民间美术是我国各民族美术传统的重要组成部分，浩瀚而丰富的民间美术充分显示出我国劳动人民的聪明智慧和艺术才能，它是一个民族的历史沉淀以及智慧的创造，是一切美术形式的源泉，也是国家珍贵的非物质文化遗产。学习民间美术不只是继承和发展民间美术，同时是对民族历史文化传统的继承和发展，是我们树立民族自信心、增强民族文化自尊教育的需要。 本书的编写，旨在通过对民间美术的学习、欣赏和实际体验，包括对民间美术作品制作方法的基本了解，加深青少年对民间美术的认识，其目的就在于激活广大青少年薪火传承精神，这无疑是一种活态的传承，因为它既有助于青少年树立民间美术文化的审关观和价值观，也有助于激发他们对祖国对民族的热爱，同时还可促进对非物质文化遗产的抢救和保护。

本书共分为八个专题：环境布置中的民间美术、织染中的民间美术、服饰中的民间美术、戏剧表演中的民间美术、民族图腾中的民间美术等。

南方各民族民间剪纸是中国民间剪纸的一大分支，它在丰富中国民间剪纸艺术的表现主题和题材样式、改变早期剪纸以女性为主体的创作格局，造就技艺精湛的庞大剪纸队伍、改进民间剪纸加工工艺、扩大民间剪纸的应用领域、证明中国民间剪纸文化的多样性、推动中国剪纸文化交流等方面作出了不可磨灭的贡献。

在堪称一绝的中国民间工艺——苗族刺绣所蕴涵的众多文化意义中，纪录和铭刻是一个永恒的主题。在不断迁徙的精神途中，花开花落的鱼跃鸢飞，大自然无限丰富的形态，无往而不成为苗族先人表达思想的媒介，本书的创作来自这种表达的冲动，但创作的过程却力不从心，先人的智慧令子孙们渴望而不及，好在有众多的图片为本书提供了文字所不能描述的直观形象。最终，本书所表达的只是几个片段，称之为“解读”实在有点汗颜，但是如果读者能从中或“点”或“线”或“面”地有所拾遗，找到些谜底，我们也就非常高兴了。当然，繁杂之中的疏漏和谬误是避免不了的，还望大方之家一一指证。

徽州民谣是一种个性特点鲜明弥足珍贵的民间口头文化。去年，我省文化部门已将其列入第一批省级非物质文化遗产进行保护，并在积极申报国家级非物质文化保护项目。《徽州民谣》是本社出版的《魅力绩溪》作者方静第一手收集整理的，也是徽学研究工作者第一次比较系统深入地触及这一领域，民谣蕴藏丰富的历史信息的特点，决定了本书具有很高的学术价值，同时，民谣体裁的通俗性，又决定了它可以吸引绝大多数一般读者的眼球。本书在收集整理的基础上精选了在徽州区域内流传数百年的徽州民谣共320余首，分为爱情、徽商、游戏、劳动、生活5卷，每一首民谣前都载有收集时间、口述人、流行区域。

年画表达了民间美好的愿望。在武强年画产地，一个老艺人对我讲述了“美帝赐画”的故事：明朝永乐年间，武强城南宋家村有个叫宋良的穷书生，家贫如洗，却心地善良，助人为乐，获得关帝赐画，治好了老母亲的病，从此就有了“武强年画一年鼓一结，不知花开落谁画”的传说。如今，武强年画和其他年画一样上了邮票，《鹤鹿同春》、《五福临门》、《步步吉祥》、《吉庆有余》、《五路进财》等者是吉利的年画。

这是一本专门介绍中国民间艺术剪纸技法的大众美术读物。书中针对当代广大剪纸爱好者和美术工作者的实际需要，将传统与创新相结合，由浅入深、具体细致地讲授了艺术剪纸的基本知识及入门技巧，并展示了不同题材、不同风格、不同版面的精美剪纸作品150余幅，以供广大读者临摹学习和欣赏收藏。本书内容丰富多彩，技法简明实用，作品取材广泛，新颖美观，既有浓厚的民间色彩，又有清新的现代气息，是一本非常难得的剪纸专著。本书不仅可供广大剪纸爱好者、初学者阅读使用，也可供专业美术工作者借鉴参考。

《汉藏工艺美术交流史》一书，基本上是按照历史发展顺序，将历代汉藏工艺美术交流给予系统梳理，揭示交流的内在动因，归纳总结交流规律，详尽分析交流后新作品的艺术特征，结构严谨，条理清晰，文笔流畅，予人启发良多。此书是目前美术史论界有关该问题研究最系统、最全面的专著：它的面世，必将对汉藏工艺美术交流研究产生影响，它的价值和补缺之功将随着研究的进一步深入而被更多学人所认知。

本书详细介绍了黎族织锦织造的主要工艺原理、编排技术和织造工艺流程，记录了去籽、弹花、纺线的工艺及织布工具，总结了黎族妇女错纱、配色、综线、絮花等织锦技术，印制了栩栩如生、惟妙惟肖的黎锦花纹图案，是一套较为完整的黎族织锦工艺理论教材。黎族是一个有语言没文字的民族，长期以来，黎族传统织锦工艺的传承主要靠家庭或氏族内部心手授受的方法进行。这种传承方式以及用踞腰织机织锦的较高的劳动强度，在一定程度上阻碍了技术的提高和传播，使其几乎到了濒临失传的地步，被列入我国第一批非物质文化遗产保护项目。本书既是对黎族传统织锦文化在技术方面的总结，也是对黎族传统织锦工艺进行的文字固化与存续。

染缬，泛指中国古代印染技术，包括扎染、蜡染、糊染、夹染，俗称四缬。早在汉唐时代就呈现出空前的繁荣，明清时达到了一个新高峰。但由于国外舶来品的侵入，在中原地区已经绝迹。随着城市现代化进程的加剧，人们对冷漠的机织品感到疲倦，那洋溢着乡土气息和自然情怀的手工染缬工作品重新受到了青睐。兰生数十年对染缬的研究与创作，以陷于孤寂而渐臻佳境的经历更是如此。这些如火纯青的作品，豁然开朗的诗境，必定是经过久久的幽闭，达到了渴望已久的甚至意想不到的目标时，所特有的喜悦与安详的交织；它必定是因为成功而带有清醒的有节制的情调，所特有的含有激动　与宁静的混成。这种“青灯黄卷，皓首穷经，苦心孤诣”的治学精神在他身上得到了体现。