚的感悟给我们还原了最真实的西樵，也展现了在现在西樵人生活中的粤剧粤曲文化的现状。

《民间艺术十二讲》在汲取已有民艺学科的基础上，以新学科的视野于民艺历史、民艺理论、民艺采风三大方面，通过民艺兴起与传播、民艺久远与现代、民艺学科与品类、民艺地图与民艺符号、民艺功能论与民间信仰、民艺审美论与创作思维、民艺地图之年画；民艺地图之剪纸；民艺地图之皮影；民艺地图之居设等民艺十讲，以此建立“向民间学习”的理念，并在讲授的同时，布置思考与实践作业，指导学生进行民艺的田野调查，安排学生尝试制作民艺作品，让学生在学习民艺知识的同时，对民艺产生浓厚兴趣。