本书收集选编金石家翁铭泉篆刻印章439方，边款88方。翁铭泉从事书法篆刻40余年，始终贯彻“以书入印”的宗旨，将钟鼎、石鼓文、秦玺汉印与封泥瓦甓融汇贯通，印作逐渐自成一格。书中大量闲章的选句，注意了思想性与艺术性的结合，是篆刻艺术继承传统和时代创新的力作。铭泉现为中国书法家协会会员，民盟福建省书画学会副会长，厦门市书法家协会副主席，民盟厦门市文化委员会主任，曾任厦门市第七届政协委员。他参与厦门市书协工作长达二十年，所作的辛勤服务和真诚奉献，是大家公认的。祝铭泉的篆刻艺术再攀新高峰。

本书内含“工商行会及工商企业标志性雕塑”、“广告雕塑”、“旅游景点、商业街区的商业雕塑”、“环球影城商业雕塑”等七部分雕塑作品。

本书介绍的是孙鼎朴的印章作品及藏石。全书分为四个部分，一为福建寿山石、二为浙江昌化石、三为内蒙古巴林石、四为浙江青田石。

本书展示作者的摄影、绘画和表演三种因素的结合实现的艺术作品，展出其“荒诞剧投影绘画”作品所具有的寓意与幽默。

本书以画册形式介绍作者于九十年代以来创作，多以周围普通事物入题，来进行“暗示”和给予欣赏者想像空间的油画作品。

本书介绍作者运用摄影、雕塑、绘画等表现手段的视觉艺术作品，展示其自上世纪七十年代以来创作的历经现代主义、后现代主义艺术活动的象征手法作品。

本书作者的陶艺作品，融传统手工艺、书法、绘画、文学以及美学知识于一体，作品有紫砂壶、紫砂笔筒水盂等，选用佛道言语、前贤警句等进行书法创作。

黑非洲，亦称热带非洲，指的是撒哈拉以南黑人居住的非洲腹地。　研究非洲黑人雕刻时，首先必须注意到，这个地区有不少居民，尤其是大部分村民，至今仍然生活在氏族部落社会环境里。他们信仰地方传统宗教，即信仰祖先崇拜和万物有灵论，并且在许多方面保持着原始部族观念和神话思维观念。　诺克赤陶雕像和头像是黑非洲最古老的雕刻品。它和伊费雕刻相隔有1000年，从伊费青铜头像和赤陶头像成熟的风格与高超的雕刻技巧L不难看出，在创作这些作品之前有一个长期的艺术和技术的发展过程。伊费雕刻对贝宁雕刻的影响颇大。13世纪以后，贝宁匠师继承伊费衣钵，掌握了高超的艺术技巧，使得贝宁雕刻很快地超过了伊费雕刻，并具有了独特的创造性。　非洲黑人雕刻包括祭扫小雕像和舞蹈面具。它体现了一种超自然的力量，表现神话观念，并且成为宗教信仰的一部分。部族雕刻与史前雕刻一样，是以一定的艺术种类、情节及创作构思为界限。这一点既表现在缺乏个性特征、形象程式化及形式概括上，又表现在创作目的和造型手法上。　但是，在黑非洲部族雕刻中，已经明显地表现出区域性特点，表现出民族因素。正是这种因素确定了地方风格的多样性，并能够确定小雕像和面具的属性。在黑非洲传统雕刻上表现出来的不同风格特点，是民族划分的标志，也是民族集团属性的标志。　部族雕刻的主要特点：简洁、洗练、光泽，是长期演变的结果。在几年演变中，这些积累了无数代神话创作经验的“造型象征”成了定型。因此，黑非洲雕刻的稚拙、纯朴、怪诞和表现力，以及节奏感和生命力在20世纪初引起欧洲艺术大师毕加索、克利、诺尔德等的注意。从此，他们开始对部族艺术，起初对黑非洲艺术，后来对美洲、大洋洲艺术产生了浓厚的兴趣。

本书共分九章，内容包括：雕塑的本质特征、雕塑的造型变革、中国雕塑的造型特性、雕塑的表现方式、雕塑的艺术手法、雕塑的材质肌理、雕塑的价值作用等。

所谓艺术，就是外表美而动人的，内容真实的，同时稗益于人群的。作品底美不美，以技巧成熟与否为条件，要内容真实，必须作者本人具有高洁的人格，真诚的心地，光明磊落，毫无成见，不为逸欲所蔽，以冷静的眼光，作忠实的描写，天才的润泽，这样底艺术品，方足为时代底先导，文化底光芒，历史底佐证。