本书是作者近10年来在历史、文物保护建筑修缮工程方面技术理论的研究与方法总结，包括其先后主持、参与过的上海外滩1号、2号、3号、14号、18号、19号、20号、23号、圣三一教堂、河南路桥、东海大楼、大光明影剧院、复旦子彬院、上海基督教青年会等历史文物建筑保护技术方案的编制与实施，对历史文化风貌区内保留、保护建筑保护方案策划、技术工艺研究；保护建筑文化符号的确认、记录及恢复与复制；结构安全性的检测；结构拆除、加固方法等方面有一系列的创新成果。同时，书中还包括部分作者关于意大利、法国等欧洲国家考察历史建筑保护的报告和思考。中国当代-历史建筑保护与技术应用：专著

《结构的几何语言》详细介绍了作者近年来探索研究新型结构的历程和成果，讲述了他们的结构设计理念。他们的研究致力于探索具有规则几何特性的结构形态，揭示这种结构的内在组合规律以及空间特征。这种新型几何结构以简单、集约和高效的可持续构建方式挑战现有的建造方式和手段。这种结构设计采用了一种新的受力结构体系，并且在空间中呈现特有的周期性秩序，具有独特的美感。《结构的几何语言》中展示了丰富的设计作品，这些新颖美观的作品都是作者与学生一起设计搭建完成的。

《中国太极星象村古民居壁画》通过对中国太极星象村俞源的50多幅古民居壁画进行进行系统研究，介绍了俞源村及其姓氏来源，俞源村古民居，壁画的空间布局、样式、特点及不同题材壁画释义等方面内容；从生活美学、壁画艺术的角度出发，将艺术作品与地方历史人文、民俗文化相结合进行研究。

2016年，故宫博物院与成都博物馆合作推出“盛世天子：清高宗乾隆皇帝特展”，吸引了63万人次参观，在成都激起“清官文化热”。2019年金秋十月，故宫博物院再次携手成都博物馆，举办“走进重华宫”特展。不同于上一个以人物串联展览的思路，“走进重华宫”是以宫殿的建筑格局为线索，引导观众去探索和发现这一不为外界熟知的皇宫内院。本展精选故宫博物院旧藏清代文物精品88件／套共100件，从序厅至“崇敬殿”“重华宫”“翠云馆”及“漱芳斋”，共分为五个单元，展示了乾隆皇帝登极后的皇权，居藩时的伉俪情深，君臣间文学酬唱与艺术鉴赏的闲情逸意，乃亲颐养、演剧娱乐等内容。重华宫位于紫禁城西六官以北，御花园以西，为乾隆皇帝的藩居潜邸。“重华”之名，源自《尚书·虞书·舜典》：“若稽古帝舜，日重华，协于帝，溶哲文明，温恭允塞，玄德升闻，乃命以位”，取义“此舜能继尧，重其文德之光华”。乾隆皇帝以此命名其潜邸，意在希冀自己也要像舜一样，继承其父祖康熙、雍正二帝的功德，建立累世升平。重华官建筑严整有序，自成一体，室内陈设精雅别致，布局分割巧妙，功能完善，曾是乾隆皇帝新年宴赉群臣、元旦受贺、茶宴赋诗联句、赐宴蒙古回部以及观戏娱乐等活动的重要场所。由于重华宫并未对外向观众开放，故长期以来外界对这一区域知之甚少。人们只能从影视作品中猜测它的庐山真面目。2018年，重华宫区域迎来大修。为对古建筑进行研究性的保护与修缮，该区域内的可移动文物被全面撤移。故宫博物院利用这一机会，将撤移的文物进行整合与设计，以展览的形式将重华宫介绍给世人。重华宫这一原状式展览是故宫博物院推出的全球巡展项目，此次在成都博物馆的展出是其与国内观众的首次见面。展览不仅表现了乾隆皇帝个人的审美理想和生活趣味，亦浓缩了清代宫廷建筑装饰的特色和内涵，更是这一历史时期的文化缩影。愿以此展为契机，用中国古代文化之菁华，飨馈蓉城观众及五湖四海之宾朋。

季富政先生从美术、语言文学专业的造诣出发，涉猎建筑。长期以来，他在教学之余，致力于我国传统建筑文化的研究，萃心积虑，孜孜不倦，不顾严寒酷暑，博览群书，亲身实践，足迹遍及全川。他积累了大量地方建筑的形象素材，收集了有关当地传统文化的丰富史料，其中速写、图片逾百上千，行文、畅论过数十万字，为四川地区地方建筑文化特色的形成及其发展过程提供了有形有象的依据，发表了有情有理的见解。《民居·聚落：西南地区乡土建筑文化》特色：一个特色是他立足于文化来论述建筑，这是探索建筑发展的深层次构想和举措。第二个特色是他把有些文章论述的中心摆在一些人想做却很少做到、很多人知其然而不知其所以然，听起来似乎很普遍，但又说不出个道理的内容上。第三个特色是他把建筑、建筑环境和形象绘画结合起来，建筑和建筑环境总是作为人的视觉对象而存在的。

写作本书的目的，是对江西客家建筑进行一次较为全面的梳理。客家建筑的研究肇始于20 世纪50 年代，刘敦桢先生在《中国住宅概说》一书中首次述及了福建永定一带的客家民居。此后陆元鼎先生、黄汉民先生等多位学者从不同角度对客家建筑的整体风貌及主要类型，如围垅屋、福建土楼、五凤楼等，进行了深入研究，取得了丰硕的成果。2008 年7 月，46 处福建土楼被列入世界文化遗产名录。江西紧邻闽粤，亦是客家移民的重要居住地，保留了丰富的客家建筑遗存。20 世纪80 年代初，黄浩先生等学者开始研究江西民居，报道了赣西山区的一些客家民居实例。20 世纪90 年代以后，万幼楠先生等学者对赣南历史建筑进行了持续的研究，取得了丰硕成果，赣南围屋成为赣南客家建筑的代表。但总体而言，江西客家建筑的调查和研究相对滞后。出现滞后的重要原因之一是受到现代行政区划的限制。一直以来，主流观点均认为赣南是客家人在江西的主要居住地，即现代赣州市所辖15 个县市的范围。实际上江西客家移民分布大大超出赣南，吉安市所辖遂川县、万安县；抚州市所辖广昌县；宜春市所辖铜鼓县；九江市所辖修水县等地，历史上都是重要的客家移民聚居地，但因为行政区划的原因，人们常将这些地方的民居划入江西主流的天井式民居。出现滞后的另一个重要原因则是受到经济发展水平的影响。江西的客家建筑多分布于边远山区，其聚居地常有“七山半水分半田，一分道路和庄园”之说，建筑风貌十分简朴，木结构做法简单，装饰也不及江西主流煊赫华丽，一直没有受到足够重视，尤其是赣西北地区的客家建筑，至今罕有人调查研究。客家人在江西的分布南至省域东南角的寻乌县，北至省域西北角的修水县，跨越了2 个经度和5 个纬度。尽管地域分布如此分散，他们却一直保留着古老的乡音和习俗，又努力适应迁入地的自然和社会文化环境。他们崇宗敬祖，强调以血缘为纽带是聚族而居的根本，基于居祀合一又分立的聚居观念，创造出类型多样的民居样式。建筑布局以迎山接水的方式与环境对话，通过灵活巧妙地设置建筑方位以及大门、晒坪、池塘等设施，与其周边的龙脉、案山、左右砂山、河流等取得某种呼应关系，构成极有价值的文化景观。自然环境与家族组织的和谐共生是江西客家建筑的核心价值。本书作者几年来一直试图突破行政区划的界限，以移民迁徙路线、客家方言分布图谱为线索，在江西省域范围全面展开对客家建筑的调研。特别感谢中国建材工业出版社给了我们这样一个机会，去追寻江西境内客家先民们迁徙的足迹，了解他们的习俗，记录他们的建筑。值此完稿之际，我们诚挚感谢本书编辑孙炎、李春荣在写作过程中的督促和鼓励、完稿之后的编辑和校对，诚挚感谢中国民居大师戴志坚教授、陆琦教授对写作提纲的指导。在整个调查过程中，我们多次得到素不相识的客家乡亲的热情接待，给我们带路，介绍当地文化历史，甚至留我们在家吃饭、给设备充电。今天部分山乡仍可见到仍身着传统服饰、头带冬头帕的客家妇女，吃到正宗的黄元米果、擂茶等客家美食。至于日常饮食，有的地方酸辣爽囗，有的地方素净鮮甜，与江西主流饮食文化有明显差异。总之，希望这本书能吸引您到客家人聚居的赣南及赣西山区来做客。 蔡 晴2020.1.6

这是梁思成先生所著的关于中国建筑特征的经典通俗读本，一本让年轻人都能读懂、爱读的关于中国古建的书。梁思成先生被称为“中国第一个用现代科学方法研究中国古代建筑的学者”。本书通过精心编排和挑选，让读者在对中国古代建筑的历史、文化、风格演变的过程有整体的印象和了解的同时，更能体味到建筑中所蕴含的历史与美学，以及一个建筑大师，对于建筑美学、历史与人文的理解与追寻。

“建筑是一个精神层面的问题。”（莱昂·巴蒂斯塔·阿尔伯蒂）让·努维尔试图跟随这个问题，追寻我们大脑深处所有难以表述的不确定性，唤起看不见和难以言传的思考。这些围绕着建筑感悟、艺术奥秘的思考，随着时间的流逝慢慢积淀下来。在展览“让·努维尔：在我脑中，在我眼中……归属……”的展览契机下，通过上海当代艺术博物馆为其出版的同名画册“让·努维尔：在我脑中，在我眼中……归属……”，带到我们眼前。《让·努维尔：在我脑中，在我眼中…… 归属……（艺术世界）》中，兼具“梦想家—建造者”的建筑师——让·努维尔，向我们敞开心灵回顾自己在幼年始对于建筑的迷恋，而后建造的座沉入地下的现代的房子。翻阅画册，我们通过让·努维尔的一个又一个探索，打开一扇又一扇呼唤内心触动的门，看到他留下的一项又一项风格各异的建筑作品：对历史景观轴线的深化——“拉德芳斯之端”（巴黎-拉德芳斯，法国，1982）、对形而上学中起始与总结的永恒提问——“无尽的塔”（巴黎-拉德芳斯，法国，1989-1992）、揭示透明与转换间的神秘与轻盈——“卡地亚当代艺术基金会”（巴黎，法国，1991-1994）……让·努维尔很后总结道：“我想告诉你们为了建造应该让精神和灵魂处于何种状态。随着思想和愿望的展开，要不断地召唤意志力。……我们应当将预期的愿景变成现实。”愿这本画册成为一份赠予所有建筑、规划及艺术爱好者的礼物。

《蠖园文存》出版于一九三六年，铅印线装，一函两册。函套和封面由祝书元题写，扉页为章梫所书，前有祝书元、瞿宣頴两序，末有作者跋文一篇。文分上、中、下三卷，卷上、卷中收录公牍，卷下主要是书序、长辈行述墓表文字，凡七十三篇。其文条分缕析，逻辑严密，语言朴实，明白晓畅，亦如他的为人治事。朱启钤身居高位，平生所为，多关典章国故，因此，这部文存亦是研究中国近代学及朱启钤生平的重要资料。鉴于其重要学术价值，且久未翻印，传本甚稀，特予重刊，以飨读者。

《营造法式》是北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范用书，是中国古籍中较完善的一部建筑技术专书，是当时最先进成熟的建筑设计与施工经验的集合与总结，对后世影响深远。1919年初，中国营造学社创始人朱启钤先生在南京的江南图书馆（今南京图书馆）浏览旧籍时发现晚清丁丙“八千卷楼”藏抄本《营造法式》，遂将其按原书版式石印重刊，史称“丁本”。该书是中国营造学社开展学术研究的基础文献，其问世意义重大。