傩戏是一种从原始傩祭活动中蜕变而成的戏剧形式，是原始宗教文化与戏剧文化相结合的孪生子。它既有祭祀的功能，又有审美的功能；它和世俗的戏剧演出不同，能将一个或数个村庄当成表演的场地，而在这地域中的乡民往往既是表演者，又是观众。《中国傩戏剧本集成》蕴藏着大量的民间艺术、原始宗教、伦理、宗法制度、民俗等信息，是我们透视原始戏剧、了解中国乡村社会与草根阶层文化的一个重要渠道。它至少有着四个方面的价值：一是它们为戏剧的“活化石”，通过它们，能把握戏剧发生时的形态和形成戏剧的要素。因此它们是研究戏剧发生学的极其宝贵的资料。二是它表现了下层民众的宗教观、伦理观、政治观、历史观，融入了底层百姓对人生、社会、天地的观念，表现了他们对生活的态度，以及在叙述故事时对民俗画面所作的丰富生动的描述，能为宗教学、伦理学、历史学、民俗学、方言学等学科提供在一般文献中难以见到的资料。三是它用极其俚俗的语言活生生地表现了地域文化，一个地方的傩戏剧本能够让人们了解到该地区的文化精神。四是化表演的灵活性、内容的包容性、表演场地的广泛性和观念演员的同一性能为今日的戏剧演出提供具有借鉴价值的经验。《中国傩戏剧本集成》，从收集到整理，历时20余年，倾注了朱恒夫教授等人大量的心血。它具有三个特点：一是完整。许多傩戏剧目的内容从傩祭开始一直到整个演出活动的结束。二是原始。保持文献的原始性质，明显的讹错之处也只是以校注的形式来说明。三是完备。今日留存的傩戏剧本基本收集殆尽。作为一个曾经遍及各地至今仍活跃在许多地方的宗教与艺术的现象，对于认识民族的过去尤其是底层社会的生活状态，无疑是一个重要的窗口；而它的剧本——包容着民族、宗教、经济、宗法、语言、历史、风俗、伦理、医学等丰富信息的物质存在，其巨大的学术价值是毋庸置疑的，并将与时俱增。《中国傩戏剧本集成》为整理、保存、弘扬中华各民族文化，促进民族团结，推进各民族文化繁荣发展的重大出版项目，到目前为止，国内尚未出版某一个种类的傩戏剧本，更遑论对全国的傩戏剧本进行整理了。傩戏被今日之学界称之为戏曲的“活化石”，视为原始戏剧的遗存。作者从20世纪80年代初就从事于傩戏的研究，在全国有傩戏的地方，都做过田野调查，收集了约五百部傩戏剧本。其中有的傩戏没有剧本，则先进行录音、录像，然后根据录音、录像的内容，做文字记录，形成剧本。将这些宝贵的剧本资料整理出来，将为学术界提供一份原始戏剧的资料，为我国的文化宝藏增添一份新的独特的藏品。《中国傩戏剧本集成》的出版具有重要的思想价值、学术价值、艺术价值和重大文化积累价值，对于整理、保存、弘扬中华民族文化和促进少数民族文化的繁荣具有不可估量的意义。

本书作者怀着深挚情感，梳理翔实的史料，尘封解密，经典拾遗，倾情讲述《白毛女》主创人员和第一代参演艺术家们台前幕后的故事。同时收入张奇虹于2015年新版歌剧《白毛女》的导演札记以及精美舞台剧照。全书配以500多幅珍贵的老照片、剧照、各时期节目单、新版歌剧舞美效果图等，再现了《白毛女》珍贵的历史影像和永恒的艺术魅力。

《上海戏剧学院编剧学教材丛书：戏曲编剧理论与技巧》材料丰富，案例得当，论点精辟，旁征博引，通过对古今中外剧作和戏剧理论的研究，系统探索了编剧艺术的规律。其中关于戏剧创作基本特性的论述尤为精彩。著者田雨澍在对西方戏剧理论作系统梳理的基础上，作出“冲突说”的归纳，简明而又有力量。在戏剧结构章节中，著者依据欧洲戏剧史上对于结构类型比较科学的分类方法，把戏剧结构分为“开放式结构”、“锁闭式结构”和“人像展览式结构”三种类型，并对不同结构的特点作精当分析，同时又选择“重点突出”、“悬念设置”、“吃惊”、“突转与发现”四种主要的结构手法作介绍，可谓鞭辟入里。

本书收录了越剧名家陆锦花所演唱的代表性乐段，以乐谱为主，图片和文字为辅，并配以原版CD，为广大戏曲爱好者提供了较好的学习唱本。

廿八都木偶戏自江西传人，流传于浙闽赣三省的仙霞山区。表演上，擅于展现提、拨、推、拉、勾、闪、抡、挑等高难度提线技巧；音乐上，以锣鼓助节，一人干唱，众人帮腔，有时以唢呐伴奏，使其高昂激越的唱腔中*显婉转流利；唱腔上，以江西赣剧为主，保留了部分古老弋阳高腔的唱腔特点，也有乱弹腔和江西化了的昆曲特色。舞台艺术具有古朴厚实、亲切逼真的地方风格。每每开场演出，深受山区群众的喜爱。《廿八都木偶戏》是“浙江省非物质文化遗产代表作丛书”其中一册。

《三个版本及其戏剧改编》内容主要包括戴维·赫伯特·劳伦斯短篇小说《菊花的幽香》的三个版本的原文及译文，以及其戏剧名作《霍尔罗伊德太太新寡》的译文。通过对《菊花的幽香》三个版本的比较，非常直观地反映了劳伦斯创作主题和写作风格逐渐成形和成熟的过程。

项管森，1930年生，上海越剧院作曲。主编有《百年越剧名家唱腔精选》等。《越剧女班老调精选》系“上海越剧名家唱腔精选系列”之一，全书分为：四工唱书调，吟哦唱书调，南调北调，正调，鹦歌调，武林调，山歌小调等全书共有64首名唱段。

焦菊隐生前曾发表过多达几百万字的涉及各类体裁的文字，包括诗歌、散文、小说、戏剧论述，而穷其一生，禅精竭虑，苦苦追寻的依旧是戏剧，他结合自己的导演实践，从多个角度撰写发表了大量的论述戏剧的文章。在纪念焦菊隐诞辰110周年之际，编辑出版的《焦菊隐戏剧散论》，则主要是从焦菊隐所从事的导演工作的角度出发，所选文章准确精到地表达了他在有生之年对戏剧所抱有的深思熟虑的思考。

《中华戏曲（第51辑）》主要内容包括：山西广灵千福山娘娘庙演剧活动考述、甘肃天水伏羲庙及其乐楼考述、山西芮城唐代五龙庙及其乐楼碑刻考述、晋城市城区夏匠村神庙群及舞楼碑刻考等。

“社会剧场化”研究对象在社会生活、社会场景和戏剧演示以及剧场场景之间，多维度地、多学科领域的关联。它既与社会学关联，又与表演学、戏剧学等学科交叉。社会剧场化的内涵导致它具有三种形态：社会戏剧性、社会剧场性和社会奇观性。而这些形态，在社会表演的领域中，又具有结构性和解构性等截然不同的维度，这使得“社会剧场化”这个问题的探索具有了伦理、社会结构、人的主体性等关联。