甲骨文是我国历史上在殷商时期使用的文字，也是迄今为止我们所知道的最早的系统的成熟的文字。甲骨文是指刻在兽骨和龟甲上的文字，目前出土的最早的甲骨文距今约3500一3700年，于1899年（清光绪二十五年）在河南安阳小屯村发现。因为此地系殷商王朝的都城遗址，故甲骨文又称“殷墟文字”。其后又陆续发现大量的甲骨文。据统计约有10万片以上。1977年，又在陕西岐山县发现了西周时期的甲骨文。甲骨文所刻内容，大多是卜辞和与占卜相关的文字，殷商的统治者迷信鬼神，每逢祭祀、征战、田渔、出行、收成、狩猎、生育、疾病等，不论事情大小，均要占卜，以问吉凶，并将占卜的内容、占卜的结果和占卜者的姓名以及应验情况等用刀刻在龟甲或兽骨上。因此，甲骨文又被称为“卜辞”。根据现有资料统计，甲骨文所使用的文字共有4600余字，其中已被学者考释并能被大家认识的约有1600字。在形体结构上，它具备了成熟汉字的“六书”原则（东汉的许慎把古文字造字翻译方法归结为“六书”，即象形、会意、形声、指事、转注、假借）。甲骨文作为书法，在笔法、结字、章法上则是一个独特的体系。甲骨文的笔法有方有圆，方笔居多，竖画交接处剥落粗重，线条有粗细之分。这大概与刀的锐钝、甲骨质地的坚疏以及契刻人的风格、技术有关。在少数甲骨上有朱书和墨书的痕迹，似是先写后刻或刻后填涂的。从结字上看，甲骨文字基本上是一字一形。虽有大小扁长的错综多变，但总体上偏于瘦长，而且重心很稳定，笔芯的主次笔也搭配得相当匀称，结构缜密。甲骨文的章法随意性比较大，有的横竖成行成排，字的大小比较一致，有的只分竖行，不计横列，字的大小长短任其自然。殷商甲骨文契刻、应用、发展变化的历史，共经历盘庚至帝辛（纣）8代12王。在甲骨文的分期上，董作宾按书刻的不同风格，将甲骨文分成五个不同时期：第一时期为盘庚至武丁间，书风雄伟，气势磅礴，第二时期为祖庚祖甲，书风谨严，温润静穆，第三时期为廪辛康定，书风颓靡，潦草苟且，并且时有颠倒错讹；第四时期为武乙文武时代，书风或粗疏古拙、劲峭挺拔，或欹侧生动、骨力形长，或细小秀丽。第五时期为帝乙帝辛，书风严整，大字较少，小字严肃工整，秀丽多姿。甲骨文虽然大多数都是用刀来镌刻的，但是如果从书法艺术的角度赏析，它已经具备了书法的用笔、章法、结字方面的三要素，而且从已发现甲骨文中存有朱书和墨书的痕迹，证明当时已有了类似毛笔的书写工具。从甲骨文的书法看，刀刻的多是方折笔，瘦劲挺拔，笔写的以圆笔居多，字体大都肥壮雄浑。从章法上看，甲骨文多为纵成行，而横则是有列与无列并存，行款错落有序，有大小变化。甲骨文的结构也是非常美丽的，一方面它有对称美或一字多种形体变化的美，另一方面它也有方圆结合、开合楫让等多种结构形式。著名文字学家裘锡圭在《文字学概要》中认为：“商代统治者频繁进行占卜，需要刻在甲骨上的0’辞数量很大。在坚硬的甲骨上刻字，非常费时费力。刻字的人为了提高效率，不得不改变毛笔字的写法，主要是改圆形为方形，改填实为勾廓，改粗笔为细笔，有时他们还比较剧烈地简化字形……”郭沫若先生在《殷契粹编·自序》中说：“卜辞契于龟骨，其契之精而字之美，每令吾辈数千载后入神往。文字作风因人因世而异……足知存世契文，实为一代法书，而书之契之者，乃殷世之钟、王、颜、柳也。”今天的甲骨文书法不是用刀刻而是用笔写出来的，由于毛笔的特性，它所勾勒的线条更富有艺术性。在结构上，书法家也加强了艺术表现。所以，甲骨文书法还是受欢迎的，陆维钊、沙曼翁、康殷等当代书法家，都是研习甲骨文书法的大家。因时代、贞人、用刀诸多因素的影响，不同时期的甲骨文中已出现了不同的书写风格，有雄浑、秀丽、谨饬、率意、拙厚、工整等等不同的美的意趣。根据甲骨文的不同时期的不同风格，其分期按照李学勤的九组分法来说，其卜辞名称和特点是：第一，宾组，为商王武丁时期，一般都挺拔雄健，是甲骨文书法中的精品。第二，子组，为商王武丁时期非王卜辞，字体细小，转折处干净有力。第三，兑组，为商王武丁时期非王卜辞，体态侧倒多姿。P22

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家具，作为人类生存的重要元素，他没有时空的界限，也没有国界，中国古董家具在国际市场上出尽了风头。本书从收藏的角度出发，着重介绍了不同时期不同地域的家具风格，艺术价值，雕刻工艺，材料特征，并用问答的形式介绍了各类奇特家具的艺术特征。全书注重艺术价值与收藏价值的结合，是广大实业家、古董收藏家和普通老百姓的古董收藏指南。

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《中国古代陶瓷艺术：元明清釉下彩》中收录的永乐青花缠枝月季花纹笠式碗、宣德款青花缠枝莲托八吉祥纹杯碗、宣德款青花海水龙纹高足碗等，都是这一时期的精品。其共同特点是胎体洁白，造型秀美，釉面莹润，青花色泽艳丽清新，纹饰线条纤细挺劲。尤其是海水龙纹高足碗，用进口与国产两种钴料绘就，以浅淡的国产料绘就的海水浪花飞卷，更烘托出艳丽的进口料绘就的云龙飞动，气概非凡。同时的釉里红与青花釉里红工艺也更为成熟，作品美轮美奂，牠们体现了明初釉下彩瓷制作的高超水平。

收藏界犹如一个偌大的“围城”，里面有人想出去，外面有人想进来。想出去的人虽说不多，但每个人总有自己的理由，或失去方向，或遭受损失、或看破红尘……想进来的人虽说不少，但每个人也有一定的道理，或投资收藏、或附庸风雅、或寻求乐趣……因为世上各人都有各人的想法、看法、做法，每个人的遭遇也各不相同，所以发生在收藏界的故事就多，收录在《藏界百态：收藏界见闻》中的50篇故事，有颇具哲理的，有故意编造的，有光怪陆离的，有寓教于乐的，有啼笑皆非的……《藏界百态：收藏界见闻》作者以现实生活为范本，以虚构编织为手法，以讽刺针砭和独特见解作剖析，创作了短小精炼、情节生动的50篇好似故事又似散文的小文章，但文章虽小，你在闲暇时随手翻翻，可能会受益非浅！《藏界百态：收藏界见闻》作者特别申明：《藏界百态：收藏界见闻》纯属虚构，请勿对号入座。

2002年，承故宫博物院授权，北京一鼎轩文化发展公司在传统的宣纸、丝绢这些绘画材料上，将故宫院藏历代书画名家名作进行高仿真制作，逼真再现了中国传统书画独有的用笔特征和微妙的墨色韵味，得到了有关专家和权威的肯定，被举为“下真迹一等”。《故宫珍藏书画精粹》一书中的有100件、共151张法书绘画精品，就是一鼎轩在独家制作故宫博物院珍藏书画仿真品的过程中，会同专家及有关人士，以故宫博物院院藏书画珍品为脉络，从故宫博物院所藏十万件书画作品中挑选出来，自我国第一张成熟的山水画——隋代展子虔的《游春图》始，展示了从公元6世纪起的隋、唐、五代、宋、元、明、清至现代绵延不绝一千多年的历史名家名作。出版《故宫玲藏书画精粹》一书，对于保护国家极品文物、弘扬民族文化、满足广大文化艺术界专业人士和艺术爱好者收藏的需求，将起到不可估量的作用。这些珍贵的书画作品赏心悦目，颐养着现代人日渐浮躁的性情，引领着现代人日渐迷失的心灵——重返中国文化的故里，去寻觅祖先的伟大和光荣……

珐琅器为舶来工艺品，公元12世纪时传入我国，并迅速本土化，形成了具有华夏民族艺术风格的新兴手工艺品。其以浑厚的器型，华美的装饰深受皇家青睐。本书详细叙述了珐琅器的历史及其时代风格。所选器物均为近年海内外市场交易的明清珐琅器，另有少量民国器物。按其工艺分为掐丝珐琅、画珐琅、錾胎珐琅、透明珐琅及锤胎珐琅。尤其是画珐琅器物颇丰，按其质地又分为铜胎、银胎、料胎与瓷胎。每种器物之下的图说，对其工艺特点、纹饰等均有言简意赅的介绍及市场成交价格，具有较强的可读性和实用性。

我国漆器的制造历史悠久，制作工艺水平之高为世所公认。本书全面系统地介绍了我国漆器的发展历史、时代特征、制作工艺及众多的品种。所收漆器340余件，以明清为主，兼及宋元，最早可达战国。既有皇家御用之器，亦有民间日用之物，具有较高的欣赏性和可读性。如剔红之光泽明亮，颜色纯正；剔犀之线条流畅，富于变化；戗金漆之纹饰纤细，光泽华美；填漆之色彩丰富，妍媚别致；嵌螺钿之五光十色，精细如画；犀皮漆之富有变化，漫无定律……每件器物均有言简意赅的图说及成交价格，具有较强的实用性，堪称漆器收藏的工具书。

本图录所标价格除注明为“港币”、“美元”、“英磅”等的外，其它以人民币“元”为单位。本图录珍邮名称和官方标价原则上按《中国清代邮票目录》（修订版）、《中华民国邮票目录》（修订版）、《中国解放区邮票目录》（修订版）、《中华人民共和国邮票目录》为准。集邮界约定俗成的则以约定俗成的定名。拍卖纪录以时间顺序为线，拍卖纪录所录入数据和说明，均忠实于拍卖公司所发布之资料，因拍卖公司资料不详或不全而导致数据疑问的，应从品相、时空、供需等方面综合考虑。本图录存世量为估计数量，相对客观和准确，仅供参考。