本书所刊扇画作品百余帧，山水、花鸟、人物选材广泛，工笔写意，繁简各异，可谓高手云集，蔚为大观。山水有太湖秀色、西北风光、巍巍太行、南海渔村、华灯初上的都市夜景等不同地域的山境水情；人物有甘南牧民、维族牧女、藏女为炊、钉马掌等现实生活的表现；古典题材有板桥吟诗、赤壁夜游、昭君出塞、待月西厢等历史故实；花鸟则有梅、荷、竹、菊、牡丹、石榴、禽、鸟、虫、鱼等状物言情之作。作者们多有较深的艺术造诣，或在画坛享有盛誉。他们从传统中汲取营养用以表现现实生活，抒发了现代人的情怀，并且注重了中国画的写意精神，笔虽简而意悠长。技法运用较前人更为丰富，无论工笔写意不拘于古法的勾皴点厾。在人物画中所表现的笔墨更加注意情感的蕴含和意境的营造，人物造型生动而富有个性特征。有些扇画作品，在色彩的运用上也有新的突破，虽不留空白而空间深远。色彩或淡雅或浓郁均注意到了墨与色的和谐及色彩感的丰富，笔墨形式与艺术风格呈现多样化并强调了作者的艺术个性。相信这些扇画作品会产生良好的社会影响，会给人们的精神生活带来些许健康而温馨的慰藉，对弘扬扇画的优良艺术传统起到一点推波助澜的作用。

在历史上，现今的北京市崇文区曾被誉为“工艺美术的故乡”、“特种工艺的摇篮”。之所以有这样的美称，是因为从明末清初至中华人民共和国成立后，北京的工艺美术行业大部分集聚在区内。工艺美术业的主要行类有玉器、景泰蓝、象牙雕刻、雕漆、绒绢纸花、绒鸟绒兽、料器、纱灯宫灯、临摹、壁画、制扇、工艺木刻、戏剧、花丝镶嵌、骨刻、地毯、挑补绣花、烧瓷、铜锡器、首饰、锤金、锦匣等，其中玉器、景泰蓝、象牙雕刻、雕漆又被称为北京工艺美术的“四大名旦”。本书主要记述的是崇文区地域内工艺美术业的历史、发展和现状。因崇文区域在清代含南城、东城和中城一部分，又位于京城的东南部，故取书名《城南工艺美术》。本书共收录58篇文章，约23万字。其内容涉及到工艺美术十几个行类的历史沿革、兴衰史、行业组织形式、传统工艺、现代工艺、工艺作品、经营管理、市场营销，以及老艺人、工艺美术大师、专家的艺术生涯和艺术成就。另外，还附图200多幅，使本书图文并茂，更具直观性、资料性和鉴赏性。

软陶是最新发展出的一种土材，是一种无毒、无刺激性的材料。与传统的纸粘土、陶土、面包土相比，它色彩更为丰富，质感较像塑胶，有较好的延展性、可塑性及光泽度，属油性材料。在空气中不易干燥，且不易粘手，干净整洁，便于携带，可反复使用。其颜色的变化是以两种不同色土依」匕例调揉出想要的颜色，还可以多色自由混合。软陶粘性强，不使用粘着剂，在常温下不会定型，使用烤箱或吹风机烤热经冷却后即可定型。由于定型后材质较硬，防水、防霉、防蛀，烤后不变形可长期存放。烤后的作品，色彩鲜明。更可以用油性颜料加以彩绘，与多种材料搭配使用，创作范围广泛。故适合用来制作摆设、装饰饰品或耐碰撞的小挂件，以此美化生活，增添情趣。

一套全方位、多角度调动孩子动手能力，开启孩子大脑潜能的立体手工书。一套培养孩子观察力、想象力、记忆力、逻辑思维能力、视觉空间能力的绝好书。精彩纷呈的图卡、生动鲜活的想像，完全符合孩子的认知心理和思维特点，使孩子在发展的关键期得到理想的训练。为人类智能结构中最重要的基础能力——逻加推理能力和视觉空间能力的开发，打下坚实的基础。

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西湖文化研究会理事、收藏家刘洪川先生的《木版年画收藏藏版集》筹备出版，肖峰会长为之题写了书名。作为“非物质文化遗产”，木版年画在我国已有千年历史，山东潍坊杨家埠，是收藏家刘洪川先生的出生地。得天独厚的收藏条件使得他在首届西泠印社国际书法艺术节上，能够展示他收藏的一百多套明、清以来的木版年画古画版，并荣获最佳展示奖。木版年画被誉为古代文化活化石，杨家埠木版年画始于明朝末年，繁荣于清代，至今已有四百多年历史，是我国著名的三大民间年画之一。清代乾隆年间，是杨家埠年画发展的鼎盛时期。当时的杨家埠已有“画店百家，画种上千，画版数万”之说，年画销量每年高达数千万张，除满足当地民间需要外，还远销江苏、安徽、山西、河南、河北、东北三省和内蒙等地，以品种多、规模大、销量范围广而与天津杨柳青、苏州桃花坞年画三足鼎立，成为名躁一时的中国民间三大画市之一。杨家埠年画表现内容丰富多彩，有神像类、门神类、美人条、金童子、山水花乌、戏剧人物、神话传说等，同时也有反映民间生活、针砭时弊之作，但喜庆吉祥是杨家埠年画的主题。诸如吉祥如意、欢乐新年、恭喜发财、富贵荣华、年年有余、安乐升平等，像亲人的祝福、似好友的问候，构成了农民新年祥和欢乐，祈盼富贵平安的特点。杨家埠木版年画体裁形式新颖多样，从大门上的武门神、影壁墙上的福字灯、房门上的美人条、金童子到房间内的中堂、炕头画；窗户两旁的月光画、窗户周围的窗旁、窗顶，乃至院内牛棚禽圈上的栏门坎，大车、粮囤上也都有专用张贴的年画。真可谓无处不及、无所不有，把一个农家院落里里外外装饰得节意浓郁、喜气洋洋。作为中国黄河流域地道的农民画，杨家埠木版年画根植于民间，土生土长，集中了广大劳动人民淳朴的思想感情和对美好生活的强烈愿望。长期以来形成了鲜明的艺术特点，即在表现手法上，它通过概括、象征、寓意和浪漫主义手法来体现主题。构图完整、饱满、匀称、造型夸张、粗壮、朴实；线条简练，挺拔流畅；色彩艳丽，火爆，对比强烈，富有装饰性和浓郁的生活气息，充分体现了我国北方农民粗犷、奔放、豪爽、勤劳、幽默、爱憎分明的性格特点和高尚的道德情操，是典型的“山东大汉”。也正是这种独到的性格特点，因此备受中外客人的喜爱。刘洪川先生的可贵之处在于他山东大汉式的执着，怀着对民族传统艺术的热爱，全心全意投入到对一大批清代和民国时期雕版的收藏和保护工作中。他在十年浩劫中就曾冒着危险抢救、收藏和整理过当时被视为“四旧”、必欲毁坏的珍贵雕版；在物欲横流的经济大潮中又曾不惜重金买下如“王家道”的大家堂轴子、大财神和配轴等潍县年画中的精品。这就凸现了弘扬文化的人首先必须具备的那种不屈不挠的精神，而与西湖文化研究会的宗旨不谋而合。

渊源久远的中国走兽图案，在传统艺术领域中自成一派，这些形形色色的图案，在历代的岩画、石刻、石雕、画像石、画像砖、陶瓷及织绣中都有它们的身影。一个民族的存在，必定有自己的民族文化。鉴于此，本书收集整理了中国历代走兽图案，品类齐备，各具风格。本书在编绘过程中，考虑到资料的实用性和完整性，从古代的、传统的民间的表现题材入手，系统地绘编了大量图例，并对每种兽的特点、寓意进行了简明的文字说明，以供读者参照和比较。 本书中所收集的走兽纹饰，包括陶瓷器、青铜器、漆器、玉器、金银器、画像石、画像砖、雕刻、刺绣、剪纸等上面的形象，这些纹饰，对研究我国民间美术以及现代的美术设计与创作，都有很高的参考价值。

木偶戏，古称“傀儡戏”或“窟垒子”、“魁榀子”等，指的是由人操弄傀儡（偶形）搬演故事的特殊戏曲形式。中国的木偶戏是一个技艺纷繁、种类众多的庞大家族。泉州提线木偶形象结构完整，制作精美，尤其是木偶头的雕刻独具匠心，轮廓清晰，线条洗练，继承了唐宋雕刻和绘画风格，乃驰名中外的民间工艺珍品。本书介绍了泉州提线木偶戏的传承脉络、传承形式、传统剧目、传统音乐唱腔、传统傀儡造型、传统线功、传统演出形式及其嬗变、近55年的传承与发展等等。　古称“悬丝傀儡”，民间俗称“嘉礼”，是流行于闽南语系地区的古老珍稀戏种，数百年形成了一套稳定而完整的演出规制和700余出传统剧目。在全国各类木偶戏中，泉州提线木偶戏又是唯一仍有自己剧种音乐“傀儡调”的戏种。泉州提线木偶形象，一般都系有16条以上，甚至多达30余条纤细悬丝，操弄复杂，与我国多数传统木偶戏相比，技巧表演难度最高。泉州提线木偶形象结构完整，制作精美，尤其是木偶头的雕刻独具匠心，轮廓清晰，线条洗练，继承了唐宋雕刻和绘画风格，乃驰名中外的民间工艺珍品。

中国历代鱼虫纹饰，形式多样，生动传神，具有浓厚的民族特色和强烈的装饰性。因此，本书将历代有关鱼虫纹饰造型加以整理，以让其健康地发展和延伸，并为美化现代人的生活而增添色彩。 装饰作为一种艺术形式，它以平面化、秩序化、单纯化、理想化为基本要求，在不断地改变和美化着事物，以形成合乎人类需要的、和谐理想的形态。其实，装饰性就是艺术性，装饰规律就是形式美的规律，它以实用功能为前提，兼具审美功能，以形式美的规律为出发点，以特定的工艺和特定的材料去完成。本书中所收集的鱼虫纹饰，包括陶瓷器、青铜器、漆器、玉器、金银器、画像石、画像砖、雕刻、刺绣、剪纸等上面的形象，这些纹饰，对研究我国传统艺术以及现代的美术设计创作，都有很高的参考价值。

本书是作者十余年致力于徽章收藏与研究的心血与结晶。全书收录看顾清末至1978年改革开放约一个世纪的350枚徽章371副图片，运用大量的文献资料和口碑历史，叙述了各个徽章的来龙去脉及其背后的故事，诠释了徽章所含的历史文化内涵。　本书所收徽章虽大小不一、材质各异，但大多设计新颖、制作考究、别具一格，是珍贵的文物收藏品。 徽章是历史文化的载体。本书作者为徽章收藏专家，几十年如一日，长期致力于徽章的收藏和研究。全书收入自清末至1978年改革开放约一个世纪的350枚徽章37l幅图片，运用大量的文献资料和口碑史料，叙述了各个徽章的来龙去脉及其背后的故事，诠释了徽章所蕴含的历史文化内涵。本书所收350枚徽章，见证了中国近现代历史上的许多重要历史事件，记录了许多意义重大的历史瞬间。精美别致的图案连同简约平实的文字叙述，为读者勾画出了一幅幅熠熠生辉、引人入胜的历史画卷，是弘扬光荣传统、反思既往得失的生动素材。徽章既具有奖掖、证明、纪念等功用，又具有很高的审美价值和收藏价值，散发着历久弥新的艺术魅力。本书所收徽章，虽大小不一、材质各异，但大多设计新颖、制作考究、别具一格，是珍贵的文物收藏品。