收藏鉴赏
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历代法书碑帖经典 西狭颂故宫博物馆《西狭颂》又称《西峡颂》全称《汉武都太守汉阳阿阳李翕西狭颂》与《石门颂》《郡阁颂》并称“汉三颂”。隶书,摩崖石刻。刻石高约三○○厘米,宽约五○○厘米。刻于东汉建宁四年(一七一),主要记载了东汉武都太守李翕的生平及在任期间修建西狭栈道的事迹。原刻石位于甘肃成县县城西。《历代法书碑帖经典·西狭颂》所选《西狭颂》为故宫博物院藏明末拓本。册页纵二十九·二厘米,横十四·九厘米。此刻石为书法家所称道,书风方整雄伟,消散俊逸,在汉隶中别有意趣。
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清宫图典 建筑卷黄希明暂缺简介...
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清宫图典 出巡卷林欢暂缺简介...
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故宫藏四王尺牍王喆暂缺简介...
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作为学问的故宫学章宏伟最近五年,故宫博物院立足文化自觉和文化创新,有序推进“平安故宫”和“学术故宫”建设,全面提升故宫博物院的硬实力和软实力。一方面,故宫博物院启动“平安故宫”工程,预期在2020年完成文化遗产完整保护、环境质量稳步提升、安防设施全面覆盖、开放区域适度扩大、文物库房功能改善、文物藏品保护修复的六大目标,并最终实现将壮美的紫禁城完整地交给下一个600年的历史使命。另一方面,故宫博物院着手建设“学术故宫”,以故宫研究院和故官学院为平台,不断完善学术布局,逐步扩大学术影响力。目前,故宫研究院形成了“一个研究室、十五个研究所和一个博士后流动站”的学术布局,故宫学院已经形成了苏州分院、西安分院、景德镇分院、深圳分院的组织架构。至此,。故宫博物院已经完成了双引擎、四轮驱动的战略布局:“平安故宫”和“学术故宫”统率故宫博物院硬实力和软实力的建设目标,两院(故宫研究院和故宫学院)两基地(明清官式建筑保护研究国家文物局重点科研基地和古陶瓷保护研究国家文物局重点科研基地)带领故宫博物院古建筑保护、文物修复、学术研究和文化传播的发展方向。在“平安故宫”实践中总结提炼,在“学术故宫”框架内提纲挈领,故宫学将会迎来一个新发展,迈上一个新台阶。
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清宫图典 典藏卷故宫博物院《清宫图典.禁卫卷》所要展示的主角,即是那些护卫于皇帝身边的宫廷侍卫、八旗护军、亲兵,以及由他们所守护的皇家宫殿、园苑离宫。通过一幅幅清朝宫廷绘画、一座座皇家建筑、一件件宫廷器物,那些远去的宫廷禁卫部队也许会重新鲜活起来,在紫禁城,在盛京皇宫(沈阳故宫),在热河行宫(承德避暑山庄)以及诸多皇宫遗址上再次执事,持枪佩刀,举弓搭箭,纵骑驰骋,从而为当代读者展现出清朝宫廷生活的全新画面。
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天下龙泉故宫博物院暂缺简介...
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天下龙泉故宫博物院暂缺简介...
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清宫图典 禁卫卷故宫博物院暂缺简介...
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清宫图典 文化卷故宫博物院“文化”为中国语言固有之词汇,沿革变化悠久。“文”与“化”并联使用始见于《周易》“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”。“文化”联为一词出现则见于西汉刘向《说苑·指武》“圣人之治天下也,先文德而后武力。凡武之兴,为不服也。文化不改,然后加诛”。由此可见,汉语系统“文化”的本义是以文教化,突出的是人的文明修养。时至今日,文化已经成为一个内涵丰富、外延宽广的多维概念,众多学科皆可从文化角度去进行探究。《清宫图典》(文化卷)遵从整套书的编排,拟定了典籍、教育、宗教、戏剧、交流五个主题,力图发微见著,探究清官文化概况。清王朝是满族入关后所建的一个多民族统一国家,不同文化交相辉映,形成了独具特色的清宫文化。典籍是人类文明的重要载体,是文化的集中体现。同时,“武功克敌,文德治政”。图书作为古代有效的传媒,是彰显“文德”的重要工具,历代“圣德明君”莫不重视。清政府推行“稽古右文”政策以笼络世人,对修书尤为重视。有清一代,御纂类图书丰富,汉满蒙藏多语言合璧图书能彰显特色,丛书、类书总结性巨著灿烂,各种装潢极尽奢华。但清代修书的辉煌主要集中于康雍乾三朝。清初,战乱频仍,统治者无暇顾及。而自乾隆后,国势日衰,修书事业随之慢慢走向没落。现存的清宫典籍也为我们研究清官政治、经济、军事、文化提供了极为丰富的文献资料。清代的皇子教育制度与经筵制度发轫于清初,并伴随“尊孔崇儒”这项重要国策的实现逐步发展与完善,成为满族贵族认同与接受儒家文化、实行“崇儒重道”的统治政策的重要方面。但清代的皇子教育制度和经筵制度呈现出了不平衡的发展趋势:皇子教育制度从清初确立以来,逐步趋于完备,并成为有清一代重要的“家法”,被历朝所奉行,直至清朝结束;经筵制度与之不同,从清初经筵制度确立,至康熙朝前期达到鼎盛,之后逐渐务虚而仪式化,咸丰朝以后则从历史舞台上消失。究其原因,应是清代皇子教育的成熟与完备使得皇帝不再依赖经筵制度获取知识,导致经筵制度所具有的皇帝御前讲席的这一功能逐渐削减,并最终丧失。