戏剧艺术
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中国秦腔脸谱张江中 著秦腔是中国古老的地方剧种之一，在西部地区流传甚久，且具有深厚的文化底蕴和群众基础。秦腔脸谱在中国戏曲艺术发展史上是脸谱艺术最具代表性的一种。书中脸谱多系陕甘两地秦腔花脸名家平日演出时所绘和作者本人的部分创作，具有较高的史料价值和艺术价值，就数量和内容而言，堪称秦腔脸谱大全。 -
西洋歌剧咏叹调大全王景彬 编男高音声部划分体系歌剧《费黛利奥》【德】贝多芬费洛雷斯坦的咏叹调上帝！这里是多么地黑暗歌剧《外套》【意】普契尼卢易吉的咏叹调你是对的歌剧《图兰多特》【意】普契尼卡拉夫的咏叹调不要哭，柳儿今夜无人人睡歌剧《阿依达》【意】威尔第拉达梅斯的咏叹调天仙阿依达歌剧《路易莎·米勒》【意】威尔第鲁道夫的咏叹调夜晚来临一切平静请为我准备婚典或者坟墓歌剧《奥赛罗》【意】威尔第奥赛罗的咏叹调如今永别了，神圣的回忆上帝！把所有灾难都抛给我不要惧怕我歌剧《西蒙·波卡涅拉》【意】威尔第阿多尔诺的咏叹调我感到愤怒歌剧《众神的黄昏》【德】瓦格纳齐格弗里德的咏叹调米梅是一个心情恶劣的侏儒布律尼尔德！神圣的新娘歌剧《女武神》【德】瓦格纳西格蒙德的咏叹调我不能说自己是和平之士我父亲预言我有一把剑那冬天的暴风雪在五月消失歌剧《罗恩格林》【德】瓦格纳罗恩格林的咏叹调难道你没有像我一样闻到空气中的芬芳在那遥远的土地上我可爱的天鹅歌剧《齐格弗里德》【德】瓦格纳齐格弗里德的咏叹调诺通！诺通！令人羡慕的宝剑歌剧《特里斯坦和伊索尔德》【德】瓦格纳特里斯坦的咏叹调你如此认为库文纳尔，我忠实的朋友她无忧无虑 -
西洋歌剧咏叹调大全王景彬 编本套教材基于德国、意大利和法国声部划分理论，将男女各声部细化为十三个声部，以每个声部为单位，各选一百首咏叹调，分四册，陆续出版，共计五十余册。所选作品涵盖各主要音乐时期，欧美国家著名作曲家创作的经典歌剧咏叹调。同时，为了方便演唱者对整部歌剧的全面了解，每册书都按照角色在歌剧中的出场顺序，囊括该角色在该歌剧中演唱的所有经典咏叹调。本书是《女中音》分册。由王景彬主编。 -
西洋歌剧咏叹调大全王景彬 编本套教材基于德国、意大利和法国声部划分理论，将男女各声部细化为十三个声部，以每个声部为单位，各选一百首咏叹调，分四册，陆续出版，共计五十余册。所选作品涵盖各主要音乐时期，欧美国家著名作曲家创作的经典歌剧咏叹调。同时，为了方便演唱者对整部歌剧的全面了解，每册书都按照角色在歌剧中的出场顺序，囊括该角色在该歌剧中演唱的所有经典咏叹调。本书是《戏剧花腔女高音》分册，由王景彬主编。 -
西洋歌剧咏叹调大全王景彬 编本套教材基于德国、意大利和法国声部划分理论，将男女各声部细化为十三个声部，以每个声部为单位，各选一百首咏叹调，分四册，陆续出版，共计五十余册。所选作品涵盖各主要音乐时期，欧美国家著名作曲家创作的经典歌剧咏叹调。同时，为了方便演唱者对整部歌剧的全面了解，每册书都按照角色在歌剧中的出场顺序，囊括该角色在该歌剧中演唱的所有经典咏叹调。本书是《抒情花腔女高音》分册。由王景彬主编。 -
昆戏集存周秦 编在中国古典戏曲艺术中，昆曲是一颗璀璨夺目的明珠，2001年五月，联合国教科文组织颁布昆曲为首批人类口述与非物质遗产代表作。周秦教授及其研究圑队经充分调研，汇集整理近六十年来有遇演出或教学记录的傅统昆腔戏曲共计四百一十一出（折），结为《昆戏集存》一书。全书分为甲、乙、丙三编，陆续出版。《甲编》就四百一十一韵昆腔折子戏精选早出而完备的场上搬演本影印出版，曲词、宫谱、念白、科介悉仍原檬，不作任何校改。所有引用材料标明出处，以便读者查检校核。 -
人文中国徐城北 著 唐家龙 译京剧并非北京土生土长的戏曲，而是由中国南方入京的徽班艺人和汉调艺人相互借鉴，并吸收了当时流星于北京多个剧种的优长而形成的新剧种，迄今已有二百年的历史。京剧植根于东方文化这块丰厚的土壤，与西方戏曲有着根本的差异。第一次看到京剧的现代人，难免会对京剧产生某种距离感，听不懂也看不懂。但假如了解了京剧的艺术特点和文化内涵，就会发觉一切是那么有兴味，说不定在某个早晨，耳边传来了咿呀弹唱，你忽然发觉自己已经爱上了京剧。 -
中国京剧徐城北 著 于瑞炀 译《中国京剧（阿拉伯文）》以图文并茂的形式介绍中国京剧，从中国京戏脸谱入手、阐述京剧诞生的历史，介绍京剧舞台与道具、经典剧目、名角、以及表演艺术等。 -
人文中国徐城北，陈根生 著京剧并非北京土生土长的戏曲，而是由中国南方入京的徽班艺人和汉调艺人相互借鉴，并吸收了当时浒于北京多个剧种的优长而形成的新剧种，迄今已有二百年的历史。京剧植根于东方文化这块丰厚的土壤，与西方戏剧有着根本的差异。第一次看到京剧的现代人，难免会对京剧产生某种距离感，听不懂也看不懂。但假如了解了京剧的艺术特点和文化内涵，就会发觉一切是那么有兴味，说不定在某个早晨，耳边传来了咿呀弹唱，你忽然发觉自己已经爱上了京剧。 -
元宵演剧习俗研究彭恒礼 著《元宵演剧习俗研究》以中国农村元宵期间普遍存在的原生态演剧为主要考察对象。需要说明的是，宫廷中也存在着元宵演剧。宫廷演剧与民间演剧具有某些相似性，又存在着明显的差异，不能完全等同视之。不过，宫廷演剧的范围相当小，仅限于紫禁城内，与规模庞大的民间演剧相比，其影响力几可忽略不计。因此《元宵演剧习俗研究》在探讨元宵演剧形态时，以民间演剧为主，宫廷演剧为次，后者的特点和内容，放在第十章余论部分单独论述。
