昆曲的唱法一向分为南曲、北曲，用韵是“北准《中原》，南宗《洪武》”。由于曲韵的严密，真传的难继，几百年来，规范浸荒。其情况据清咸丰年间王德晖的《顾误绿》说：“前所遵字音，惟《中原音韵》一书，迨后填词竞工南曲，而登歌者遂尚南音。入声仍归入唱，尽反《中原》之音，一遵《洪武正韵》。其改之未尽者，尤带《中原》音响；其趋承太过者，又甚至以南音溷投北词，遂至南北混淆。”此情古已如斯，于今为烈。今有昆曲行家为求恢复昆曲的法度，觅求善本以供传习，特将干隆时沈苑宾所撰《曲韵骊珠》再版。此书博采众长，斟酌取并，体僃南北，音叶宫商。问世以来，谁经几度重刊，而流行已久，坊肆难求。今日再度刊行，实为挽救坠绪、嘉惠艺林的盛举。

20世纪下半期以来，考古学家、人类学家和历史学家跨学科合作，田野考古与科学研究互动，探赜索隐与争鸣辩论并进，把我们对于国史的认识引领到一个全新的境界：从中华文明的起源到演进，从中华民族的形成到发展，以往历史教科书上的许多知识、定论和成说，都在以惊人的频率被改写、修正和刷新。特别是推翻了从司马迁时代就已经根深蒂固了的“中原中心论”历史观，证伪了从传统“夷、夏”观衍生而来的有关中华文明的种种成说和定论，于是有了长江文明和地域史研究的热热闹闹、轰轰烈烈。《古韵悠扬水磨腔：昆曲艺术的流变》在中国戏曲史的背景下描述了昆曲诞生、繁盛、衰落的过程，对其发展流变中的重要现象诸如四大声腔、家班、妓女与昆曲的关系、昆曲衰落的原因以及昆曲的保护等问题都进行了深入分析，并对昆曲中的经典剧本进行了阐述和解读，使人们能够从中了解到昆曲发展的全貌。

四十年代，还是中学生的王琦瑶被选为“上海小姐”，从此开始命运多舛的一生。做了某大员的金丝雀，从少女变成了真正的女人。上海解放，大员遇难，王琦瑶成了普通百姓。表面的日子平淡似水，内心的情感潮水却从未平息。与几个男人的复杂关系想来都是命里注定。八十年代，已是知天命之年的王琦瑶难逃劫数，与女儿的男同学发生畸恋……繁华与破败并存的上海滩，飘着万国旗的小巷弄堂，幽雅的淮海路，高高的法国梧桐，飘忽难测的上海女人——男女之间的暖昧之情，欲道还休，女人之间的不依不饶，明争暗斗；母女之间的互不相容，各怀心思——长篇小说《长恨歌》受到方方、陈村等名作家的推崇，并荣获茅盾文学奖。家佳听书馆《长恨歌》有声读物版，由一个永不褪色的声音，带给听者一次堪称完美的呈现。资深播音员将一个柔弱女人不幸的一生和悲剧的命运演绎得淋漓尽致、哀婉动人，将所有人物的内心从各个角落里给翻个干净，形象而真实地表现出来

本书系戏曲评论家常静之对常香玉唱腔与表演艺术的评析与研究，见解精辟又通俗易通，对广大戏曲爱好者欣赏、研究常香玉的唱腔很有帮助。

主编的话玛格丽特·杜拉斯，无疑是二十世纪最有影响、最具个性、最富魅力的一位女作家。她在中国，在全世界都拥有广泛的读者。杜拉斯的人生是复杂的，个性是鲜明的。她敢爱，敢恨；她经常绝望，却从不放弃过抗争，而是在抗争中获得欢乐，赋予生命以绝对价值；她说写作是“一种死亡”，她却在这种独特死亡方式中透现出顽强的生命力与无限的创造力；她是一个作家，但从不为艺术而艺术，而是以积极的“介入”，一腔的热情参加到各种社会、政治运动中去；她参加过抵抗运动，反对过阿尔及利亚战争，也曾投身于一九六八年的“五月事件”。二十世纪下半叶在西方世界发生的一些重大事件，她几乎都以自己的方式“介入”过，经历过。杜拉斯的追求是永远的。她从小有着反叛的精神，从不墨守成规，永不满足于传统，而是始终不懈地追求着独特性：独特的人生体验，独特的艺术表达。在她看来，她写过的任何一部作品，都是零，她永远是在努力地从零开始，突破自己的过去，塑造全新的现在。杜拉斯的创作是多彩的。她在长达半个世纪的艺术创作中，为我们展现了一个多姿多彩的艺术世界。她的小说、戏剧、电影创作，她的评论，她的随笔，“熔小说风貌、戏剧情境、电影画面与音乐色彩于一炉”，成了二十世纪世界文学中一道独特的景观。杜拉斯是有争议的。富于激情、好走极端的杜拉斯在法国拥有无数的崇拜者，也有众多激烈的反对者，读者阵营分成了“崇拜杜拉斯派”和“敌视杜拉斯派”：前者赞叹杜拉斯勇于探索，标新立异；后者抨击杜拉斯否定传统，离经叛道。杜拉斯的影响是广泛的。早在五十年代初，她就以《抵挡太平洋的堤坝》赢得了广泛的读者，并角逐龚古尔文学奖。一九八四年出版的《情人》，更为她赢得了巨大的荣誉，在法国、在整个世界文坛，无可争议地确立了自己的地位。据不完全统计，她的作品被译成三十多种文字，在全世界上流传。著名传记作家劳拉·阿德莱尔认为，“她是当代法国最富创造性的杰出人物”。她死后，有关她的各种研究著作和传记不断问世，读者对她表现出了越来越浓厚的兴趣。无疑，她的影响不仅广泛，而且深远。中国读者对杜拉斯是喜爱的，甚至有点偏爱，偏爱她的《情人》，她的《广岛之恋》。然而，在我们看来，人们对杜拉斯的认识才刚刚开始，还有待于深化，有待于丰富。感谢春风文艺出版社给我们提供了一个机会，向中国广大读者展示一个丰富而多彩的杜拉斯的世界。我们在这儿介绍的，是法国最负盛名...[更多内容]

扬州清曲（又称小曲、小唱、小调）是扬州乡土文化的瑰宝，也是祖国民间艺术定库里的一笔珍贵遗产。 它起源于古老的扬州民歌，传承了元明俗曲，又兼收并蓄“传自四方”的时调精华，经过历代民间艺人在口口相传中不断丰富提高，终于炼成南北交融、雅俗共赏、兼具深厚历史内涵和鲜明地方色彩的一种古典曲艺。 本书编辑宗旨一是求全，二是求真。 首先是求全。本书分上、中、下三卷，上卷为曲词，中卷为曲调，下卷为曲论。 本卷现共收单曲354种、小套曲49种、大套曲12系列75种。就现有条件来看，仍是扬州清曲有史以来收入曲目最多、内容最丰富的一部词集。 曲词来源于以下五个方面： 其一，是二十世纪五十年代收集、六十年代散失、又于八十年代重新搜集和补记的那一批艺人口述记录稿。 其二，是流传于农村秧歌中的小曲曲词。 其三，是从清代以来小说、笔记、文章中查找到的部分遗失的曲词。 其四，是从明清以来有关民歌时调集中，寻回一些经考证确是属扬州清曲散佚的曲词。 其五，是流传于海内外的坊间刻本。 本书目录扬州清曲：曲调卷 引言 典谱劈破玉（一）劈破玉（二）软叠黎南波老八板八板花八板八岔柳青娘行云调波扬（夹塘子）波扬软平（一）软平（二）南调（一）南调（二）黄鹂调叠落跌落板黄莺儿老满江红满江红（一）满江红（二）满江红（三）老探亲探亲（一）探亲（二）老哭小郎哭小郎（一）哭小郎（二）耍孩儿道情莲花调（一）莲花调（二）凤阳调老倒花蓝倒花蓝卖杂货（一）卖杂货（二）虞美人（一）虞美人（二） ……

升平署是清代宫廷管理演剧事务的机构。该机构收藏的戏曲扮相谱及其珍贵，本书共收藏180幅升平署戏装扮相谱，分属于42个剧目。

《中国影片大典》是中国电影自1905年诞生以来，各电影制片机构所拍摄出品的全部故事片、戏曲片、舞台艺术片的总汇。全书依照出品年代分为四卷，本卷为全书的第二卷，即1931-1949.9年卷。本卷共收入了955部影片及156幅剧照，较全面、完整地反映了中国电影早、中期制作、发展的面貌及轨迹。 本卷按照《中国影片大典》的总体编撰，因所收影片均为中国早、中期的制作，每个制片机构、甚至同一制片机构所拍摄的影片的常规项目中，对于创作、制作人员的名称以及排列的顺序都各不相同。

高兴旺表演细腻，善于体验人物内心情感的变化，把生活中的真切感受融入到舞台表演中，充分体现人物鲜明的个性色彩和复杂多变的心灵世界。他主演的现代戏，贴近现实生活，乡土气息浓郁，时代感强，给人留下极其深刻的印象。他的唱腔淳朴自然，憨厚流畅，而且情绪饱满，分寸适度，不温不火，亦庄亦谐，具备一种“平民化”的情怀。他主演的《推磨》，使他的艺术达到了新的境界，而且具有鲜明的美学品格和强烈的艺术感染力。高兴旺是河南四大名丑之一，舞台表演主要以小丑见长。他注意体察贫民百姓的生活情趣，把自己置身于平民百姓的现实生活之中，以自己的艺术，表现他们创造新生活的激情和对美好生活的追求。他以自己的诙谐、幽默，给观众带来无尽的艺术享受。他的代表剧目有《卷席筒》、《推磨》、《喝面叶》等，其中《推磨》被搬上银幕，在全国引起了强烈反响。

暂缺简介...