《泥土灵气：东北二人转》是流传在东北地方的一种民间艺术，是由两人表演的边说边唱、且歌且舞的一种文艺形式，有单出头、双说世、拉场戏等，流行于清朝，跟流人文化有很大关联。《泥土灵气：东北二人转》阐述了二人转形成与发展、艺术价值、传承方式及保护利用的社会价值与学术价值。

中国昆曲，因其历史之悠久，艺术之精妙，体系之完备，及其对后起剧种之影响，在中国戏剧文化史上，占有很高的地位。中国昆曲是中国古典戏剧的杰出代表，其艺术成就与文化价值超越了国界和民族，已成为全人类所认识和选赏。

《南音·东北大鼓·人》包括三部分，共六章。第一部分分别对南音与东北大鼓及其相关的人进行比较性的叙述及分析；第二部分分别对南音与东北大鼓的传承人状况进行对比叙述与分析；第三部分是论证与结论。《南音·东北大鼓·人》通过大量的文字对南音与东北大鼓进行对比性介绍，透过对两种音乐文化生存与发展状况相关的人物介绍与诠释，探讨并分析了传统文化保护的重心与关键，试图说明人在文化中的决定性作用，在此基础上提出了传统音乐保护的策略。希望《南音·东北大鼓·人》能唤起更多的人站在为我们的子孙后代保存优秀的精神食粮与中华文化延续的高度，以创建未来和谐社会的宏观纬度，思考自己在非物质文化保护工作中的重要意义与努力的方向，并切实实行之。

《近代传奇杂剧研究》坚持从原始文献入手，尽可能广泛地搜求、发掘并恰当地运用第一手资料，在研读原始材料的基础上形成见解、确立观点；以对近代传奇杂剧的发展线索和重要作家作品的总体认识为基础，展开各个专题的讨论。还注意将近代传奇杂剧变革历程中出现的各种现象置于中国戏剧史特别是清代乾隆末年以降的戏剧发展历程中考察，注意将近代传奇杂剧的发展置于中国近代古今转换交替、中西冲突交汇的文化背景中考察。力图形成以原始文献为依据，以文化背景为参照，以戏剧史线索为依托，观点从材料出，结论从史实出，史论结合的研究思路，努力推进中国近代戏剧与文学的研究进展。《近代传奇杂剧研究》凡十章，各个章节各有侧重，从不同角度描述和展现近代传奇杂剧的历史变迁与时代特色，彼此之间又构成一个较为周详的整体，相互支撑，彼此互证，从而形成对近代传奇杂剧尽可能深入贴切、全面系统的认识。

《古代乐官与古代戏剧》共分上下两篇：上篇“古代乐官概论”的研究对象，以古代乐官制度与乐官功能为主；下篇“古代乐官功能述略”研究乐官与戏剧的有关问题，以论戏剧起源及形成方面为主，戏剧成熟以后的问题稍略。

《文明戏考论》由十章组成，第一章概论近代戏剧的文化环境、发展趋向和文明戏概况。第二章考察“文明戏”术语史：追溯该术语的出现、类型与指称的泛化，清理其50年的使用情况，并解释其指称泛化的原因。第三章为“文明”与“文明戏”的内涵考证。第四章论证文明戏成长过程中被否定的原因及其受到的压制。第五章探讨文明戏的发展中得到的支持和帮助，论证文明戏的发展受到了政治党派，诸如同盟会、国民党、社会党、共产党的支持和引导。第六章的主要内容为文明戏之早期学生演剧新考。第七章对文明戏先行者进行了考证，包括王钟声新考、刘艺舟民国元年行迹新考及任天知辛亥、壬子戏剧活动新考。第八章为辛亥到癸酉的文明戏新考。第九章考索1914年到1917年前后的新剧中兴状况。第十章介绍文明戏的剧本和幕表，分析文明戏的创作诸问题，为文明戏的剧作进行分类，披露学界较少见到的文明戏幕表原貌等。

昆曲是我国现存最古老的剧种，也是我们民族传统文化的瑰宝。她的源头可回溯到大约六百年之前。在几百年的发展过程中，昆曲不仅产生了大量优秀的传奇剧本，而且产生并发展出委婉流丽的音乐，舞台表演方面也积累深厚。全书共五章，内容包括：昆曲的形成与发展、昆曲文学、昆剧的舞台艺术、昆曲文化、昆剧理论、文献与昆曲研究。

近年来，戏曲研究方法的更新、研究范围的拓展和戏曲文物的大量发现，为宋金杂剧的研究提供了较为有利的条件。《宋金杂剧概论》以新中国成立以来发现的戏曲文物为中心，辅以历代文字史料，力图用社会学、经济学、市场学、人类学、考古学、宗教民俗学的方法，在更加广阔的背景上多侧面、立体化地勾画出宋金杂剧的面貌，使后来者减少在宋金杂剧研究上的搔首与盘桓。

大本曲是白族特有的一种民间说唱艺术，但由于种种原因，其研究一直没有引起足够重视。老一辈学者在这方面做出了开拓性的努力，但是，总体而言，大本曲的研究在历史源流、艺人作用、文化功能等方面还存在值得深入的空间。《白族大本曲研究》拟从新的角度对大本曲进行观照。即借鉴艾布拉姆斯关于艺术作品四要素的分析模型，建立了大本曲文化系统的结构模式：以大本曲为中心，其与社会文化、艺人和观众之间构成了一个既相对稳定又充满互动的系统。进而，《白族大本曲研究》对大本曲这一艺术形式的本身进行了分析，并探讨了大本曲与其文化系统中另外三个要素之间的互动关系，希望能更系统、深入地认识大本曲这一与白族民众生活紧密相关的艺术形式。

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