这是一次全新的人文之旅这是一抹深刻的文化记忆这是一幅多彩的民俗画卷 本书以田野考察的写作方式，对胶南年画的传承区域、历史溯源、表现形式、文化内涵、年画传人以及濒危状况作了详纲的记述，并配有百余幅精美年画，融知识性、艺术性和鉴赏性于一体，具有珍藏和存世的价值。

这是一次全新的人文之旅这是一抹深刻的文化记忆这是一幅多彩的民俗画卷本书以田野考察的写作方式，对漳州年画的传承区域、历史溯源、表现形式、文化内涵、年画传人以及濒危状况作了详细的记述，并配有百余幅精美年画，融知识性、艺术性和鉴赏性于一体，具有珍藏和存世的价值。

这是一次全新的人文之旅这是一抹深刻的文化记忆这是一幅多彩的民俗画卷 本书以田野考察的写作方式，对胶南年画的传承区域、历史溯源、表现形式、文化内涵、年画传人以及濒危状况作了详纲的记述，并配有百余幅精美年画，融知识性、艺术性和鉴赏性于一体，具有珍藏和存世的价值。

吴桥是闻名世界的“杂技之乡”，吴桥杂技作为一种神奇南绝妙的艺术，以其“惊、险、奇、绝。的艺术魅力、深厚钓群众基础、不息的历史传承，历久弥新。并于2006年经国务院批准列入首批国家级非物质文化遗产名录。

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黄土高原是中华民族重要的文化发祥地之一，历三皇五帝，强秦盛唐，积淀了极为深厚的文化底蕴；而库淑兰，则是这片深袤土壤中盛开的一朵奇花！ 她的艺术既古老又现代，常被对比西方的表现主义、立体派、野兽派……但自成一派思路与境界，亦展现出一个全新的美学体系，又有朗朗乾坤、“不与万法为侣”之气魄！ 《剪花娘子库淑兰》分为上下两册。上册侧重库舒兰剪纸作品的风格与纹样分析，供研究、品读；下册铺叙库舒兰的生活及创作经历，并附以作品图录，由此展现其“万物皆有情”的美妙世界。

少数民族高等美术教育的发展水平直接影响了我国当代艺术、少数民族文化产业、少数民族传统文化与原生态艺术保护等众多领域的建设、发展，其教学与科研成果也是支撑国家整体文化发展战略的一个关键性环节。新中国美术创作中曾经流行的“少数民族热”现象，对中国现代美术创作曾产生过巨大的影响，投射到60年中国美术教育的整体发展中，少数民族美术教育已经形成了一个专门的体系，是高等美术教育中一个非常重要的学科分支。如何办好少数民族高等美术教育？如何发展这一学科？仍然是摆在我们全体同仁面前的一个重大课题。正是抱着这样的信念，中央民族大学美术学院根植于丰富的少数民族传统文化艺术的沃土，几代同仁奋进在民族美术教育的阵线上，不懈地耕耘。现今世界文化的多元化特征、少数民族区域和区域经济的发展，以及国家对民族地区自然文化遗产的保护都将激发我们在中国少数民族美术教育和中国少数民族美术创作的艺术实践中作出新的拓展和贡献。

少数民族高等美术教育的发展水平直接影响了我国当代艺术、少数民族文化产业、少数民族传统文化与原生态艺术保护等众多领域的建设、发展，其教学与科研成果也是支撑国家整体文化发展战略的一个关键性环节。新中国美术创作中曾经流行的“少数民族热”现象，对中国现代美术创作曾产生过巨大的影响，投射到60年中国美术教育的整体发展中，少数民族美术教育已经形成了一个专门的体系，是高等美术教育中一个非常重要的学科分支。如何办好少数民族高等美术教育？如何发展这一学科？仍然是摆在我们全体同仁面前的一个重大课题。正是抱着这样的信念，中央民族大学美术学院根植于丰富的少数民族传统文化艺术的沃土，几代同仁奋进在民族美术教育的阵线上，不懈地耕耘。现今世界文化的多元化特征、少数民族区域和区域经济的发展，以及国家对民族地区自然文化遗产的保护都将激发我们在中国少数民族美术教育和中国少数民族美术创作的艺术实践中作出新的拓展和贡献。

糕模俗称糕印、糕板，是民间制作糕点的工具。民间糕模是民间雕刻的一个品类，是民间艺术的一个重要组成部分，它将生活和艺术结合为一。糕模形式千姿百态，图案丰富多彩，蕴含了广大百姓朴素的思想情感和对美好生活的向往。在现存的具有代表性的糕模作品中，许多模板虽经上百年的岁月，仍韵味不减。作者自20世纪90年代初始，热心于民间糕模的收集与研究，已收藏各类糕模1200多块。《民间糕模》从民间糕点的发展历史、民间糕模的用途、雕刻、类型、图案等方面入手，详细地介绍了我国民间独特的糕文化和糕模雕刻工艺。

民间泥塑这一艺术形式也伴随着中华民族的历史发展而流传至今。从乡间儿童的泥哨子到宫廷绅商的案头陈设，民间泥塑为我们展现出一个丰富绚丽的世界。在当代，每一个关注和关心民间文化的人应从更广更深的文化角度认识民间文化，包括民间艺术独特的审美，将先人的创造完整地继承，变为后世享用的精神财富。事实证明，民间艺人们具有高超的艺术才能，他们的作品形象鲜明生动、造型优美和谐，是人类优秀的文化遗产。但长期以来，民间泥塑在美术史上很少见诸于文字记载，因为其创造者是以工匠、民间艺人为代表的社会底层劳动人民，他们的创作活动被看做是“皂隶之事”，因此缺乏系统的研究与总结。在当代国家大力推进对民间艺术的抢救与保护的大背景和当代学院化教学不断开放、兼容并蓄的形势下，我们需要从民族的本土文化中汲取营养，丰富并提高自身素质，对于民间泥塑这一艺术形式，从理论上进行研究并给予其应有的重视，是非常必要的。尤其是在当代的商品大潮冲击下，许多民间艺人不再进行民间泥塑的制作，这使得民间泥塑的发展呈现出衰退的迹象。因此，加强对民间泥塑的研究与保护已是刻不容缓。