近年来，民宿行业的发展异常火爆，人们拥有了逃避城市喧嚣的场所。民宿以其独特的地理位置吸引了众多游客，游人们不仅可以在这里享受悠闲的田园风光，同时也能找回儿时的烂漫生活体验。 《城市民宿》精选全球范围内的38个案例，侧重解析建筑及室内设计等技术方面的内容。书中每一个案例既有实景图片和设计图纸的展示，又有详细的文字分析，为读者展现了城市民宿的别样魅力。本书还介绍了民宿建造过程中所遇到的问题和解决过程，在每个案例结尾的部分，阐述了民宿与城市梦想之间的关系，契合全书主题。

《室内与建筑透视图表现技法》将浅显易懂地阐述从底层手稿画法到最终的着色方法等一系列手绘透视图所需的各项技术。该书不仅能够为建筑学或室内设计专业的学生提供学习资源，还被业界知名设计人士作为夯实基础、提升能力的工具。

民国时期，众多文化名人聚集上海，他们的身影，让上海这座城市在那段蒙尘的岁月中焕发出了别样的光彩。本书介绍了鲁迅、张爱玲、丁玲、艾青、丰子恺、钱钟书等22位文化名人在上海的生活轨迹，以他们生活过的建筑为载体，串联起一段段或慷慨、或悠闲、或悱恻、或悲凉的经年旧事。每位名人的的篇章后面，都配有生活轨迹图和居住地点的地图，将22位名人故居建筑的精确地址、背景信息和欣赏看点一一道来，还给出了具体寻访路径，且手绘了多幅街巷小地图，便于读者按图索骥。

这是一本为建筑、规划和设计专业人士，以及广大艺术爱好者而著的有故事的中世纪西欧罗马风和哥特建筑史。本书将为您详尽介绍 从公元5世纪法兰克王国建立到15世纪意大利文艺复兴运动兴起这1000年间西方建筑的发展历程，同时也会讲述这些建筑背后的故事，为您打开通往神秘而璀璨的中世纪欧洲建筑的探奇之门。本书配有630幅精美的插图辅助您的阅读。

本书是由十九世纪法国建筑设计师Pierre Chabat的关于维多利亚式建筑的手绘画作编译而成，通过对手绘图纸的展示，展现了维多利亚时期的建筑的不同风格类型以及新兴的建筑材料，图片精美，细节细致入微，展现了工业革命对建筑和城市的影响。本书还收入了世界博览会的展览建筑，为了解19世纪欧洲建筑发展历程提供了丰富的资料。

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“有时候我们只问一个问题：当我们设计建筑时，我们可以将多少绿色区域，多少棵大树，还给我们的地球？”——武重义　《无限接近自然》是自然建筑巨匠，世界上Z会使用竹子的建筑师，国ji建筑奖、亚洲建筑师协会jin奖、FuturArc绿色领袖大奖等超过15项国际大奖得主武重义的全球首本建筑设计作品集。从文字、访谈与案例三个维度，完整呈现其在竹造建筑、绿色建筑、低成本住宅（low-cost house）三个领域的经典实践。　武重义认为建筑应该成为人与自然沟通的媒介而非障碍，用大量“侵入”建筑空间的植物、向自然敞开的开放空间、可持续和当地材料，构建“无限接近自然”的绿色建筑。通过改造材料结构与工艺，他将竹子变成“21世纪的钢材”，呈现令人惊叹的竹造建筑。除了商业项目，他对改善低收入者的居住环境有持续的关注，不断研发成本低廉、容易安装、在设计上获得赞誉的低成本住宅。　《纽约时报》说他把日式简约风格带到东南亚，CNN说他改变了亚洲的天际线。透过超60张高清彩图，完整呈现武重义建筑的内外结构、局部细节、设计灵感与美学原点。

本书重点介绍武汉大学原工学院建筑群是如何进行保护修缮的，它除了讲述修缮项目的主要步骤和做法，还对武汉大学整个早期建筑群的历史、设计师、营造商和各个建筑的特点作了调查、分析和阐述。不但从施工过程和工艺技术方面进行论述，还对文物建筑修缮原则如何在实施中予以贯彻和理解进行了探索。此外，还在调查武汉大学早期建筑群建造历史的基础上，对“中国式样”的建筑和中华传统建筑文化的复兴以及在当代的作用进行了探讨，对中国传统建筑及其文化如何存活于当今社会、流传于后世表达了希冀和担忧。

鄂南素有“千桥之乡”的美誉，其境内现存百年以上古桥数量之多、文化底蕴之深厚。作为文化现象的鄂南乡野古桥梁建筑，常隐没于广阔的山林阡陌之中，让细细的流水绕村而过，在丘陵沟壑间与潺潺溪水共鸣。它们所提供的或许仅仅是给予路人行走的方便，抑或是古道山峦间商旅穿行的便捷，但它们粗犷质朴的外表下，却同样展现着自身独特的内涵与魅力。鄂南桥梁古建筑蕴含于荆楚文化整体发展的大视野，展现了因宜就势、生态制宜的营造观念；循乡土而拙朴、灵秀、内敛的艺术思维；及其地缘优势所独具的开放、多元，且兼容并包的人文创造价值。《乡野古桥：鄂南地区现存古桥建筑艺术研究》以发展的视野再绘鄂南千桥文化艺术生态的未来图景，在挖掘乡村地区特色文化以实现乡村振兴的大背景下具有特殊意义。

太和殿乾隆御笔“建极绥猷”匾，语出十三经《尚书》所记“建用皇极”“克绥厥猷惟后”。关于“建用皇极”，《尚书》传日：“皇，大；极，中也。凡立事，当用大中之道。”“建用皇极”即“立中”。甲骨文卜辞常见“立中”之贞，意即立表正位定时。关于“克绥厥猷惟后”，《尚书》传日：“能安立其道教，则惟为君之道。”意即惟天子推行教化之治。对农业时间的掌握关系社稷安危。在农耕文明时代，谁能够告诉人民时间，提供此种生死攸关的公共服务，谁就能获得权力，推行教化之治。在明清北京城子午卯酉时空格局之中央，太和殿高悬“建极绥猷”匾，内蕴中国古代文化具基础性的知识体系与哲学观念，彰显了北京历史文化名城核心的价值。