在中国陶瓷历史长河中，也有被称作转变期瓷器的，但只是反映微观方面的。唯独民国瓷，才堪称重大社会历史转型期瓷器。民国瓷，是西学东渐、洋为中用的社会背景中的一种物质文化与非物质文化。是在引用西方现代经济制度、美术思想、技术科学的社会思潮下的一种自觉或不很自觉的与时俱进。或者说，民国瓷反映出的文化性质主流上应已是中国近现代社会文化。本图录由北京艺术博物馆携手景德镇陶瓷馆隆重推出，定会非常有助于民国瓷的研究。

《明华石道》内容主要包括：大雅其石，赤子其人、风、锦崖、灿璋、大士、天客、雄起、天泓仙砚、鹰、佩桃、定、禅坛、富贵堂、雅、千岭、天图腾、月岩、斗士、金虎含珠等等。

瓷器是中国古代最伟大的发明之一。清康、雍、乾时期，瓷器外销达到了历史的巅峰。仅18世纪的一百年间，中国瓷器输入欧洲的数量，最保守的估计也当在6000万件以上。清代外销瓷是在中西贸易中，逐步适应国外市场的需求和喜好而发展起来的一种独特的艺术彩绘瓷，既保留了中国陶瓷彩绘艺术的传统，又吸取了西方艺术的精华，是中西文化相互交融的结晶。 本书以图文并茂的形式，集中介绍了景德镇清代外销瓷130余件，展现了这一曾经征服世界的文化载体所独有的艺术魅力，以及中西方文化交流中鲜为人知的轶事。

为了更好地宣传中华玉文化，宏扬中华玉文化的精髓，净化投资收藏和田玉的市场氛围，精心编辑了本书。这部小册子贯穿了一条主线：就是通过展示百家民间和田玉作品，向世人介绍新疆和田玉玉雕工艺的现代艺术魅力。当你翻开这本书的每一页时，新疆和田玉不同风格的精美的艺术作品，会深深地吸引住你的目光，让你感悟到投资收藏和田玉作品的乐趣，同时领略到2007年——猪年给你和你的家人带来的和田玉文化的享受。

《鼻烟壶收藏与鉴赏》由于职业的缘故，我这大半生都生活在素有“中国琉璃之乡”之谓的博山。中学时代的我曾踌躇满志，幻想将来成为一名文学家、诗人，然而命运却与我开了一个“莫大”的玩笑，却偏偏成了中国唯一的琉璃雕琢工艺大师。首先，我得感谢山东博山这方人杰地灵的热土，成就了我职业的艺术生涯；其次，我要感谢淄博政府领导的开明与器重，委任我于1982年至1985年主编建国以来首部山东《琉璃志》，让海内外的专家、学者及同行们能够分享和传播琉璃文化艺术，有了较全面、系统、详实的史料；再次，我要感谢知心好友北京故宫博物院原副院长杨伯达及夏更起先生，在两位仁兄的积极举荐下，1995年冬，中国工艺美术学会鼻烟壶专业委员会聘请我担纲中国《烟壶》首任总编辑。《烟壶》于1996年8月创刊号问世了，杨伯达副院长在创刊号上发表贺信感言：欣闻《烟壶》委任张维用先生为总编辑，“毫无疑问，这是一项明智的决策，其主编人选也是最为恰当的，确实令人欣喜。维用先生不仅是一位技艺高超的玻璃雕刻大师，还是一位享誉海峡两岸的诗词名家。我遍数鼻烟壶界，精于画者尚人数不少，然善文章者则寥若晨星，而兼善者更为难得。”

《盛世珍藏：名家作品精粹系列2（薛逸石画集）》、《盛世珍藏：名家作品精粹系列2（甘远龙画集）》、《盛世珍藏：名家作品精粹系列2（石立兴画集）》、《盛世珍藏：名家作品精粹系列2（杨占河画集）》和《盛世珍藏：名家作品精粹系列2（王宏画集）》。作者们不但精通中国花鸟画，擅长画鸡，还能潇洒自如地写一手草书，一个人的才情、胸量、气度，可借助某些艺术形式进行宣泄。书法最能反映出一个人的聪明才智。古往今来，一如几千年的能臣雅士，大都写得一手好字。王宏还是一位颇有个性的文学爱好者，对中国古典文学和现代文学都下过一番工夫。他具有出口成章、落笔成文的能力，对唐诗宋词吟咏得滔滔不绝，至今家里还存放着上百首自作诗稿和小说、散文稿子，并整理结集。

《宣和博古图》共三十卷，分二十类器物。书中器物形模、铭文、字画三者皆具，均为古籍原貌。“饕餮纹”这一称谓，在此书更是首次出现。该书独特的器物描述法、临摹绘图、铭文拓本“三位一体”的编纂体例，在青铜器图录中均为首创，后世众多同类著述皆以此书为摹本效仿。《宣和博古图》在中国青铜器图像著录史上有开创之功、楷模之效。此书为官方组织编纂，是我国古代一部重要的金石学著作，而此版本是唯一的白话译本，更是广大文物研究者以及收藏爱好者案头必备的工具书之一。

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我们要说的这段传奇，与收藏有关。也许，它算不得惊世骇俗，可是你读罢，便会觉得，它是如此的耐人寻味，且带着淡淡的温存，一如我们曾经历和正期待的。每位收藏家，都是一部读不尽的珍版奇书。随手翻开一页，都能品读出一段与众不同的趣闻逸事，参透一点缘聚缘散的禅意，那便是苦心执着的原委……