民间艺术
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民间美术徐青青 主编根据高校该课程的课时设计,《民间美术》从民间美术的起源发展到国内外民间美术的分类和特征以及民间美术在现代艺术设计中的运用做了一个简单的介绍 ,虽然内容较简单,但整个框架结构很明确,将民间美术所涵盖的各个方面都有涉及讲述。内容基础,涉及面丰富,符合高校课程需要。 -
南通蓝印花布吴元新,吴灵姝 著这本《南通蓝印花布》由吴元新、吴灵姝著,为“中华锦绣”丛书之一。本书共五章,内容包括:蓝印花布的历史、蓝印花布印染工艺、南通蓝印花布图案、南通地区蓝印花布、南通蓝印花布传承现状。全书针对南通蓝印花布的生产历史、传统工艺、主要种类、艺术风格以及文化现象等,娓娓道来。 -
浙罗袁宣萍 著这本《浙罗》由袁宣萍著,为“中华锦绣”丛书之一。本书共五章,内容包括:浙罗的发展历史、浙罗的结构与产品遗存、浙罗的生产工艺、浙罗的装饰工艺及图案、浙罗的用途与市场。全书针对浙罗的生产历史、传统工艺、主要种类、艺术风格以及文化现象等,娓娓道来。 -
快乐剪纸花样大全(日)成美堂出版编辑部 编著,李晓洋 译将彩纸简单折几下,用剪刀剪一剪,展开以后精美的花样就展现在眼前!剪纸的快乐就在于此!稍稍改变折叠的角度和剪裁的方法,一个崭新的作品就出现啦!《快乐剪纸花样大全》中的图样包括动物、植物、风景、小杂货等共296款,不要犹豫啦!现在就开始快乐的剪纸旅程吧!本书由李晓阳译。 -
韩靖现代剪纸艺术韩靖 著中国的剪纸,与国画、武术、中医、戏曲、围棋等一样,成为华夏民族传统文化的精粹。剪纸的以虚写实、无中生有、阴阳和谐、曲中藏直、以直写虚、柔中有刚、以侧显正,充满了东方哲学的审美趣味。因此联合国教科文组织把中国剪纸收进“世界非物质文化遗产保护名录”。中国的剪纸发源于陕西,剪纸作为世界非物质文化遗产的保护权也在陕西。代表中国剪纸艺术水平的陕西剪纸被越来越多的世界友人所认识、欣赏和追捧。许多有眼光、有见识、有才华、有理想、有抱负的画家、艺术家、美学家、收藏家纷纷涌进国门,从这种艺术形式中汲取营养,以滋养他们的先天不足,从而创作出中西合璧的艺术作品来。这样,剪纸这种几千年来养在民间无人识的局面结束了,她堂而皇之地登上了人类现代艺术创作的神圣殿堂。 -
民间艺术概论赵农 著中华民族七千年的文明史形成了博大精深、雄浑秀美、光辉灿烂的文化体系。正缘于中华民族不断进步发展中许多回合相斥、相峙、相融的过程,构成了哲学、美学、艺术诸类文化形态的复杂与丰富。中国民间艺术便是渊远流长的文化历史大河中的一条溪流,以自身的绚丽多姿和婉蜒曲折,反映出中国文化的光芒。 -
江南风情创意剪纸罗枫 著本书选取了《乡下妹子进城来》、《放牛放到小河边》等五十余首极富江南水乡特色的民歌,配以精美的传统与现代相结合的颇有创意的剪纸和专家精彩的点评,相信会让广大读者喜欢。 -
学中国手工许蓉(作者)《学中国手工(简明中国文化读本)》(作者许蓉)是“中华文化技能丛书”中的一种,是长期教学实践经验的总结,以“弘杨民间手工艺,传承民族文化”为宗旨。在内容的选择上,注重彭显中国最具代表性的传统手工文化,如剪纸、折纸、编结、泥塑四项重要的传统手工艺术,并收录其中最具代表性的作品,进行系统的阐述及评介,注重审美素养与境界的提升。 -
钧窑艺术丁建中 著《钧窑艺术》简介:钧瓷作为宋代五大名瓷之一,历来以追求自然窑变为宗旨,以追求窑变意境为目标。这也是钧瓷与其他瓷种的最大区别。新中国成立以来,经新老钧瓷艺人的不懈努力,今天的钧瓷无论在釉色创新还是造型设计等方面都已经达到了一个极高的水准。钧瓷的故乡在河南禹州境内,那里窑口林立,拥有庞大的创作队伍。《钧窑艺术》作者丁建中先生(艺名钧丁)以钧丁钧窑为创作基地,致力于钧瓷的生产与研发。他依据几十年深厚的技艺功底,使作品具有独到的特色,并以骄人的成绩跻身于钧瓷名家之列。 -
中国民间吉祥剪纸300例韩靖 著剪纸艺术在我国,据说已经有2000多年的历史了。它是一种雅俗共赏、最大众化的民间艺术。吉祥两个宇,是它最重要的特征。传统的民间剪纸大都选用大红纸张,以体现吉祥喜庆之意。所剪图案,亦自有讲究。譬如剪花鸟,本是两枝梅花,便说“梅开二度”,取好事连连之意;本是一束牡丹,猫蝶相嬉,却命名“富贵耄耋”。耄耋本指长寿老人,牡丹乃富贵之花,而“猫”与“耄”、“蝶”与“耋”同音,便以谐音象征长寿、健康、富有。譬如剪动物,十二生肖就是最常见的图案。老鼠本自名声不好,却偏偏搞出一个“老鼠嫁女”的系列,这些本如“娄阿鼠”的家伙便一个个人模狗样,装得比人还像人,不由惹出一些笑来,大家顿时都高兴了、亲近了。再如马和猴,在十二生肖序列中,它们中间还隔着羊,可民间剪纸却硬是拉郎配把它俩搞到一块,谓之“马上封侯”。只是这“侯”已不是那“猴”,变成了官儿。纵使如孙大圣那样只当个弼马温,也终是短褂换长衫,出息了!剪纸自然就有喜气扑面而来。除了以上这些借用花鸟鱼虫类的自然事物和生命,民间剪纸还从中国阴阳五行等哲学思想,包括从儒释道文化中汲取营养,创造出许多既世俗又抽象的雅俗共赏的图案和符号,大家约定俗成,共同意会和遵守,譬如福、禄、寿、龙、麒麟、凤凰等虚构的事物,甚至成为民族吉祥的象征物。民间剪纸对于人物形象赋予吉祥寄托的,主要是远古的神灵和后来世俗化的八仙。在他们每位的身上,都寄托着与世俗生命息息相关的福祉和期望。除了抓鸡娃娃和钟馗、门神担当驱邪使命,其他的神灵与仙士们,在赐福上也是各有分工、各有担当的。在传统人物的基础上,民间剪纸的人物形象选择也有发展,一些在民间广有影响的人物,民间剪纸也给他们赋予吉祥的寄托。追其根源,.在于老百姓对他们有感情。
