“百部京剧经典英译系列”新书，让世界有了更为直接和形象的媒介，欣赏到具有艺术和普及价值的国粹经典；让海外京剧爱好者有机会直接参与到与中国传统艺术的互动中来，在京剧发展传播史上填上锦绣的一笔，使京剧艺术更加自信地屹立于世界艺术之林。《中国京剧百部经典英译系列：霸王别姬》为系列之一。

话剧演员的任务就是在舞台上创造各种各样真实、鲜活的人物形象。为了能够完成好这个任务，演员需要付出艰辛的努力。既要进行必要的表演基础元素训练，又要获得正确的舞台自我感觉，并且掌握正确的创作方法。然而即使在具备了以上的素质和方法后，仍然不等于可以创造出鲜明的舞台形象。这是为什么呢？我们在舞台上看到许许多多成功的艺术形象，都是由于演员具有深厚的生活积累，才会对所创作的人物有着深刻而独到的理解和体验，并找到人物思想感情的准确表达方式，使舞台形象鲜活、真实、生动。在表演艺术中，能否在舞台上创造出活生生的、真实的、鲜明的艺术形象，取决于演员对生活、人物的熟悉和理解的程度。一个演员的生活面越宽，生活基础越丰厚，就越有助于他的表演趋于成熟。作为演员要做一个生活的有心人，养成观察生活的习惯，不断地积累素材，为创造人物做好充分的准备。在表演教学中，在训练和培养演员（学生）的过程中，“观察生活人物模拟”的训练就显得尤为重要和必不可少。它也是表演一年级基础训练中最重要的教学环节之一。目前，在全国范围内关于表演专业一年级的基础教学，只有中央戏剧学院曾经在2002年2月出版过一本教材《戏剧表演基础》。此后也有一些老师陆陆续续地出版了一些表演教材和撰写了一些文章。例如：《演员创作素质训练》、《演员培养》等。其中也谈到了关于“观察生活人物模拟”的教学要求与方法，但仅仅是把“观察生活人物模拟”作为一个部分来撰写。迄今为止，还没有一部专门研究和探讨“观察生活人物模拟”教学训练的表演教程，这无疑是一种缺失。对于表演教师来说，很有必要对这一环节的教学进行深入、细致地研究和探讨，以便能够科学、正确、有效地指导我们的教学工作。《上海市第四期本科教育高地项目丛书·观察生活人物模拟：表演训练教程》作者通过个人多年的教学实践和汲取了糜曾教授几十年的教学经验，总结撰写了这本专著，希望对热爱表演艺术的同行们有所借鉴和帮助。

《闽南戏曲欣赏》将作者发表于影视、报刊的l00多篇文章排列组合，出版发行。全书分为南音、戏剧、民俗、书评四个部分，基于以下思路：其一，南音。可谓之闽南音乐的母音，也称为南曲，具有千年史，已被列为世界文化遗产。这部分包括名曲创新、曲目赏析、论文等。其二，戏剧。梨园戏、高甲戏、提线木偶戏、师公戏的基本音乐是南音。歌仔戏音乐并非南音，但其锦歌却是闽南戏曲的一大门类。它们和南音共同组合成海峡两岸和世界闽南籍华人的精神家园。至于昆剧、越剧、黄梅戏，因其对闽南戏剧产生影响，因此，将其列入其中。其

《空谷生幽兰：扬州昆曲艺术》分清曲、昆曲、书法、篆刻、舞蹈、琴筝、工艺美术七个专题，成七本专著。每一本专著中，对本门艺术的形成历史、形态特征、艺术特色、名剧名作名曲、各艺术流派的风格和杰出艺术家，都作了详尽介绍。

《花坞笛声：寸心书屋昆曲随笔》辑录与昆曲活动有关的随笔二十七篇，略按内容次为四组。第一组记述以苏州大学为基地的昆曲教育。从昆曲班到昆曲传承计划，流年似水，笛声依旧。第二组记述参与白先勇先生青春版《牡丹亭》、曾永义先生新编昆剧《梁祝》、《孟姜女》、《李香君》、《杨妃梦》编演的经验，九年之中，十馀次渡海教习，在两岸之间架起一座昆曲桥梁。马家钦老师编创昆舞，得到舞蹈学界的广泛认可，我闻我见，爰录于此。第三组是序跋，第四组是演讲、访谈。这些文字大多即兴撰写，没有刻意为文，不可责之以藻采。它们只是如实记录了二十多年来两岸三地文化人保护传承昆曲遗产的些许片段，从而为世纪之交苏州昆曲的存活现状留下一组具有原真性的黑白相片。

《中国京剧百部经典英译系列：盗御马》讲述：清代康熙时，久居河间府的绿林好汉窦尔墩，在比武时被黄三太用暗器所伤，羞愤之下到连环套聚义，仇恨始终铭记于心。10多年后，窦听说梁九公代替康熙皇帝乘骑皇帝御赐宝马到口外行围射猎，这个消息勾起窦尔墩的强烈回忆，他与众兄弟在山寨上大摆酒宴，并把来此山寨的前因向大家和盘托出。随后独自下山，夜入御营盗走了御马，又将一封书信留下，信中言明盗马之事乃是黄三太所为，妄图借官府之手加害黄三太，以报当初比武受到暗算之仇。

艾思林一生著述颇丰，他的戏剧艺术思想不仅表现在他的一些专著中，还散见于他的大量的评论文章以及替别的戏剧作家撰写的前言和介绍之中。盛雪梅编写的这本《艾思林戏剧艺术思想研究》主要以《戏剧剖析》、《戏剧的领域》、《荒诞派戏剧》以及《电视时代》等书作为研究艾思林戏剧艺术思想的原始资料和依据，在此基础之上，参照艾思林的其他著作和各类文章，试图对艾思林浩繁的戏剧艺术思想进行细致梳理，拣选其富有代表性的思想和理论，按照戏剧艺术理论研究的内在逻辑，组合成一个结构相对完整的、体系闭合的框架系统。希望本书的一些探讨可以为未来对艾思林的戏剧艺术思想更全面的理解和更深入的研究提供基础。

北京人民艺术剧院是一个注重传统、坚守经典的剧院，也是一个开放创新、富有艺术创作活力的剧院。此次，由北京人艺策划，与中国戏剧出版社合作编辑出版《艺术与经营的奇迹——浅利庆太和他的四季剧团》一书，不仅仅因为四季剧团与北京人艺的渊源，还有着另一层更为重要的意义：在竞争激烈的日本演出市场，四季剧团不靠国家资助，年演出营业额高达16亿人民币，这是一个奇迹。这个剧团的经营理念及成功的管理经验值得我们借鉴。《艺术与经营的奇迹：浅利庆太和他的四季剧团》作者王翔浅是北京人民艺术剧院和日本四季剧团的交流使者，她在日本学习戏剧专业，回国后积极从事中日之间的戏剧交流工作。为《艺术与经营的奇迹：浅利庆太和他的四季剧团》的创作，她历时两年，在查阅大量资料的基础上，对日本四季剧团的方方面面进行了深入细致的采访，以求最真实地记录、评介和呈现四季剧团发展的全貌。可以说，如此详尽地介绍一个海外演出团体的成长与发展的著书，在国内还是第一部。无论音乐剧还是话剧，艺术的制作规律在许多方面是相通的，只有不断吸收相互之间的先进经验，才是我们共同发展的方向。

《戏曲基础知识》涵盖的戏曲基础知识相对全面，描述的内容依据基本历史事实、基本概念术语和基本经验理论，表达的形式采取的是以章节为单元的标题概述，并配以必要的图片进行佐证，是一本集知识性、学术性、文献性、观赏性于一体，面向广大戏曲工作者、戏曲爱好者、文化传播及戏剧研究人员等各方面人士，水平较高的工具参考书。

南宋时期，自幼订下婚约的潘必正、陈娇莲因潘父的早逝和金兵南侵而两家离散、音信隔绝。十余年后，陈娇莲又战乱与母失散，只好到金陵城外女贞观出家，法名妙常。此时的潘必正赴临安赶考，却因病误场未被录取。惭愧的心情使潘必正不愿踏上归途，寄居在了由其姑母主持的女贞观中。潘、陈二人由此得以相见，并互生爱慕之情。潘必正与陈妙常的爱情被潘的姑母老观主看破，立逼潘必正去临安赶考。潘走后，陈妙常逃出尼庵，追向江边，潘已乘舟远去。陈妙常求一位老艄翁载她追赶。《中国京剧百部经典英译系列：秋江》正是描写妙常驾船追赶潘郎的一场。