《历史老城区保护传承规划设计》全面系统地论述了历史老城区保护传承规划设计的基本原理与方法。全书共分8章，其中第1-3章分别阐述了老城区保护传承规划设计的基础、理论、内涵等；第4章着重探讨了城区中老街区、老住宅区、老工业区保护传承再生重构设计的原则、内容与模式；第5-8章则从不同角度结合工程实例介绍了研究成果的应用。《历史老城区保护传承规划设计》可供从事城乡规划、建筑设计工作的专业人员阅读，也可供大专院校相关专业的师生参考。

《蒙古族图典·住居卷（蒙汉对照）》是一首部出版的以呈现蒙古族总体住居文化史为宗旨的图书。全书由蒙古包及其建成环境、住居体系的沿革、室内空间与秩序、营造技艺、住居装饰象征与信仰五大部分组成。全书客观而真实地展现了内蒙古自治区以及新疆、甘肃等地蒙古族聚居区牧区的生活场景。

“桥梁文化与美学”是高等学校土木工程专业开设的一门专业选修课程，其主要目的是在桥梁发展技术的基础上，讲解桥梁历史、文化、创新与美学的发展过程，启发读者的心智，加强桥梁工程专业熏陶和美学理解，开阔视野，以设计与建造出更加新型和优美的桥梁。从历史、人文、技术、美学诸方面讲解桥梁的文化与美学，包括桥梁新理念产生的基础条件、新颖桥梁产生的理念、典型桥梁的案例、桥梁先驱的奋斗历程等。桥梁作为一种建筑结构，不仅承担着交通功能，更是一种地标性建筑或城市的象征，成了一种地域文化的符号。《桥梁文化与美学》主要包括两大部分，桥梁的起源与发展和桥梁美学，系统地介绍了桥梁的起源、古代桥梁、近代桥梁的起源、近代桥梁、现代桥梁的起源和发展、现代桥梁、桥梁美学概论、桥梁建筑美学的基本要素、桥梁结构的美学设计、桥梁的色彩与材质、桥梁景观设计。《桥梁文化与美学》既可作为土木工程、道路与铁道工程、艺术设计等专业本科生和研究生的教材或教学参考书，也可作为土木工程领域有关专业技术人员和高等院校教师的参考用书。

《北海老城区骑楼建筑形态研究》研究以北海老城区骑楼建筑为研究对象，通过一手测绘资料及大量文献资料的整合，结合历史、社会、文化等背景条件，历时性地探讨北海老城区的起源、发展及其演变脉络以及骑楼建筑产生和骑楼街道的建设过程。共时性地研究老城区空间形态、骑楼街道形态，骑楼建筑形态等内容，以争取总体把握北海老城区及其骑楼建筑形态之特征，并横向比较北海、广州、海口、梧州骑楼建筑之间的异同性，以总结北海老城区及其骑楼建筑形态特点，进一步提炼北海老城区骑楼建筑的文化价值特色，为后续北海老城区及其骑楼建筑的保护利用提供参考与借鉴。

作者以梁思成及其他营造学社成员的调查路线为脉络，以北京为原点向东、西、南方分次考察，重走大师之路。全文语言生动有趣，并配有建筑知识图解，简单易懂，全方位向读者讲述古建筑背后的故事，让读者参观古建遗迹不再走马观花。同时全书配有大量百年老照片，通过影像、实物遗存、故事展示古建筑的历史倩影。

《国外装饰造型艺术》本书精选的是国外具有代表性的装饰图案，主要包括西亚图案、埃及图案、希腊陶瓶图案、非洲雕刻图案、玛雅图案、墨西哥陶器图案、秘鲁图案、北美印第安图案、东南亚图案等，集中反映了世界各地的图案风格和艺术特色，并有短文介绍其创作背景及艺术成就，是大中专院校学生研究、借鉴国外图案的宝贵资料，也是学习、创作的优秀范本。

本书是同名展览的展览图录，以邬达克为切入点，通过邬达克在上海的经历，反映1920-1930年代上海城市建筑业繁荣、建筑风格快速变化，凸显近代上海的现代化、国际化过程。全书共5个部分，第一部分主要通过专家学者的文章，介绍近几年上海近代建筑史方面的研究成果、研究动态和对邬达克建筑的最新研究成果，第二至第五部分为本书主体，以历史图片、展览文物等介绍展览的相关内容：近代海派建筑流变、来到上海的异乡人、建筑谱写的诗歌、为自己建造的家。

《家园记忆：甘肃传统民居建筑文化与艺术/华夏文明之源》为“华夏文明之源·历史文化”丛书之一。作者通过对甘肃民居的实地探访，以全新的视角，独到的切入点，综合反映了甘肃民居建筑的历史、技术水平，展现了甘肃民族、宗教、风土人情、自然环境的不同所表现出的历史文化和人文气韵。

《视觉手札：公共空间的信息设计》从人的视觉视角出发，充分发挥公共空间文字、色彩、图形、版式、等视觉要素的形式功能，探讨和满足公共空间信息对信息获得的组织、引导、约束、规范、控制等的功能。同时，也从“隐性信息”视觉对公共空间的文化信息、品牌信息传播展开探讨，对信息媒介的本土化关注展开前瞻性设想。

通常来说，在乡土聚落建成环境中，民居建筑因其数量众多、风格统一，对聚落整体形象具有重要的决定作用，因此在研究中也往往得到更多的关注。在乡土聚落公共空间方面，关注的重点则一般限于祠堂、寺、观等精神信仰类的公共建筑，对其他公共空间类型特别是外部公共空间总体上关注较少。这主要是因为从当代城市公共空间与公共活动的视角来看，乡土聚落中公共活动的规模有限，类型单一，公共空间尺度较小，分布分散，形式总体也较简单，同时在近代乡土聚落的变迁中受到新的经济模式、社会组织模式以及外部文化的冲击和破坏也较严重。但另一方面，在传统时期的乡土聚落中，重要的公共建筑和公共空间，一直作为聚落公共活动的重要载体，在聚落整体空间结构和公共生活中处于核心地位，并且直到今天其公共生活模式仍在一定程度上得到保留和传承。当代乡土聚落的研究和保护开始从单纯保护物质遗存转向注重传统生活方式、乡土文化传承的情况下，与乡土聚落中的传统公共生活模式和乡土文化关系密切的公共空间理应得到更多的关注。特别是对于现状情况复杂、无法实现整体保护的乡土聚落来说，如何通过对尚存的建筑和空间要素的整合和有效利用，实现聚落传统生活方式和地域文化在一定程度上的延续，是研究和保护实践中非常值得关注的问题。乡土聚落所处的自然地理、资源经济和社会文化环境千差万别，这种差异性会体现到聚落的功能组织、空间结构和建筑形态当中。相应的，乡土聚落公共空间的结构、功能、尺度、形式等也表现出相当程度的丰富性。从空间的形式和尺度来看，街巷空间和广场空间是基本的外部公共空间类型；从聚落及其公共空间所处的环境来看，滨水空间和山地聚落的公共空间因其与自然环境要素的密切联系而表现出较强的特殊性；从公共空间的功能来看，农事活动、商业活动以及信仰活动对应着不同的空间形态；从公共空间所容纳的公共活动的性质看，可以分为日常性空间和仪式性空间两大类型；从公共空间的重要性和意义来看，聚落的入口空间、重要的公共建筑空间以及公共领域与私人领域的过渡空间往往得到更多的关注；从公共空间的形成看，其空间结构的规划和空间界面的营造具有非常重要的意义。按照上述关于乡土聚落公共活动与公共空间类型的划分，《筑苑·田居市井——乡土聚落公共空间》一书汇集了一批具有代表性的乡土聚落公共空间实例，旨在建立一个中国乡土聚落公共空间、公共生活及其当代变迁的整体轮廓，进而理解与之相关联的传统生活方式与乡土文化。其中，相对于纯粹的建筑和空间物质层面的特征，本书更为关注场所与人的行为模式、生活方式乃至地域文化之间的关联性，即“人创造空间，空间塑造人”。