目前我国已发现的最早的玉器为红山文化古玉，大多以辽宁的蚰玉琢磨而成，至今约有6000年左右的历史，其次是良渚文化古玉和龙山文化古玉。如果一一讲来，篇幅巨大。这里笔者仅根据自己多年来收藏玉器的经验浅谈之，以供爱好者参考。古玩的历史、文化、艺术、科学、材质和品相是价值的决定因素。但对一个外行来说，古玩的时空是模糊的，审美是表面的，技术是无从了解的，至于对孤少与沧桑更是没有概念的。笔者以切身的感受与实战作诠释，身为行中人，深知古玩的“水深火热”，更知其水分与泡沫的“忽悠”。

潮州木雕起源于广东潮州。潮州是隋开皇十一年（公元591年）从循州分出来的一个州，州治设在今天的潮安．辖境大致包括今天广东的平远、梅县、丰顺、普宁、惠来以东地区。元代改“州”为“路”，明代又改“路”为“府”。唐代文学家韩愈曾被贬为潮州刺史。潮州木雕以潮安、潮阳、揭阳、饶平、普宁、澄海等地最为发达。潮州木雕主要用于建筑装饰，如门、窗、封檐板、屏风等，也用于家具装饰，如桌子、柜橱、床、博古架等；还有大量观赏性陈设作品。潮州木雕一般在表面髹漆贴金，所以又称“金漆木雕”。其刀法简练，题材丰富多彩，装饰手法瑰丽新颖。特别是镂雕，融合各种刀法于一个画面，把明初的平面雕刻发展成为单层镂空，再从单层镂空发展成为多层次镂空，构图虚实相生，突破时空的制限，形成距离和层次分割清朗的感觉。潮州木雕的人物脸部一般采用深浮雕，适合较远视距范围内的观赏，并且人物头部与身段的比例大多为5：1，仰视时更加丰满传神。潮州木雕常用的刀法主要有阴刻、浮雕、圆雕、镂雕等。阴刻又称“沉雕”，浮雕有高低（深浅）之分，圆雕属立体雕刻，镂雕又称为“通雕”，它吸收了圆雕、浮雕、阴刻和绘画的特点，适合表现多层次的复杂内容。在形式上镂雕可以分为立体镂雕和平面镂雕两种，立体镂雕就是圆雕的360。表现手法；平面镂雕层层构架，图案交错穿插，由表及里，逐层深入。潮州木雕工具中的长柄刀，是平面镂雕经常用到的工具。宁波的“朱金木雕”也属于潮州木雕体系，这种木雕主要依仗漆工的修磨，有“三分雕、七分漆”的说法。

东阳素有“雕花之乡”的美称，木雕历史源远流长，清朝乾隆年间，曾有一次组织400工匠进京修缮宫殿的壮举。　东阳是古代的郡名，是三国吴宝鼎元年（公元266年）从会稽郡中分置出来的小郡，郡治设在今天的金华，辖境大致包括浙江金华江、衢江流域各县。南朝陈天嘉三年（公元562年）后改名为金华。东阳木雕主要用于建筑装饰，如建筑构架、门窗等部位；还用于家具装饰，如屏风、壁挂、箱、橱等器物，在专供观赏的工艺陈设领域，也留下了无数精美绝伦的作品。　东阳木雕特别注意保留木质原有色泽、纹理，不髹漆，不贴金，被称为“白木雕”。东阳木雕借用散点透视或鸟瞰透视法构图，常用的技法有浮雕、圆雕、镂空双面雕、阴雕等，以浮雕为主。浮雕中的浅浮雕画面深度在2-5mm之间浮雕中的“满地雕”是在器物表面满雕纹饰，密不露地，但又层次清晰。东阳木雕的镂空双面雕两面图案各自独立、玲珑踢透。这种雕刻在正反关系的考虑、图案形象的安排、画面变化等方面，都有极为严格的要求。东阳木雕以圆滑细腻、精美光润著称，特别注意雕后的磨工。　东阳木雕常见的题材以人物、山水、花鸟、草虫为主，人物形象常出于古典文学名著、神话传说和戏曲传奇。　浙江、福建等地流行的黄杨木雕、红木雕、龙眼木雕等也属于东阳木雕体系。福建龙眼木雕以圆雕取胜，刀法绵婉，造型精巧。

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《战国玉器》收录战国玉器精品三百余件，首次发表。其中有不少是孤品；书中论述可为藏者借鉴和减少失误提供宝贵经验。此书可贵之处在于有玉器的细部解析图，初学者一目了然，深邃古玉，简单解读。

本书从2006年年初酝酿，经作者及编委的共同努力，终将一套四本，即《观赏石入门》、《观赏石鉴赏》、《观赏石采集、收藏与养护》、《观赏石与旅游》奉献给读者。本套丛书力求将科学与艺术结合，人文与自然融汇，荟萃造型石、图纹石、矿物晶体、化石、特种石等观赏石的基本种类，把它们的基本概念、主要特征、形成机理、鉴赏要素及主要观赏石种类的鉴赏、野外采集方法和注意事项、收藏及养护办法、赏石文化的历史沿革等介绍给大家。丛书图文并茂，具有可读性、观赏性、实用性，对广大石友、收藏者、地学爱好者，以及石馆、从事观赏石事业的商贸人员等都会有所启发和帮助，同时也可作为观赏石教学、培训等方面的参考资料。

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书中所录之玉，不乏精品，有些堪称首现，为中国古玉研究提供了重要的资料。王先生对古代玉器的形成、琢工、纹饰等方面有独到的见解，对现代玉料的认识也造诣颇深。 两汉时期，社会稳定，国力强盛，玉器继承战国时代玉器的传统，继续有所变化和发展，并奠定了中国玉文化的基本格局。《汉代玉器》收录汉代玉器精品三百余件，首次发表。其中有不少是孤品；书中论述可为藏者借鉴和减少失误提供宝贵经验。此书可贵之处在于有玉器的细部解析图，初学者一目了然，深邃古玉，简单解读。