《中国明清瓷器赏玩》主要内容是乾隆时期是清代社会经济发展的极盛时期。此时景德镇荟萃了一代名师巧匠，在总结康熙、雍正两朝制瓷工艺的基础上，彩瓷和单色釉瓷的制作，达到了极高的水平，将清代制瓷业，推向了历史的顶峰。其造型精美，色彩缤纷。图案新颖，华丽多姿。乾隆期以后，由于外国列强势力的侵入，封建社会逐渐衰微，是清代后期制瓷业由盛而衰的转折点。乾隆时期瓷器的造型，端庄规整，大小器物制作均甚精致。但深厚不及康熙时期，秀美不如雍正时期，但比嘉庆、道光时期的俊秀，小件文具和玩赏品制作尤多，精美纤巧。乾隆时期注意制瓷质量，胎质洁白细腻，由于修胎工艺精细。使瓷器造型规整，厚簿适度，但硬度不如康熙时期，外观曲线不及雍正时期柔和，乾隆瓷器的"精巧新奇"是与其胎土的高纯度密切相关。到乾隆晚期，胎质略软。渐趋粗糙，色泽微泛灰，与康熙、雍正时期相比，胎体略厚，是整个清代瓷业走向衰弱的先兆。乾隆时期的圈定。一般修整成圆润的泥鳅背状，但比雍正时更尖。盘的内底无下凹的现象，琢器的瓶，罐等都不见接痕。除大型器物中有无釉平底器外，大部为釉底。砂底虽仍光润，但不如雍正时细腻光滑。乾隆宵花瓷釉面肥腴光亮，白中微闪青色，这种风格基本保持于乾隆一朝，其中青白釉比雍正时的青白釉呈度略轻，釉面肥润坚致，并光润匀净。其中有极小的开片和橘皮纹，也称"波浪釉"多为官窑产品。而粉白釉比康、雍时更白，但不及莹润，胎骨极薄，多为民窑产品。粉彩嚣中，釉面为淡青色，有极细小的皱纹。也有带极细小的黑星点，称为。篙麦地"。其器里和足底，多施浅淡闪黄而匀净的豆瓣绿釉。乾隆时期瓷器的装饰图案时代特征鲜明，绘画工细，层次清晰，内容多含福禄寿和太平盛世的寓意。附饰双耳的装饰。彩器中的色地轧遵和万花地锦上添花，开光图案等，此时厂为流行。反复交替使用的色纹装饰，剔花轧遵及大面积加施金彩等，使图案纹饰更显富丽堂皇。纹饰中还演化出多种连续牲的规矩图案。画工严谨而细腻，使厨面显得有些呆板，也正是这一时期的突出特征。彩色及图案繁琐堆砌的呈现出乾隆时舆型的奢靡和奇艳风气。从图案纹饰的风格上比较，雍正时幽淡隽永，乾隆时则激越张扬。乾隆青花瓷：乾隆青花瓷在满代青花瓷中占有较大比重，传世品种十分丰富，但乾隆青花瓷刻意追求豪华与工整，其自然生动的艺术情趣大打折扣。乾隆青花瓷强调形体比例，造型端正规整，追求新颖奇特和风格上的华丽的秀美，大小器物都做得非常精致。但其浑厚不如康熙，秀美不如雍正。多种器型应有尽有，无所不色。常见器型有：瓶，尊，觚，罐、炉、壶、盘。

玉礼器由来已久，如璜、琮、圭、璧、戚、钺、戈、璋……等等，这些都是新石器时代的传统礼器，所谓礼器，综合前人研究成果，本人认为，玉礼器是古人在对各种自然现象的迷茫、误解中而产生的错误世界观，并在此种观念的指引下被笼罩上神秘外衣的特殊神物。玉礼器在整个原始和奴隶社会占据着统治地位，为人神交流的神物，国之重器。因而它们的做工都十分精细，造型最为精致，选料考究，纹饰精美，线条流畅，凝重严谨；从整器上看，造型隽永、雕刻凝烁，件件都堪称是国之珍宝，仅观其形就能使人感到震撼，玉礼器被统治阶级利用后成为权利和地位的象征，具有较高的历史、科学、艺术价值。在新石器时代东北地区的辽河流域红山文化遗址就出土了大量精美绝伦的玉礼器，这类作品的共同特征是通过人们的想象将事物抽象化，直接反映到红山文化写意作品上的是将崇拜的动物神话，或是将“神”动物化，如，红山文化中的“玉猪龙”头似猪，身、尾似蛇，小的卷曲，就像一个小圆饼；大的身体弯缩就如英文大写字母C一样，多数出土在死者胸前，估计为墓主人生前的护身符一类的物品，而我们知道蛇是一种十分冷竣而又危险的冷血动物，看起来就令人毛骨悚然，特别是在新石器时代，那时人类还处在十分弱小和落后的情况下，对蛇是无能为力，只能把它当作“神”来敬，于是人类开始幻想“神”是什么样子呢？既然是神，那么它一定也有可敬之处，而猪是一种很早就被人们所训化的十分温顺的动物，将蛇头换成猪头，这样的蛇或者是龙就变的很温顺了，就是这样人类就将人性化的东西放在了凶猛强悍的蛇的身上，于是没有一点人性的冷血动物蛇就升华到了可以保护人类无所不能的“神”或者是“龙”，以至于人们死后也要把它带到坟墓里做护身符。再如，鹰是一种常见的动物，鹰击长空，在蓝天（人龙合纹璜）上翱翔，在古人看来它没有天敌，又有利爪，在几千米的高空瞬间就能将地上的猛蛇抓起，而古人是绝没有这种能力的，甚至是超想象的，于是就产生对鹰的崇拜，红山文化玉器中就有许多做工成熟的玉鹰，以及绿松石玉鹰，且数量众多，被奉为礼器，极有可能是作为一种是神灵来供奉或是作为辟邪来使用，在以后的各个时期也有玉鹰形象出现，直到西周时期的虢国墓地，出土器物中鹰的形象也有很多。在石器时代，多数玉礼器的产生可能都是基于以上的原因。

70高龄的王念石老先生，不仅是收藏界的腕级人物，还是许多新闻媒体追逐的对象。中央电视台、北京电视台、江苏电视台、南京电视台、广东电视台以及20多家报刊都曾对他进行过专题报道。一个退休的才中医何以如此引人瞩目？这还得从他的收藏说起。

目前，对中国画市场的研究尚处于起步阶段，尽管有一些离散化的见解与独到的认识，但缺乏理性的、系统性的分析与研究。《转型期的中国画市场》成书的初衷就是以相对系统、理性的方式，深入浅出地去研究与探索问题，努力地做到既全面、系统地覆盖中国画市场的方方面面，又能深入而不失系统地对问题加以研究。

21世纪是人才竞争的世纪，医学教育要跟上时代的步伐，必须坚持科学教育与人文教育相结合的教育理念，倡导科学人文教育观，培养综合素质全面发展的医学人才。为此，构建一个充满生机的有中国特色的教育体系，为实施科教兴国战略奠定坚实的人才和知识基础，已成为当今中国教育的一项重要工作任务。为了更好地贯彻落实中共中央国务院和教育部的有关文件精神，全国高等医药教材建设研究会、卫生部教材办公室高度重视医药高等院校艺术教材建设，组织我们编写了这部教材。本书在艺术教育理论的基础上结合医学教育实际，其内容包括艺术的基础知识、艺术的分类与特点、中外名家名作的鉴赏等，打破了以往艺术教育过分强调系统性和完整性的传统习惯，体现了艺术“鉴赏”的特点。全书共22章，约60万字配有数百幅彩色及黑白图片，图文并茂，内容丰富，具有较强的可读性，为医学高等院校的学生学习，提供了极大的方便。本书不仅作为医学高等院校本科、专科和高职各专业教材使用，并可供任职医务人员和社会各界人士作为提高艺术修养的书籍阅读。

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《拍卖师》以高起点、多角度、宽视野详尽地描述了拍卖师这个职业。书中阐释了拍卖基础知识，分析了拍卖运行机制，尤其对拍卖师的职业分类进行了比较系统的评介，并重点论及拍卖师商务礼仪、拍卖师主要技能、拍卖师主持技巧、拍卖师风险防范和拍卖师考试指南等基本内容，从而使人们能够对各种类型的拍卖师有一个充分的了解和认识。《拍卖师》是国内首部关于拍卖师的综合性专著。构思新颖，图文并茂，不仅有理论知识，而且有案例分析；不仅有拍卖师主持技巧，而且有拍卖师考试信息；集知识性、实用性、可操作性于一身，十分有助于广大拍卖师和拍卖师报考者提高水平，实现理想。

在历史上，人类建造古代文明时，进行创造活动之前，应该说总是自觉或不自觉地根据生活的需要和经验，先作一定的设想和计划，然后才去完成制作，这就是早期的设计。正是因为伴随着人类不断创造活动，社会才得以进步，物质生活和精神生活才不断丰富和提高。设计在人类的创造活动中，一直是具有重要意义的。本书是关于介绍“漆艺设计”的专著，书中具体包括了：漆艺的起源与历史、三国魏晋南北朝时期的漆器、立体漆艺与现代环境艺术设计、具有多种特色肌理效果的制作过程及技法等方面的内容。

一、《中国民间美术遗产普查集成．贵州卷》遵照中国民间艺家协会制定的编写体例，本着科学性、民族性、代表性和有较高审美价值的原则选编。二、本卷所收作品，主要是从2005年5月至2006年7月全省民间美术遗产普查所得的8751个条目和万余张实物照片以及少数博物馆藏品照片中遴选。普查条目中含有各市、州、地的普查成果和省内各民族专家、收藏家几十年来的调查、收藏精品。截至2006年年底，所选图片中的物件除附录一《百苗图》中的一幅外，都在贵州省内保存。三、本卷按民俗分类和美术分类相结合的原则，根据贵州的实际情况，将物件分为八大类和附录一。上册：刺绣织锦类、蜡染类、服装类、银饰类。下册：祭祀类、游艺类、生活类、建筑类。附录一：岩画、百苗图。有的物件有多种功能，可分属不同的类别，我们选取其中的一种功能来归类。在每一大类中又分若干小类，只在该小类首图的页眉标明其小类别。四、各大类物件的尺码标识方法有异，详见各大类“图录”下方。五、物件的年代划分是：明朝以前的按朝代划分；清朝的分为清代和清末。1911年至1949年称民国。中华人民共和国建国以后的都划为现代。在同一类物件中如有各种年代的产品，原则上以年代久远的为首选。六、各大类“概述”配图均为贵州人居环境和贵州各民族民俗活动、节庆活动图录。七、为了更好地保存文化遗产，其产地只标注到县，只有建筑类标注了部分地址。

《博物赏珍国宝最爱系列：青铜古韵》中，没有什么随性的文字。怀着对前人的敬畏，若能按脉络叙述并呈现一个个传世经典，便足矣。