《建筑艺术欣赏》是“艺术与人文修养”丛书中的一本，是一本介绍中外古今著名建筑的书籍。全书按照按照建筑用途进行分类介绍，共分十章：宗教建筑、宫殿建筑、防御建筑、体育建筑、园林景观、会展建筑、行政建筑、住宅建筑、纪念性建筑、陵寝建筑群。每篇建筑欣赏都由作品扫描、建造背景、走进作品三部分构成。

《岭南园林》主要内容包括：惠州西湖的形成及其园林特色、汕头市金砂公园规划设计、新会市圭峰山风景名胜区总体规划、风情文化与风景名胜规划、城市环境空间再生的探讨、风景名胜区和公园的规划设计等。

环境艺术设计自上世纪八十年代出现，已经历了三十多年的发展。其概念和内容也从最初的界面装饰、装修逐步发展到以建筑为基点，向内、向外拓展、延生为一系列的复合型空间设计。尽管该学科的成立时间不长，然而其发展的速度与规模是令人瞩目的，究其原因，主要是人民群众在日益提高的生活水平下普遍并持续地对生活环境提出了更高的要求，进而推动了整个产业的普及与发展。纵观整个行业，已经从初期的模仿和复制，单一化和手工化发展为个性化创新和工业化生产、细化各专业分工与定位、协作发展的趋势。金秋十月，正值收获的季节，每年的这个时期是设计教育的交流活动最频繁的时节。中国美术学院组织的两岸三地全国高等职业院校环境设计特色课程教学研讨会，其宗旨是加强环境设计的学科建设，研讨着力培养符合新形势下的高等艺术院校的设计人才。

天地悠悠，学府巍巍。大学，教育机构之最高建制，在由空问和时问构筑的人类文明史上它是知识的酵母，是智慧的高地，是文化的熔炉，是科学的源泉。大学校园由建筑环境和人文环境构成，建筑环境是人文环境的载体，人文环境是建筑环境的升华。建筑的厚重承载着时间的流逝，流逝的时问凝结着文明的记忆，这种记忆突破空间的束缚，成为永不泯灭的历史存在。

《新疆艺术研究（第一辑·建筑艺术卷）：伊斯兰建筑装饰艺术》主要内容包括：库车清真大寺、和田加满清真寺、库尔勒加满清真寺、叶城大清真寺、于田艾提尕尔大清真寺、阿克苏栏杆罕尼卡清真寺、阿克苏阿音科乡麦吾拉纳·加玛力丁·布哈拉麻扎和清真寺、洛浦县大清真寺、阿图什麦西提清真大寺等。

吾尔民间建筑分为礼拜寺、民居和陵墓三个部分。由于宗教文化的影响，各类建筑非常注重门前墙面的装饰，并恪守伊斯兰建筑特有的风格和建筑规律——建筑物一律以门塔朝上的形式为规范，以龛式构成为骨架，组成大型的龛式图案。大型礼拜寺内建有讲经堂、礼拜殿及睡舍等，而寺外则筑有墙围和明窗，在墙面和明窗之间的空墙上常绘有规律的装饰纹样，与大门前的龛式纹样相呼应、谐调统一。

《新疆艺术研究（第一辑·建筑艺术卷）：民间建筑艺术》主要内容包括：清真寺建筑、南疆清真寺建筑、北疆清真寺建筑、东疆清真寺建筑、麻扎建筑、阿帕·霍加麻扎、玉素甫·哈斯·哈吉甫麻扎、马赫穆德·喀什噶里麻扎、莎车县阿勒屯麻扎、秃虎鲁克·帖木儿汗麻扎等。

《环境视觉与导向设计（高等艺术院校视觉传达设计专业规划教材）》编著者王峰. 本书的整理和写作，是著者基于现代环境视觉设计和导向设计的现状以及对如何将视觉元素结合于现代的环境与导向设计之中、视觉语言如何拓展外延、如何与其他各门类的设计紧密结合的研究，联系自身的认识和感受并通过具体的教学实践完成的。

手绘是设计师传达设计理念、表现设计效果的最为快速的方法，快速准确的手绘不仅可以帮助设计师加快设计构思的进程，还是一种与业主或客户有效沟通的手段。中国建筑学会室内设计分会已经连续举办了多届“中国手绘艺术设计大赛”，本书将2013年获奖作品予以整理分类，尤其对一、二、三等奖予以重点点评和展现，以供设计师交流参考。《CIID中国手绘艺术大赛作品集系列：建筑·室内·景观手绘表现精选（4）》可供高等院校设计类专业师生、设计类专业人士参考借鉴。

建筑设计就是将头脑中的构思具化为可视的实物的过程，一边验证已实现的构思一边将其继续完善深化，通过不断重复这一过程，初见形成最终决定的形态，这也被称作“研究”。在建筑这一领域，最终是要构建三维空间，将空间内的各种形态整理完成。要想事先就能验证将要动手构建的三维立体形态以及空间的应有状态，在研究阶段就需要三维的构建条件。为此，人们才会制作“模型”。也就是说，在建筑设计中使用的模型，是三维的“素描”。《国际环境设计精品教程：建筑模型制作》中的内容解说均以用于研究为目的，不仅仅是为了知道如何正确地制作模型，而是知道如何将制作模型作为设计的一个工具来使用。《国际环境设计精品教程：建筑模型制作》每个章节都独立构成，中间插入一些类似图解的说明。从制作建筑模型的基本技巧，到建筑设计流程中需要的模型制作，涵盖了从基础到实际应用的所有技巧，知识全面详细，也方便读者按照自己的需要能所有针对地进行学习。