近年来，中国传统文化的传承越来越受到国家和政府的重视，其中保护和传承地方戏剧成为国家文化建设的重要内容。湖南地方戏剧渊源长，流布广，影响深，各剧种在一段历史时间里都比较流行，是当时人们业余生活中文化消费的重要组成部分。《湖南地方戏剧知识读本》全面而系统地向读者推介湖南地方戏剧知识，内容主要包括：剧种简介、戏剧常识、剧本经典段落摘选、广大民众对湖南地方戏剧的民间记忆等。

《中华戏曲（第50辑）》为是中国戏曲学会、山西师范大学戏曲文物研究所共同主办的同人刊物。刊物以戏曲文物研究为特色，以戏曲史、戏曲理论研究为核心内容。本期共收录新戏曲研究论文二十余篇，包括戏曲文物、文献资料的发掘、整理和研究；戏曲与民俗、宗教等关系及仪式剧研究；高层次的戏曲理论、戏曲美学研究；少数民族戏剧研究；戏曲作家、作品研究；当代戏曲现状与走向研究等。

《非遗保护与新晃傩戏研究》为“非物质文化遗产研究与保护丛书”之一，取非物质文化遗产保护的视角，将研究目光投向古老的戏剧剧种——新晃傩戏，将其生成背景、历史脉络、文化内涵整理挖掘出来，把它一个性的艺术生命、魅力独运的艺术特征和不同凡响的表现形式充分展示出来。

本书论述了戏剧结构、特性、情节的提炼、戏剧结构的基础及独幕剧等，还评述中外戏剧的若干表现手法。

西藏藏戏在广泛吸收本土苯教祭祀仪式，佛教羌姆舞蹈，民间说唱和民间歌舞艺术的基础上又汲取了印度外来文化的滋养而形成。戴面具表演时藏戏的基本特征。藏戏面具中不同色彩的面具不仅象征角色各自不同的身份、地位及其个性特征，同事也蕴含着对角色在道德层面上的褒贬评判。西藏藏戏服饰既汲取了藏民族生活袍服风格，又深受宗教文化、汉族、蒙古族、回族等其他民族服饰文化元素的影响，具有鲜明的城市化、浓郁的文化象征意蕴以及实用性和美化性兼容的特征。藏戏唱腔具有以人定曲，专人专曲、高亢悠扬等风格特征。民间传统藏戏班、民间新建藏戏队和自治区藏剧团共同构成当下西藏藏戏的组织形态，民间新建藏戏队和自治区藏剧团统统构成当下西藏藏戏的组织形态，形成业余演出团体和专业演出团体彼此互补、统统传承藏戏的局面。

《非遗保护与通道侗戏研究》是“非物质文化遗产研究与保护丛书”之一。将通道侗戏置于非物质文化遗产保护的语境下，基于实地深入的田野调查，围绕着通道侗戏的生成背景、发展历程、艺术特征、传人传剧等展开研究，并就通道侗戏的生态现状进行描述、反思，提出传承方略。

“西厢调”是流传并盛行于甘肃省榆中县青城镇和白银区水川镇等几个乡镇的地方戏，这个地域古称条城，所以这个地方戏曲也称条城西厢调。《西厢调》用两篇文字讲述了“西厢调”的由来，主体是经过多年搜集、整理的“西厢调”剧本、曲谱、民间小戏等，是条城曲子戏“西厢调”研究及传承的宝贵资料。

《回忆陇剧》收集了80多篇文化名家、文化名人和戏剧界名人、评论家，陇剧艺术家和陇剧发展的亲历者，以及有关领导同志所写的回忆文章。这部资料集以回忆录的方式，通过他（她）们的叙述和回忆，使大家直接、深人地了解了陇剧的发展脉络，以及陇剧发展中的点滴往事，将陇剧艺术的发展真实地记录下来，保存起来，流传下去，以终起到“存史、资艺、育人”的功效，功在当代，利在后世。也希望有多的有心人来做好这方面的工作。

《戏剧学（第3辑）》主要内容包括：关汉卿创作风格论、汤显祖的家庭是耕读世家、上海近现代剧场圈考略（1843-1949）、上海市立实验戏剧学校“裁撤风波”考、戏史图像学之我见、明清戏曲刊本插图概貌等。

永康鼓词源于宋代南下的曲子词，是一种用永康方言单口说唱、一人多角的传统艺术。历史上的鼓词艺人多为男性盲人，以唱鼓词乞讨谋生。永康鼓词因其独特的地域文化风味以及演出灵活方便、不拘场所等特点，成为浙中地方曲艺中的一颗明珠，但随着鼓词艺人的不断离去，这门古老的传统艺术正逐步陷入濒临失传的窘境。《永康鼓词》是“浙江省非物质文化遗产代表作丛书”其中一册。