我并不想责怪那些人，因为我听说，人们在指责我太骄傲或者高傲，不肯改变我的绘画方法。事实上不是我太骄傲或者太高傲，我只是改变不了－这就是全部实情。 ——伦勃朗 伦勃朗（1606－1669），17世纪荷兰最杰出的现实主义画家，也是一位为17世纪欧洲绘画开创崭新境界的一代宗师。他在肖像画，历史画，风俗画和风景画方面，都取得了很高的成就。 伦勃朗吸收了意大利画家卡拉瓦乔的明暗对比的方法并加以发展，形成了自己独特的风格。在肖像画和人物构图中，善以概括的手法一肺人物的性格特征，擅长以聚光及透明阴影突出主题，运用笔法表现质感。他把油画的表现力推进到了前所未有搞度。直到19世纪，伦勃朗的艺术才真正被人们所理解和认识，对欧洲近代绘画产生了巨大的影响。其代表作品有：油画《杜普教授的解剖课》《夜巡》《布商公会的理事》，版画《三棵树》等。

《古典文学灯谜集萃》摘录了1 00余则故事，故事来源于《红楼梦》、《镜花缘》、《水浒传》、《西游记》、《三国演义》等书籍，并作简单讲解。这些灯谜故事仅仅是古典文学千万朵花中的一枝罢了。早在南朝宋刘义庆撰写的古典小说集《世说新语》中，就记载了许多谜事。其中《捷悟》篇载曹操、杨修猜谜故事多则；《简傲》篇载吕安谜事；《言语》篇载杨氏子与孔坦谜事。北宋李防等编辑的小说总集，共500卷。其中唐代李公佐所撰《谢小娥传》传奇，载隐语式文意拆字谜一则，后被凌漾初收进《拍案惊奇》。虽说仅有一则，但透过这一则可以看出那个时候灯谜就开始运用拆字修辞法了。

我不模仿，不创造，我要发现——毕加索。毕加索（1881－1973），西班牙现代艺术大师，一声都在不断变换艺术手法，尝试了现代艺术的几乎所有风格，且都有震惊世界的传世之作，，并开创了对现代绘画影响深远的立体画派。直到生命最后的十年，毕加索也始终是艺术的创新者，站在现代艺术最先锋的位置。几乎没有哪一位20世纪的艺术家能逃开他的影响，许多重量级的艺术家因为他而改变了观察世界的方法。其旺盛的生命力吓创作激情，为世界留下了数以万计的作品，其中包括绘画、雕塑、拼贴、陶瓷、诗歌和遗稿等。著名的作品有《科学与博爱》、《亚威农少女》、《格尔尼卡》、《斯坦因画像》、《奥尔塔工厂》等。他是历史上第一个亲眼看到自己的作品被收进法国卢浮宫的画家。

本书介绍了达利的生平事迹，对他的美术思想及作品也有介绍。

17世纪是一个充满希望的世纪，对得到命运眷顾的人来说更是一鸿运高照。那时，荷兰的商人们正在远东、澳大利亚和新西兰等地进行贸易，一位名叫哈尔门·盖瑞茨佐恩·凡·列因的磨坊主则住在国内的莱顿城。就在世纪初的1606年7月15日，他的儿子降生了，他把所有的希望都寄托在自己儿子身上。这孩子的第一个教名叫做伦勃朗，日后他就以这个名字闻名于世。伦勃朗年轻时就很快在艺术方面崭露头角，就在他刚开始学习不久，老师们就发现了这一点。在家乡学习了一些人文科学之后，这位年轻人就进了大学，有人宣称其后必将成为一位多才多艺的画家。那时，他还不满14岁。<

因为鲁本斯对生活的深切体察，以及对人体艺术的探索，他被人们视为是动摇了当时的教义，违背了社会规范（但即便如此，他仍在许多方面给贝勒里留下了深刻印象）。到了17世纪末期，知名的艺术鉴赏家、同时也是“鲁本斯派”（一种新兴的法国绘画与艺术理论流派）的领袖人物，罗杰·德·帕尔则称赞鲁本斯是一位卓越的色彩运用大师。就如同18世世的享乐主义审美观的拥护者一样，罗杰·德·帕尔也认为色彩是“绘画的灵魂”，它要“满足眼睛的需要”，而这正是艺术的根本目的。<

谁要是了解凡·高的一生，谁就不会不为他的勇敢，热情和用生命燃烧自己的精神所感动，他是一个天才，也是一出悲剧的主角。凡·高（1853－1890），被普遍认为是继伦勃朗之后的最伟大的荷兰画家，也是后期印象画派代表人物。他出生在一个新教牧师家庭，当过画廊店员，传教士等，正式从事绘画时间较晚，所有的作品都在十年之内完成。凡·高的画通过对比强烈的颜色，扭曲夸张的造型，粗犷豪放的用笔表现出自己独特的思想感情，对现代艺术中的表现主义有着巨大影响。但是他始终生活在矛盾与痛苦之中，最后自杀身亡，成为艺术史上最为感人的传奇。

《殷商玉器收藏与研究》是国内外第一部研究殷商玉器的专著，对殷商玉器的研究、传承、发展提供了宝贵的参考，具有较高的学术价值和收藏价值。本书所涉及的殷商玉器都是作者的珍藏，长期以来，与这批殷商古玉朝夕相处，几天一天不在深研累究。随时上手研究的方便条件，得以有书中对器物的描述尽量细致、具体。很多看法、观点自知为一已之见，不求一鸣惊人，但求知无不言，大胆怀疑，小心求证。也由于所有图片均为作者拍摄，虽不具专业水准，却能比较准确地反映作者的意图。更为重要的是，由于作者摸爬滚打在收成长的第一线，除传之祖辈者外，均为历经千辛万苦收藏而得。

清吴冲之这两首清诗，形象地概括了紫砂壶的起源，发展以及相关的人文特征。金沙寺地处宜兴县城东南40余里，原是唐朝宰相陆希声的读书山房。白足禅僧即金沙寺内的和尚，他从制陶缸的工匠那里取来细土，加以澄练，“捏筑为胎，规而圆之。刳使中空，钟傅口、柄、盖、的，附陶穴烧成，遂传用。”

本书将玉器中的精品展现给世人，让人们从一个方面加深对洛阳古文化的了解。这里所展示的古玉沁色秀美，玉体温润纯厚，其精光内蕴，凝脂内沈，且脉理坚密。